دكة الشيبان

[سمو المشاعر]

يادكة .. الشيبان . جيناك لافين
نبغى نفضفض عن هـمومٍ دفينه

تكفين. يا دنيا الشقا بالله تكفين
عيدي لنــا . مــاضي لنا فاقدينه

[ابن حماد]

دكة وفاء تجمع من الناس غالين ...... اهل الوفاء واهل العلوم الثمينه
مجـــالسٍٍٍٍٍٍٍٍٍ يقرى بها بالصحيحين ...... تنزل عليـــــه المغفره والسكينه

[سمو المشاعر]

صدقت ياماشي على السنة والدين
والأصــل طيب ســـاسكم خـابـرينه

وانعم بباقي الصحب ما فيهم الشين
قــروم مــن نسـل الرجـال الفــطينه

[غانم الضومري]

حنا كبار العمر والعلم والديـــــن
ودرب الوناسه كلنـــا عارفينــــه

يفز قلبي يوم أشوف المزاييــــــــن
وأفرح لصوت ألنجر مااحلى رطينه

وحوران والا فارسي كامل الزيــــن
لا شافــــه الملبد يغمـــــض بعيــنـه

هذا علاج النفس والقلب والعيـــن
بران حبي ما أحب المدينـــــــــــه

[الركام]

ياحيكم وانا بعد زود ولهين
ياهل العلوم الطيبة والثمينة
الله يعز ديارنا قولوا آمين
ويرجع ديار العرب يم دينه

[غانم الضومري]

المشكله جارٍ يحد السكاكين
يخفي العداوه كلنا عارفينه

إيران يخفي شر ومغلفه دين
العلقمي تراه هو ساس دينـه

من دخل التتار وسط المحبين
اللي وطى الوالي برجله يهينه

[الركام]

لو اتحدنا واتفقنا على الديـــــن
الملتزم بالدين ربي يعينـــــــه
لكن بلانا همنا المال شفقيـــــن
شفقين نجمع مال وسط الخزينه

[غانم الضومري]

ياليتنا ياعرب ياليـــــت
دوله وسلطانها زاهــــد

يرفع علم غايته للبيـــــت
وناقف معه صف ونجاهد

[الركام]

لانيب حي ولاني ميــــــــــت
من شين ماصرت انا مشاهد
مليت انا من الزمن مليــــت
من ناس تنقض وتتعاهــــد

[غانم الضومري]

عندي عراوي وتنقص زيت
ما تشتغل كود بملاهــــــــد

لا شفت موظف معمر بيت
معقول عنده وهو شاحــد

عزيت نفسي ولا عزيــت
ضاع الأمل والله الشاهد

أية عروبة وأيت زيت
خسران من عاند الجاحد

[غانم الضومري]

شيباننا نوموا بـــدري
عجزت لا اقدر أسليهم

وين انت ياطاير الكدري
اللي عن النوم حاديهم

[سمو المشاعر]

لو درت من حولنــا ولفيت
تـلقى مساكين فيــه واجـد

واحـد بيـــفرح إذا مــريت
والثــاني ابعد عنـــه راقـد

اريت لاكــــنـني مــا ريـت
آيــات فــي قُـــم تتــماجـد

لوكــان بيدي انــا رشيـت
ولا ابقيت منهم ولا واحد

[غانم الضومري]

مال النواميس غير فليت
يستاهل اللي لنا هـــاجد

أدعي لهم كل ما صليت
من كل قلبي وانا ساجد

[ابن حماد]

كم لي على دكتي مريت
نسال عن الناس ماناجد

اهل الوفاء ونقا وصيت
الكل بالمــــــعرفه ماجد

[غانم الضومري]

ليش الشايب لا جا عمره ستين يفكر يتزوج
؟؟؟

[سمو المشاعر]

ليش الشايب لا جا عمره ستين يفكر يتزوج
؟؟؟

لانه ياطويل العمر عندما تكتمل مكونات عناصر القيام بذلك تجده يبحث عن الاستقرار النفسي والبعد عن صخب الحياة التي أخذت مآخذها منه طبعاً بعد أن يصرّفْ البضاعة التي تحت أيديه وتأمينهم والإطمئنان عليهم أن كل واحد مستقل بذاته ويكون في حاجة ماسة لذلك الأستقرار مع عدم التفريط في من شاركوه الحياة حلوها ومرها والإحتفاظ بمكانتهم العاليه وهذا واجب ديني وخلقي فلا تهون العشرة مهما كانت الضروف المحيطة . في هذه الحال لامانع من ترى العود يبحث عمن يعتقد انها سوف تملأ
عليه مافقد منه في خضم الحياة التي عركته في سبيل إسعاد من حوله حتى لوعلى حساب صحته وما يشوبها من ضغوطات تنؤ بحملها الجبال اليس بعد ذلك آن له الأوان أن يأخذ بريك يلتقط فيه الأنفاس المتبقية في خريف العمر ؟؟؟ أعتقد ذلك.

وقفة لماذا تتطرق الى أمور الشيبان أكثر من الشباب!!

[غانم الضومري]

لانه ياطويل العمر عندما تكتمل مكونات عناصر القيام بذلك تجده يبحث عن الاستقرار النفسي والبعد عن صخب الحياة التي أخذت مآخذها منه طبعاً بعد أن يصرّفْ البضاعة التي تحت أيديه وتأمينهم والإطمئنان عليهم أن كل واحد مستقل بذاته ويكون في حاجة ماسة لذلك الأستقرار مع عدم التفريط في من شاركوه الحياة حلوها ومرها والإحتفاظ بمكانتهم العاليه وهذا واجب ديني وخلقي فلا تهون العشرة مهما كانت الضروف المحيطة . في هذه الحال لامانع من ترى العود يبحث عمن يعتقد انها سوف تملأ
عليه مافقد منه في خضم الحياة التي عركته في سبيل إسعاد من حوله حتى لوعلى حساب صحته وما يشوبها من ضغوطات تنؤ بحملها الجبال اليس بعد ذلك آن له الأوان أن يأخذ بريك يلتقط فيه الأنفاس المتبقية في خريف العمر ؟؟؟ أعتقد ذلك.

وقفة لماذا تتطرق الى أمور الشيبان أكثر من الشباب!!

صدقت يا أبا علي ..

أعجبتني كثيرا حينما قلت : يلتقط الأنفاس بالوقت الضائع .. الوقت الضائع مهم والدليل أنه يحسم نتائج ويعدلها ، ما أجمل الوقت الضائع وما أصعبه ! .

حينما يتزوج الأبناء ويعود إلى عجوزه .. بعضهم يرضخ للواقع ويقول وش ذنبها مسكينه ، فالوقت الضايع ليس قابلا لتقليب المواجع وضياع الأوقات بسرد ذكريات الماضي .. اللاعب الصغير في الوقت الضائع يعطي أكثر وربما يحسم الأمور ويحول الخسائر العاطفية إلى فوز _ اللاعب الصغير يعيد العمر وهناك نظرية : إذا كان فارق العمر 20 دهرا ، وهي فتاة في ريعان شبابها بحدود العشرين من عمرها .. وهو في الستين ، تكون المعادلة كالتالي :
عمرها 20 + فارق العمر مقسوما على 2 = 30 ربيعا : زدت بعمرها عشرا .. روعه ياريس .
عمرالعود 60 ناقص 10 يكون بالخمسين ، حلوووه فيه وقت ضايع عشر سنوات وقت ضايع ولا أروع راهق إرقص غني ، والعجيز لها خلها بعزها ومعزتها وكبرها بالمرره وحب على راسها إذا سيرت عليها ولا تقصر معها .. أشغلها بالفلوس وافرح اذا اشترت مواعين ، والله يعينك اذا إشترت مكاييج والا عرفت الكوافيره باخر عمره ..

أما الشباب حالتهم حاله

كلن مدنهــر بجواله .. ومعطي طنش للبشر كله

تصدق ان العرسان بجنب بعض ولا يحلا الكلام لهما إلا عبر التويتر هههه أخصرك منهم مساكين يضيعون المباراة واذا جاء الوقت الضايع . ههه أضحك الله سنك . كمل كمل .. ياسمو الفكر ..

تحيتي

[سمو المشاعر]

معادلات لااحبها منذودرسنا الرياضيات من مدرس مصري الله يذكره بالخير إذا حي يرزق وربي يرحمه إن قد لقي وجه ربه0 لكن لم تقل مع مراعات فارق التوقيت لآن هناك فوارق لاتذكر بعضها دقيقة وبعضها الى النصف ساعة لكن مايهمني طبيعة التضاريس منها ماهو صحرواية جرداء نباتاتها حوليه لاتصلح للحياة والبعض مرتفعات تلامس السحاب والهطول بإستمرار إلامندر اعتقد قد تجد ضالتك فيها واما ذات الرطوبة العالية التي تصل بعض الأوقات الى 90% وخصوصاً ما كانت على السواحل وما أدارك ما السواحل فهذا يلزمك تكييف مركزي لاتبارحة قيد أنمله . فدائماً خير الأمور الوسط والوسطية مطلوبة في كل شىء فأرى إن الفوارق العددية مهمة جداً في مناخ معتدل صيفاً بارد شتاء والتربة الخصبة أيضا مهمة في العملية التكاملية لآن التربة الرملية لاتحفظ الماء لتخلخلها وعدم تماسكها كما في التربة الطينية والله قلبناها تحليل طقس ههه المهم في هذا كله . القدرة + التفاهم + قرأة الأفكارلكل منهما وربنا يسهل الأمور لكل شايب أنحنى ظهره يريد أن يجدد نشاطه لدوره أخرى فيما تبقى من وقت لااسمية ضائعاً بل وقت فروقات لم تصرف إلابأثر رجعي ونقول يارب . وراك الله يهداك جرجرتنا في الإسترسال والخلط بين الوقت الضائع والطقس
لنا عوده إن لنا بالعمر بقية ..

في أمان الله

[غانم الضومري]

لا لا .. وينهم عنك حقون الطقس ..

فعلاً مثملما ذكرت .. كلما كانت التيارات وقيم الضغط غير ثابته فمن الأفضل أن يبحث عن مرتفعات بعيدة كل البعد عن الجبال العاريه بلا حلا .. فمثلاً في المرتفعات الشمالية وخصوصا التي تفصل الشام من تركيا ، فإنها مناسبة لمن يشكون ضيق التنفس حيث الهواء العليل الذي يعيد التوازن إلى ما تبقى من فصل الصيف الحار جددا . وتربتها صالحة جدا للزراعة ، خصوصا وأن البذرة من هذه الأرض المباركة .. إلى تلك الجبال الملتزمة والمحتشمة بحجابها الرباني الذي وهبها إياه ..

ولا تنهج بعض الطرق الوعرة التي تضاريسها صعبه على من يعرفها .. ربما يسلك الطريق بأقل الخسائر المادية والمعنوية والعاطفية ..

خذ هالنكته ولا تعلم أحد .. يقولون بوه واحدٍ يمقن حايلي ، ودوه عيالوه لبنان ، وأخذو الشباب إلى الكازينوا ولما رأى تلك الفاتنة تتمايل يمينا وشمالا وتغمز له بعينها الساحرة وقوامها الرشيق ، جن جنون الشايب ، وأصر إلا أن يتزوجها وإلا يرجع لديرتوه .. رفضوا الشباب . . وقالوله يايبه هذي رقاصه وربما يخاشرك بها أحد من اهل الديرة .. قال الشايب : عسل يشاركني به أحد ولا سيئاً أحتسيه بمفردي .. ههه

الركام خبير طقس ودايم ينزل خرائط وله خبره طويله لو يفيدنا عن : علاقة الوقت الضايع اذا توفرت الإمكانات المؤثرة على اتجاه الشيبان ..

تحيتي

[سمو المشاعر]

ههههههههههههههههه قسم بغيت اموت من الضحك اضحك الله سنك
خذ هالنكته ولا تعلم أحد .. يقولون بوه واحدٍ يمقن حايلي ، ودوه عيالوه لبنان ، وأخذو الشباب إلى الكازينوا ولما رأى تلك الفاتنة تتمايل يمينا وشمالا وتغمز له بعينها الساحرة وقوامها الرشيق ، جن جنون الشايب ، وأصر إلا أن يتزوجها وإلا يرجع لديرتوه .. رفضوا الشباب . . وقالوله يايبه هذي رقاصه وربما يخاشرك بها أحد من اهل الديرة .. قال الشايب : عسل يشاركني به أحد ولا سيئاً أحتسيه بمفردي .. ههه
الركام خبير طقس ودايم ينزل خرائط وله خبره طويله لو يفيدنا عن : علاقة الوقت الضايع اذا توفرت الإمكانات المؤثرة على اتجاه الشيبان ..

الركام مانسمع الارعوده يم اهل الطقس لو يهل علينا شوي ويخبرنا عن التوقعات في قادم الايام
على فكره انا تعجبني الرياح الموسمية الجنوبية الغربية المحملة بالخير لمعظم الدياروانت واش يعجبك من ظواهر الطقس ؟

صدقني اليوم ضحكت ضحك من قلبي لي فتره لم انبسط الا اليوم اسعدك الله دنيا وأخرة

مودتي

[غانم الضومري]

إني أريد طقسا يشبكه طقس أوكلاند النيوزلنديه ..

أوكلاند مدينة تقبع في المحيط الهادي أقر الجزر لها جزيرة فيجي .. وبينها وبين ملبورن 3 ساعات طيران .. المهم إنها جبال خضراء .. تسر الناظرين إنها جنة الدنيا .. أهلها الأصليين يسمونهم ماورني ـ والمستعمرون البريطانيون يسمونهم الكيوي على اسم طائر الكيوي .. جلست بها وبالجزر القريبة لها قرابة 18 يوما .. إنها مناسبة لمن هم في عمرنا .. جوها رائع جدا ، وبما أنهم تحتنا تقريبا فإن الشتاء بدء عندهم مثلما بدأ الصيف اه . عندنا ..
قصتها ياطويل العمر .. إن الانجليز لما اقتربوا من استراليا ــ إستفزع الجيس الاسترالي بالجيش النيوزلندي وهو ما يمثل جميع الرجال .. لا عادت من فزعه .. حطوهم الاستراليين بوجه الانجليز فسحقوهم واستحلوا استرالي ولما وصلوا نيوزلاندا وجدوا نساء بلا رجاااال .. وحاولوا تعويض نقص الرجال ولم يفلحوا فلا تكاد ترى رجلا بين 50 إمرأة ..! لدينا بنك اسمه بنك الدم والانجليز ما قصروا فتحوا لهم بنكا منويا .. وصارت النساء تخصب وتلد ويجلس الزوج معززا مكرما فحلا يسرح ويمرح مع تلك الفاتنات المهجنات .. عيبهن الطول .. وإحمرار الخدود .. إنهم يقدسون الرجل ويحترمونه إلى حد التقديس .

الطقس هناك : شي غريب جدا .. طوال اليوم هتان على تلك الجبال البركانية التي تذرفه زلالا إلى ذلك المحيط الهادي .. وتظهر الشمس ساعتين فقط من الساعة الثانية عشر ظهرا إلى الثانية بعد الظهر ..
هناك جزيرة حاط عيني عليها إسمها ( واهيتي ) إ خياليه من حميع النواحي ـ إنها الطبيعة الربانية التي لم يعبث بها المفسدون في الأرض ... مناسبه جدا لمن يبحث أجمل الأوقات الضائعه ....
ش رايك لو عرض البراريون علينا مراسلون هناك .. هل توافقهم .. ههه هذا زحط شيبان ماعليهم شرهههههه
طيب والشيبان الثانين وينهم ، والا مسوين فيها ياعينننني .. اذا جاء الركام ترى الخير وراه الهماليل والصبح مطر ..

طيب فيه شايب طافي .. قالوا عياله نبي نغشه بالحبيبه هذيك اللي ما تخفى الكل ولكنهم ينكرونها ، حتى في البيت يدفنونها لكي لا يراها من يعتقد إن الكهل ما زال يافعا ... المهم .. أكلها الشايب ، وعياله أشقياء صاروا يقربون عند باب أمهم ويسترقون السمع ، وإذا بهم يسمعون الشايب يووون بصوت يشبه حنين الناقه .. طقوا يدين بعضهم وهههه .. سهروا حتى صلاة الفجر على غير عادتهم ، خرج الشايب وهو يترنح .. والشباب ضحك ينتظرون الهرجه .. لم يتحدث الشايب فسألوه هاه يبه بشــر وش وقعك .. قالهم قومتلي ... قومتلي آآآه ه ... بس ظرسي الله لا يجزاكم خير ..ههه مشكله ..

ماعليك منهم ياسمو استمر وتلقاهم حولك بس تخبر مسوين فيها شباب صغيرين ويستحون لا يهرجون مع الشيبان ..

حلوووو الدكه هذي فيها روح المرح أكثر من الجديات .. شكرا سمو

تحيتي

[سمو المشاعر]

ش رايك لو عرض البراريون علينا مراسلون هناك .. هل توافقهم .. ههه هذا زحط شيبان ماعليهم شرهههههه
طيب والشيبان الثانين وينهم ، والا مسوين فيها ياعينننني .. اذا جاء الركام ترى الخير وراه الهماليل والصبح مطر ..

حلوه البراريون الا بسألك عن جمي سوبر سنوكا هو بهاك الديارقابلته في الزياره الميمونه والافلسع على قولت اخواننا المصريين مالي عهد فيه يمقن هالحين شايب على العكاز
واخبر معاه ارحامه مكدشين الواحد رايح شعر راسه مثل عش الغراب اللهم ياكافي ماعلينا المهم البراكين عندهم خامده والاثايرة لأنك ذكرت ان خمسين ضد واحد يعني برت بلاس والعدد كبير
والإنتاج بيصبح غزير ولو رحنا انا وياك نضيع وسط الزحمة والرسالة اللي بنرسلها عن ويش
عن الهتان وإلا عن المناظر الخلابة التي تسر الناظرين وإلا عن نخيل النارجيل الباسقة مع ان الطول عزوالأحمرار من شرب الدمي وإلاعن التهجين والإحترافية المتقنة بين قطعانهم .
وطالما بدا الشتاء لديهم وعندنا صيف لاهب لما لا تكون هناك جولة حره على تلك الربوع وانت طبعاً بحكم الخبرة المكتسبة لديك من الحِلّ والترحال مرشد سياحي لكن لابد من تواجد من نوهت عنهم الركام ورفقاه في حروتهم .

قصتها ياطويل العمر .. إن الانجليز لما اقتربوا من استراليا ــ إستفزع الجيس الاسترالي بالجيش النيوزلندي وهو ما يمثل جميع الرجال .. لا عادت من فزعه .. حطوهم الاستراليين بوجه الانجليز فسحقوهم واستحلوا استرالي ولما وصلوا نيوزلاندا وجدوا نساء بلا رجاااال ..


زحلطن يستاهل البرد من ضيع دفاه كبش فداء الحرب خدعة سوها الكناقرة يتناقزون بين اشجار الصبار والجواميس في المسالخ ههههه خلي الجو لهم .

ننتظر اترابنا هنا للمشورة والإستئناس برايهم ربما لديهم معلومات نجهلها حاول معهم عسى ولعلى .

لي عودة تحيتي

[غانم الضومري]

طيب وش رايك تكمل هالبيتين دونما تقسوا على حبايبنا الشيبان

شايب وعمره فوق خمسه وخمسين .. وبالمملكة كل العذارى جفنــي
هذي تقول إني شيبانٍ مساكيــــــــن .. وهذي توصفنا على شكل جني

لم يشارك أحد الشيبان قصدي الشباب في زاويتك التي ربما تتعدد صفحاتها إن وجدت شبابا في العمر وشيبانا في القدر أليس كذلك يا أبا علي ...

تحيتي

[سمو المشاعر]

بلاابا سامي

لاتعــم قـول وحــده وان شئـت ثنتين ... ياكــم عـذارى لو بديت الهفني
سيبك من الأتيكات وبحث عـلى الدين ... ناسٍ تبي سترٍ العذارى بضني

[غانم الضومري]

ياكثر ما ببيوتهم من مزاايين .. صكوا عليهن لين هن خمجـــني

لي عوده

[سمو المشاعر]

بعد العصر امس رحت المـول ... ابي اشتري اغراض تلزمني
مــا بين مــمراته شفت الهول ... ممــا رأيـت يالله ترحمــــني

[غانم الضومري]

مهما تدور الأرض بالعرض والطول .. .. مااحلى من اللي بيتهن يلزمنـــي
ماتعرف الاسواق ما طبت المـــــول .. . . مارقمت يوم البنـــي رقمـــــــنـي

[ابن حماد]

اشوف ناسٍ لبسهم جنزٍ اصمول....... وعاري وشرت النواع مايوصفني
ماهو ابلا ســـاتر ولاهو ابعقول ....... من منظره شكله تقل شــــكل جني

[غانم الضومري]

يعني كـدش شعره منكش ومفــول .. أيـة بنات بهالكدش يعجبــني
الوقت ماهو وقت غانم وهملول .. حتى الذيابه وقتنا يكرهنــي

[ابن حماد]

تصويب
ماهو ابلا ســـاتر ولاهو ابمعقول
وكذالك عند ابو سامي
يعني كـدش شعره منكش ومفـلـول

[غانم الضومري]

يادكة الشيبا يادكة الهم .. مااحد نزف من حبر عرفه هنيا

[غانم الضومري]

أينكم يامن كسبتم الخبرة ـ والله إني لا ألوم العتيبي / لأن من معه تركه بين لجة الاطفال وأمهاتم .. أتعلمون ما ذا قال بعد أن طقت روحه على قولة أهل الغربية ...


قصيدة الشاعر ذعار المحرول المشهوره

أنا بلاي اللي على الرب مشكا...اللي محرولني وأنا ازريت اروحي

يالايمي في التتن لـولاه لـولاه ...لولا شرابه ياعرب ويـن اروحي

والله يالولا العظم يوم أني امـلاه...أكويه بالجمره ويكوي جروحـي

مع دلة صفراء على النار مركاه...ابصر بصبتها على كيف روحـي

فنجالها كنه خضــاب الخونداه...الجادل اللي عند أهلها طموحـي

عده لمن هو تدفق السمن يمناه...عيد لربعه في الزمان الشحوحـي

والثاني اللي ماتوانا مطايــاه...يقصر جواده عند راع اللدوحـي

وباق الرجال فحول نسوان ورعاه...ضباط مـال وحافظين السروحي


لا تلومونه فإن جيله لم يراعيه .. إننا كشيبان نشعر بالعزلة بسبب أنكم يامعشر التويتريون لا تستطيعون إسعاد أحد فأنتم محرومون من السعادة .. فاقد الشيء لا يعطيه ! . إني مترجل ..
تحيتي

[غانم الضومري]

باق الرجال فحول نسوان ورعاه .. ضباط مال وحافظين السروحي

رحمك الله ياذعار .. لقد ترك إرثاً تناقلته الأجيال .. إين إرث شيباننا ؟

لا إرث لهم عد الفنجال ... ما فيهم اللي وصفهم المحرول جسديا وليس فكريا رحمه الله وأسكنه فسيح جناته .

تحيتي

[ابن حماد]

[quote=غانم الضومري;1725174]يادكة الشيبا يادكة الهم .. مااحد نزف من حبر عرفه هنيا[/quote

من يارد الدكه ورد له على جم .... اعطاش المعاني ترتوي منه ريا

[غانم الضومري]

ياسرور انا في عالي الرجم عديت
وحاولت افكر وافتكر مثل غـيري

ودعيت ناسن خالفوني ونــاديت
واقفوا وانا في ماقفي مستخـيري


وطالما إن شيباننا التويتريون يفتقدون إلى مثل هذه النادرة لإحدى شيبان الأجيال الفائتة .
فإني أتيت بها إلى دكة الشيبان عللها تكون مناسبة في دكة شيباننا الافاضل .

بغيت اعدل مايل النــاس وازريت
وازريت اعدل مايل في ضمــيري

ماجتني الدنيا على ما تمـــنيت
يوم انقطع حبل الرجاء من عشيري

وايست من طرد المقفين واقفــيت
ونزلت ملواحي وبرقعت طــيري

وليا وجب واجب على استــعديت
ماني مهين ولاذراعي قصــيري


وشاعرها : ساير بن راجح بن عجل الهويملي الحربي المتوفى سنة 1354هـ

[غانم الضومري]

حصريا لدكة الشيبان ... من الماضي .. ابن سرور


وياركب من فوق صاف البلوفي ،،، قايم إمبير الزيت نيــم الحراره

فراق ما بين القلوب الولوفي ،،، فرتٍ كما وبــل السحابه غباره

لا والله إلا طولن بالوقوفي ،،، عيا يحملهن خبيث التجـــــاره

بفلوسنا ياعبيد ماش معروفي ,,, متى نجي ياعبيد مع خشم صاره

لو سألتكم عن عبيد الذي أسند له ابن سرور القصيدة ، حتما لن تعرفوه فهو رفيق دربه واسمه : عبيد ابن زايد الفريدي ويقطن بريدة حاليا ..
سؤالي لكم ياشيباني ..

من هو خبيث التجارة على حد قول الشاعر ؟ من يستطيع معرفته منكم أيها الشيبان ..؟

سمو المشاعر .. من هي ساره أوصاره كما ورد في الأبيات ؟ هل هي حبيبة الشاعر ههه

تحيتي

[سمو المشاعر]

الإختبارات وهموها وتبعاتها النفسية والإضطرابات وحالة الطواري المشعللة مايقارب الأسبوعين
لم نرتاح وكأننا في جهاد حتى نهيء الجو المناسب لفلذات الأكباد . نسأل الله التوفيق والنجاح لجميع الطلاب والطالبات وان لايضيع لهم جهداً حتى نراهم في خدمة دينهم ووطنهم اسبوع وعدى
وباقي اسبوعاً يعدي على خير إن شاء الله .

لنا عوده

[غانم الضومري]

سمو المشاعر ..

ما ذنب من أنهو اختباراتهم (طلاب الابتدائيات) إنهم يريدون أن يفرحوا ويلعبوا ويسهروا ،
على حساب إخوانهم الذين هم بمعمعة الاختبارات التي تحتاج إلى هدوء وتركيز ، دون إزعاج إولئك الأبرياء الصغار الذين من حقهم اللعب لأنهم أنهو اختباراتهم ..

ما أصعب الموازنة بين اللعب ونشوة النجاح ، وما بين الجد والاجتهاد وطلب الهدوء لمن هم في الثانويات والكليات !!

كيف يتم الفصل بين من يعيشون تحت سقف واحد .. ؟

لا واذا زارك أحد لا اختبارات له .. شتان بين هذا وذاك ..

هل لديك حل يا سمو المعرفة والفكر .

تحيتي

[سمو المشاعر]

والله ياخوي غانم اعتقد ان الحلّ فيما ارى ان يكون لأصحاب الصفوف الدنيا المخلصين من بدري
لابد من خروج خاطف على الملاهي وان وجد باقي مكان على شاطىء البحر لأن البحر أصبح لدينا
حيز صغير لايستوعب الأعداد الهائلة لمرتادية لآن سلمك الله الأبراج والشيلهيات تحجب الرؤية الأفقية لمشاهدة البحر وبالذات في العروس احياناً نذهب صوب الشعيبة وجنوبها في الأجازات اما الآن يدوب الشلال وشوية لفة عبر الطرق المزحومة اصلاً بالنسبة المرحلة الثانوية والكليات نسأل الله لهم التوفيق والنجاح لابد من تهيئة تامة في المكان وعدم تشتيت افكارهم بزيارات وغيرها وارى أيضا ان يكون هناك برنامج معد مسبقاً لأصحاب الزيارات الغير معنيين بالإختبارات بأن لايكون هناك زيارات أثناء الاختبارت إلا في أضيق الحدود ويكون في وقت وجيز ومحدود ولو وان فيها صعوبة لكن الضروف تحكم ولابد من تقبل مثل هذا الواقع وتقدير الموقف .

[غانم الضومري]

كيف يتم تهيئة الأجواء للطلاب الذين مازالوا في الاختبارات النهائية ، بظل وجود أخوانهم الذين أنهوا الاختبارات

ما تقصده إن الطلاب الذين انهوا اختباراتهم مسؤولية الأب ـ هو من يستطيع عزلهم عن اخواتهم الذين يطلبون الهدوء والتركيز .
هل نحن كأباء نقوم بدورنا على أكمل وجه .. يحتاج ولي الأمر إلى إجازة من عمله لكي يتفرغ لمن أنهوا اختباراتهم .!

تحيتي

[غانم الضومري]

الاختناقات المرورية بالمدن ترفع الضغط بدون أطفال .

فما بلك بالزحمة مع وجود إزعاج داخل السيارة ههه ..

الصيفية وما أدراكما الصيفية ..

ميزة الإجازة إنها تكسر الروتين الذي تعودنا عليه بشكل يومي ..

والإجازة بالصيف مكلفة تكاليفا باهضة ، أكثر من المتعة بتلك النسمات الباردة ،
ومن متعة الاصطياف بما تعنيه الكلمة ، حيث الإمكانيات المتوفرة دون المستوى المطلوب ،
لمن أراد أن يغير أجواءه وأبناؤه ..

فراتب الموظف لا يكفيه أسبوعا في مرحبا ألف .! ثم يعود إلى ماكان عليه من أجواء تشوي الوجوه ..

إنها مجرد إرهاق وعناء ووعثاء ، فلا يمكن أن تصل للمصايف دون أن تستنشق الغبار وخصوصا طريق الساحل ..
السفر مرهق جدا ..

والزحمة هناك مشكلة المشاكل فمشوار تمشيتك تضيعه في الطريق قبل أن تصل إلى الأماكن المناسبة للسياحة ..

ما رأيكم بشعار الصيفية : صيف تحت مكيف ..

[سمو المشاعر]

حتى المكيف مكلف ههه خصوصاً إذا كان مركزي اللهم أغثنا بمطر صيفي بعيد عن المصايف
واجوائها المنعشة التي ترد الروح وتكاليفها تزهق الروح إين المفر تصدق أن العوائل قد عدو برامج الرحلة من الألف الى الياء وكمان رسمو خرائط الرحلة والإستراحات على طول الطريق
سواء عن طريق الساحل او السراة المهم بطاقات الصراف لابد ان تكون سا رية المفعول او القيام بالعمل على تنشيطها حتى لاتتفاجأ بأنتهائها وكذلك الرصيد لابد يكون جيد ليفي بالغرض الذي جمع من اجله باقي اسبوع وينقضي وتنتهي الإختبارات والإنتظار على أحر من الجمر وعلى أهبة الإستعداد . يمدحون الخيام المقاومة للحرارة على ضفاف الأودية بعد السيول ماء وخضرة بدون
إلتزامات مادية .!!!

[غانم الضومري]

لا أخفيك سراً .. صيفت بالطائف أكثر من 5 مرات ، أما الجنوب فإنها مرة واحدة قبل أكثر 15 عاما .. أبها لم تعجبني للزحمة الغير طبيعية ، من أبها إلى الحبلة مسافة ليست بالبعيدة ، ولكن المشوار لها أحيانا يكون لأكثر من 3 ساعات سفر وتعطل حركة المرور أحيانا مما يجعلك تقع في حرج خصوصا وإن كان لديك عائلة .. فإنك حتما سترى من يأكلك بأعينهم دون مراعاة مشاعر إنك تجد بالزحمة مالا يرضيك .. أعجبتني النماص ، لأنها لم تعبث بها أيادي البلديات التي تضع الحديقة ولا تعمل لها صيانة ! إنها على الطبيعة والضباب يعانق المكان .. ولكن مشكلتها ارتفاعها عن سطح البحر مما يؤثر علينا نحن الذين تعودنا على درجة ضغط البحر 0 ..
أكثر من 15 عام والصيفية في الحبيبة سوريا .. ولكن الشبيحة لم يتركوا تلك المصائف الجميلة والتي إرتفاعها معقول ولا تؤثر على الضغط وخصوصا الضغط النفسي ! قاتل الله الشبيحة ومن عملوا لصالحه .. فإنهم أجبرونا هذا العام على مصايفنا المزحومة والغالية غلاء ليس مبرر وليس فيها ما يدعوا إلى تلك الأسعار التي تكفي في أجمل مدن وبحيرات جبال الألب ..

المشكلة حينما يعود السائح من مصائفنا فإنه قد صرف مبلغا هو يستغرب كيف صرفه ، وعلى أيه ؟ أما في جنان الله في أرضه ، فإنها ليست بالخسارة وإنما تشعر بإنك رجعت إلى أهلك وبلدك وأنت مشتاق لها وطائرا من الفرح بالعودة إلى الأهل والأحبة .

تحيتي

[غانم الضومري]

:w8:يادكة الشيبان مافيك شيبان .. .. .. ما غير واحد ويتغلى علينا

[سمو المشاعر]

الدكــة ياغانـــم بهــا كـثر بيبـان
يوم يوصـل الشايب يدور علينا

يتوه وسط الدار ويصير حـيران
أي الطرق يسلك ويلفـي ويجينـا

أصبر الى بكره ونشعلـها نيران
بعد اختبارات العيـــال لا انتهينا

[غانم الضومري]

يمكن سوالفنا قديمه من ازمان
واللي يجي يمكن يطقطق علينا

من حقهم لا صار مافيه غزلان
ناس تحب الصيد والفخفينــا

لو فيه بالدكه سواليف نسوان
لقيتهم في دكتك ســــاهرينـــــا

وش رايك نسوي معرف لمزيان
تلقى الجماعه كلهم حاضرينــا

[غانم الضومري]

ابو علي .. ما سمعت بالألفية والألفيتان ..

مشكلتنا يالشيبان ـ إننا ما احد يطالع فينا ويحسبون الشيبان ما عندهم احساس ولا يفرحون بالتشجيع ، شفت يابو علي تعدين الالف ولاحد سوالنا مثل الحلوين .. والله يالونا مثل ما قلت إن تشوف كيف الاحتفالات بمن وصلت مشاركاتهم الالف .. الله ما احل الطراطيع والبالونات بالحفله .. حظنا كذا من يومنا صغار ما احد يهتم فينا ـ طيب وش رايك نسوي حفلتنا بطريقتنا .. بلا منتهم .. يالله ..

مبروك الالفية الأولى يابو علي ... وين تبينا نسوي الحفله هههه .. الطراطيع عندكم بالعروس موجوده ـ يعني عليك الطراطيع وعلي فرقة طرب ينبعاويه .. وعلى بلد المحبوب .. المشكله مكان الحفله وين ؟ جده وينبع رطوبه عاليه يمكن ما يثور الفتيش .. وش رايك بالطايف .. ناخذ إذن لحدى هالحوشه اللي مقفله . ! لقد توفي أحد أصحاب تلك القمم الشما ـ وصار العامل يؤجر من الباطن ..!

أسعدك الله يا رفيق دربي ..

تحيتي

[سمو المشاعر]

الف مبروك عليك الألفية الأولى وعقبال المليون ابشر بعزك نقيم الأفراح والليالي الملاح يمدحون الشفاء زين الطراطيع والبالونات موجوده لاتشيل هم انت عليك واحد عرضي من اللي قلبك يحب
مندي تحت الغيوم وبين الأشجار بدون حوش ولاهم يحزنون وماعليك ستكون حفلة تؤرخ حفلة الشيبان والقدر عند الله المهم لاتنسى هماليل وذيب يمقن خلص اختبارات واللي بيسير من الأخوان يا حيا بهم وما عليك بس حدد الموعد لإقامة الحفل ولايهمك مايسير خاطرك إلاطيب ولاتزعل ابسط ياعم .

مبروك علينا الألفية تصدق ماشفت عدد المشاركات إلا الحين عند مباركتك لنا هههه,

تحيتي ومباركتي لك الف مبروك .

[غانم الضومري]

لكن هماليل و ذيبا اجا شباب .! ركام ركام .. تراه ماهو بعيدٍ عنا .. لا ز م عدد الشيبان يكون أكثر من الشباب ..
مانبي الشباب لو تطارحنا معهم يخلف الله يابوعلي ..!!
أنت ما تعرف أهل نجد لازم الحفله يتخللها مطارح .. أخ يابو علي ..
تراي اقصد الشباب الأولين ماهو شباب اليوم اللي فطورهم ...؟ والباقي ماكدونالز ووجبات سريعه ،
بإذن الله يابو علي نقواهم ..تدري نجرب مكاسر يدين واذا شفنا الوضع ما يخارج ــ
نحاول نشغلهم بالعجل والرديح والخبيتي .. خذني معك ياجماااال أضحك الله سنك يارفيق دربي

تحيتي

[سمو المشاعر]

الركام اشوفه يحوم مستحي مشتهي وده يخاوينا ويخاف يدرون الربع وينبلش كل شوي وهم عم ابوسعود ويمكن يصبغ ويموه عليهم لازم نشوف رايه والمطارحة امرها هين باقي فينا شدة لااخفي عليك كان اكلنا اول الدخن واللبن والسمن والعسل ماسك شوي معانا
بإذن الله يابو علي نقواهم ..تدري نجرب مكاسر يدين واذا شفنا الوضع ما يخارج ــ
نحاول نشغلهم بالعجل والرديح والخبيتي ..
ليش التشائم يابوسامي ترى خويك يعجبك حتى لو يبو بوص جبنا لهم
ويا بوسليمان العسيري خليت رجلي ماتسيري تسير وتعود عليه ويا فكيك
رجولنا بتسابق الريح خفة ورشاقة والله لويطردوا بفكس آر مايمديهم يلحقوا علينا الله يازمن .

مدري تغير زماني والاحالي تغير
الله على ايام كان قلبي بها سالي

ارجوك ياصاحبي تدرج معي تسير
لاتقطع الوصل وخلك دوم وصالي

الله يسعدك اباسامي فرفشتنا الله يديم المحبة والإخاء لله وفي الله
خالص مودتي

[غانم الضومري]

إلا وش رايك يوم يتوايقون على دكة الشيبان ... ! والله خايف يسمونها دكة الشيبان المنسمين ـ لكن ماعليك منهم .. ننسمبهم يعني ننسبهم .

ماعليك منهم .. إلا العسيري وش قصته ؟ يعني يخلينا نرقى الشفا .. وش رايك نوقف الفكس أر تحت الطلعة الكبيره اللي تحت الشفا مباشره .. والله ياهي طلعها .. ثم نرقى حنا والشباب على رجلينا ـ نشوف من تصل درجة حرارته الإتش .

انا ماني خايف إلا من ذيب أجا .. شباب ماشاءالله ويلعب كوره .. والله ياظنتي إن يرجعولنا بعد ما يقدعولهم بهوري تين .

وبعدين ترى تصوير الحفل ممنوع .. لا تنسى الطرارطيع .!

تحيتي

[سمو المشاعر]

سبحانك ربي ما أعظمك وما أكرمك أحمدك ربي واسجدلك شكراً وتعظيماً فأنت المجزل بالنعم التي لاتعد ولاتحصى .

عندما يأتيك الفرح دون سابق إنذار ولم يكن بالحسبان و عبر رسالة تفيد بدعوتك لمطابقة بياناتك في اي من فروع الخدمة المدنية لآعز واغلى جزء منك وفلذة كبدك بعد صبر سنين عجاف بعد التخرج من الجامعة وفي إنتظار ممل لعل وعسى وكل عام تطير الطيور بأرزاقها دون أن يمر حتى ولو ريشة طير على
من هم في أمس الحاجة لأن يخدم ويعلم ما تعلمه عبر سنين لأبناء جلدته بعمل حكومي واستقرار
نفسي دون النظر الى الماديات ولو كتب وان عملوا في مدارس أهلية ذاقوا الأمرين في زيادة نصاب الحصص وكذلك تدني الراتب الذي لايتجاوز 1200 ريال تذهب نصفها في مواصلات وهدايا ووسائل تعليمية وطباعة لمن هم تحت أيديهم من طلبة وطالبات . وكثير من التعسف الذي يمارس من أصحاب ومالكي تلك المدارس الأهلية الربحية البحته . نحمد الله حمداً كثيرا اللهم لك الحمد كما ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطآنك ان ادخلت الفرحة في قلوبنا قبل أن تبدأ الإجازه الصيفية لأبناءنا وبناتنا نسأل الله أن يدخل الفرح والسرور في قلوبكم وقلوبنا بنجاح فلذات أكبدنا ونيل أعلى الدرجات وتحقيق كل مايصبوا اليه.وان يوفقهم وان يجنبهم كل سوء اللهم أمين أمين والحمد لله رب العالمين .

(احياناً تعجز الكلمات ان تعبر بما يختلج في النفس من شدة الفرح ويالهُ من فرح ليفرح من تفرح لهم صبروا فنالوا والله سلحانه لم يضيعهم)

[غانم الضومري]

الحمدلله صارت فرحتين .. يعني الحفل يبغاله زيادة بالونات ..

المدارس الخاصة حينما يتقدم لهم المتخرج المنتظر للوظيفة ـ فإنهم يبتزونه بذلك الراتب الذي لا يكفي ولو لفاتورة الجوال .. وحينما نعود للفائدة ، فإن المعلمين الذين يخدمون في المدارس الخاصة ، يكتسبون الخبرة ولا غيرها .. وهذا هو المهم ..

فحينما يأتي التعيين بعد ما يشيب راس المعلم/المعلمه ، فإن التعيين يكون فرحة عارمة لأنها أتت بعد طول انتظار .. (عسى أن يكون التعيين قريبا من العين والبيت ) وليس بإحدى المناطق البعيدة والتي ارهاقها أكثر من راحتها .

أسأل الله التعيين لبناتنا وأبناؤنا ، عاجلا غير آجل .. اللهم متعهم بالصحة والعافية والراتب الذي يكفي لسد ديون سنوات الانتظار ..

أنتم يا معشر الأباء .. لكم الأجر والثواب من عند الله .. على ما بذلتموه طوال السنين الماضية ..

دامت الأفراح والليال الملاح ..


تحيتي

[سراب]

هههههههههههه فديتكم والله ياحلو سوالفكم اول يوم ادخل دكتكم خفت ما تبغون البنات معكم والا بطلع عجوز بكيفكم سموني اللي تبون انا بنت ابوي غانم هنا ربي يخليه لي
والف الف مبارك عليكم الالفية الاولى
اخوي الكبير ابوعلي
وابوي غانم
والف الف مباااارك عليكم وظيفة البنت شايفة خيرها ومكفية شرها
ربي يكتب لها التوفيق يااارب والله اني حاسة بشعوركم بالبيت يازين المناقز عقب هالخبر




http://www.thhool.com/vb/storeimg/img_1326825168_803.jpghttp://www.thhool.com/vb/storeimg/img_1326825169_373.gifhttp://www.thhool.com/vb/storeimg/img_1326825168_803.jpg


غــ 1000ــانم الضــــومري

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRHBO4ghiWI0JyLgUZit-glBuR5dUa1x1u6xgLgjun87W3SzExc

سمــ 1000ـو المشاعر

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRHBO4ghiWI0JyLgUZit-glBuR5dUa1x1u6xgLgjun87W3SzExc


وللغالية اختي بنت ابوعلي

http://www.k10k10.net/vb/images/uploads/36_1179147e34bf82db6c.gif

http://www.godiva.com/assets/images/prodimg/2239-z.jpg

[غانم الضومري]

وش هاللمبات اللي تقادح بالسما .. تصدق يوم دخلت دكة الشيبان استغربت قلت إني مضيع الدكة ، ابو علي لا يكون إني بقسم التواصل .. طيب دقيقه أتأكد .!!. إيوالله دكة الشيبان . . خير إن شاء الله وش عندهم ! ابو علي وشفيك تناقز .. إيوه .. أشوف سراب راكبه فوق برزة الدكة .. وش السالفه ياسراب .. أي ألفية .. إيوه .. الله يسعدك ياسراب .. ماشاء الله على بنتي العوده ما يفوتها شي .. والله والنعم يابنتي .. ما توقعت يجي في بالك .. ! لا هذي سراب اخت الرجال الواثقه ..

ياوليدي ياسراب .. إنتبهي من الكهرب .. خلاص يكفي لمبات ـ ابو علي توه مسدد الفاتوره .. الله يعينك يابو علي على الفاتوره ـ هاه .. نفصل الكهرب علشان الفاتوره .. والا نصبر لين يجون الشباب .. تراي متأكد إنهم يبي يستانسون يحبون النجوم والقلوب الحمراء ..

أسعد الله شعلة المجلس ونوره . . بنتي العوده ولا غيرها

تحيتي

[سمو المشاعر]

هلا والله ومسهلا باللي لفى عزيزه وغاليه والله يبارك فيك على المناسبتين يابنت المطاليق بيض الله وجهك ورحم الله والديك واحسن اليك لقد شرفنا بهذه الزياره الغاليه على قلوبنا سرآب مهما قلنا واطرينا لشخصك الكريم لن ولم نوفيك حقك بحق أنتي حقيقة ولستِ سرآب أسعدك الله في الدارين وجزاك الله كل خير .

ابو سامي لاتطفي الكهرب خلي الدنيا مشعلله الفاتوره ومسدده خلنا نفلها وشايف بعض الشباب
وبعض الشيبان يمرون من هنيه رحب معي بهم في دكتنا اقلطو حياكم الله منورين الساعة المباركة
اسفرت وانورت واستهلت وامطرت مرحباً هيل عد السيل ومرحباً الف لكم صدر المجلس يالله حيهم

[غانم الضومري]

مرحبا باللي على الدكه يمــــر .. الربيع بدارنا ماهو خريــــــف

مااحلى السهره على ضي القمر .. والسوالف كلها شي طريف

ما احلى الفنجال من بعد العصر .. مع رجالٍ كلهم شروا الشريف


ابو علي .. ماشفت الزعاقي .. والله إني مشتاقلله .. والا مسوي علينا شباب .. وحتى الريس ترى ماهو بعيد عنا !


تحيتي

[سراب]

ربي يكبر قدركم يالغالين ماعندي اغلى منكم اهتم فيه ولولا ابوي غانم ماعزمني عالدكة ماكنت دريت بكل هالمناسبات دايما يسعى بالخير ربي يجزيه الخير
ولاهو شي يذكر هذا اقل تعبير عن فرحتي بهالمناسبات
والفرحة الاكبر هي معرفة المطاليق شرواكم ربي يجمعني واياكم بجنته
واسمحولي اتعايش واتداخل معاكم هنا واللي مستحي من كلمة شيبان لايشارك
هم الفخر وتاج على الراس وما نستغني عنهم ولا عن حكمهم منهم نستفيد
وابوي الله يرحمه كان يوصينا عاشروا اللي اكبر منكم يفيدونكم
واتركوا مخاواة الجهال ما بها غير تضيع العمر بلا فود
ولي كل الشرف بمعرفتكم ويشهد الله ان غلاكم بالقلب يفوق الوصف
انتم اهلي هنا وبكم اعتز وافتخر ربي لايحرمني منكم

[غانم الضومري]

بين الشباب وبين شيباننا فرق .. !! كل عن الاخر سرح له بوادي


أمثال كثيره أكل الدهر عليها وشرب ـ حيث المثل :

أكبر منك بيوم أعلم منك بسنه ؟!!

إني ارى أن الصغار متفوقين علينا وبمراحل في الأجهزة والتعامل معها ..


فهل يا ترى إن هذا المثل ملائم لهذا الزمن ..

إن بعض شيبان هذا الزمان لا يعلم ما يعلمه صبية هذا الزمان !

أما المخضرمون منهم وهم من أطلع على الكتب وأمهاتها في شبابه ، وأتت الطفرة الالكترونية ، وصب جل تجاربه الماضية ، في ما واكبه مع هذا الجيل الديجيتلي ،

المخضرمون هم من وضعوا بصمات أقلامهم في كل زاوية فتحها لهم أبناؤهم ،

إذن أصغر منك بيوم أكبر منك بسنه .!!

أليس كذلك ؟

تحيتي

[سمو المشاعر]

ربي يكبر قدركم يالغالين ماعندي اغلى منكم اهتم فيه ولولا ابوي غانم ماعزمني عالدكة ماكنت دريت بكل هالمناسبات دايما يسعى بالخير ربي يجزيه الخير
ولاهو شي يذكر هذا اقل تعبير عن فرحتي بهالمناسبات
والفرحة الاكبر هي معرفة المطاليق شرواكم ربي يجمعني واياكم بجنته
واسمحولي اتعايش واتداخل معاكم هنا واللي مستحي من كلمة شيبان لايشارك
هم الفخر وتاج على الراس وما نستغني عنهم ولا عن حكمهم منهم نستفيد
وابوي الله يرحمه كان يوصينا عاشروا اللي اكبر منكم يفيدونكم
واتركوا مخاواة الجهال ما بها غير تضيع العمر بلا فود
ولي كل الشرف بمعرفتكم ويشهد الله ان غلاكم بالقلب يفوق الوصف
انتم اهلي هنا وبكم اعتز وافتخر ربي لايحرمني منكم

حياك الله سرآب اثاره ابوسامي يعزم من ورانا طيب طالما انت عزمت أين واجب الضيافة؟

[سمو المشاعر]

ناديت باعلى الصوت لكن مــا جـــاب
مـــدري جـــفــــا والابـــإذنـه صـناجه

يبــدو ان حوله مستشــارين واحزاب
قاموا اقطعوا وصــل(ن) بنينا سياجه

الله مــن ظلــم الــولايف والاصـحاب
الــلــي لــنــا فيـــهم أمانــي وحـاجه

بالله نــهــــر الــود خـلــوه يـنســاب
لا تعــكرو صـــفوه بلــون الخــماجه

بصــبر لــعــل الله يــفـتــح لـنا بـاب
وتصفى لــنا الأجواء بـعد العجــاجه

[سراب]

ضيافتي هي تواجدكم ان صح التعبير بتواجدي كضيفة
لكني بنت هالدار وانا بين اهلي يا ابوعلي

وبمناسبة المثل يا ابوي غانم
لابد على كل متعلم النهل من ينانبيع العلم المتطور الحديث
حتى نجاري ماقل منه ان صح التعبير
صعب اكتساب كل الخبرات الحديثة نظرا لمشاغل الحياة
ولكن نحاول اللحاق بالركب ليس الا
اجيالنا المتطورة الالكترونية لابد لنا من مراقبتهم
وحتى نستطع ذلك لابد لنا من معرفة خبايا الالكترونيات
دمت بعز

[غانم الضومري]

كيف تستطيع متابعة من يفوقك علما .. إنهم يستطيعون أن يخفوا أثرهم .. وتابع يابو الشباب ..

التأسيس الصحيح و البنية السليمة هي الدرع الواقي .. بعد الله سبحانه وتعالى ..

تحيتي

[سمو المشاعر]

كيف تستطيع متابعة من يفوقك علما .. إنهم يستطيعون أن يخفوا أثرهم .. وتابع يابو الشباب ..

التأسيس الصحيح و البنية السليمة هي الدرع الواقي .. بعد الله سبحانه وتعالى ..

تحيتي

والله يابو سامي ضيعو حسبتنا الشباب يلعبوا بالكمبيوتر لعب وعلى قولتك يستطيعون يخفوا أثرهم لاقصاص أثر ولا أدلة تكشفهم العلم نور نعم كل ما اسست صح ثق أن البناء سيستمر ويعمر بإرادة المولى عز وجل

مودتي

[سمو المشاعر]

ضيافتي هي تواجدكم ان صح التعبير بتواجدي كضيفة
لكني بنت هالدار وانا بين اهلي يا ابوعلي

وبمناسبة المثل يا ابوي غانم
لابد على كل متعلم النهل من ينانبيع العلم المتطور الحديث
حتى نجاري ماقل منه ان صح التعبير
صعب اكتساب كل الخبرات الحديثة نظرا لمشاغل الحياة
ولكن نحاول اللحاق بالركب ليس الا
اجيالنا المتطورة الالكترونية لابد لنا من مراقبتهم
وحتى نستطع ذلك لابد لنا من معرفة خبايا الالكترونيات
دمت بعز

اقول لازم الضيافة قصيدة تليق بمقامك من ابوك غانم لازم لازم ولو مانتي عزيزه علينا
ما عزمناك وانتِ منتِ ضيفة بل صاحبة دار بين من يكنون لكِ التقدير والاحترام وربنا يسعدك قولي أمين .

تحيتي وتقديري

[سمو المشاعر]

ياجماعة وش حكاية شكراً لمشاركتك نحن لانريد فلتره للمواضيع وخصوصاً بهذا القسم !!

[سراب]

والله مثلك يابوعلي مدري وش السالفة لكن الظاهر هالخاصية توقف الردود الغير مستحبة
ولا تعرض بالمواضيع

[غانم الضومري]

ناديت باعلى الصوت لكن مــا جـــاب
مـــدري جـــفــــا والابـــإذنـه صـناجه

يبــدو ان حوله مستشــارين واحزاب
قاموا اقطعوا وصــل(ن) بنينا سياجه

الله مــن ظلــم الــولايف والاصـحاب
الــلــي لــنــا فيـــهم أمانــي وحـاجه

بالله نــهــــر الــود خـلــوه يـنســاب
لا تعــكرو صـــفوه بلــون الخــماجه

بصــبر لــعــل الله يــفـتــح لـنا بـاب
وتصفى لــنا الأجواء بـعد العجــاجه


ياصاحبي وان كان ضنك بهم خاب

ترى الأمل مازال يضحك حجاجه


الحب ما به شي من بين الاحباب

إلا اذا كان الهـــدف للمواجــــه


الحب ما هو لعبــةٍ ضمن الالعاب

عزي لمن حبــه ينكــد مزاجـــــه


عليك بالمشروع لا تقرب الداب

إشرب قراح الماء ونثر هماجه

[سراب]

دعوة للشيبان اللي يقدرون الاحساس

http://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=72383

[غانم الضومري]

والله ياوليدي إني قبل ما اشوف الرابط وانا معطي رايي بالمشاركه ، وكاتب عنها صفحه في دكة هواجيسي

ماعليك اكتبي وحنا ترانا ما نظلم نعطي كل ذي حق حقه ، والمشاركة تستحق التصفيق طويلاااااااا .

شكرا سراب

تحيتي

[سمو المشاعر]

تم الإطلاع والاحاطة والرد عبر الرابط

شكراً لكِ سرآب

[غانم الضومري]

هوجاسه 50

جمعة أيام زمااان ..

كان جدي رحمه الله ـ بعد أداء صلاة الجمعة يقف عند الباب وينادي بالقهوه ـ ولم يمر يوم جمعة قط ، مالم يجتمع الربع في مجلسه يوم الجمعة وحتى أذان العصر ، كان يوم الجمعة يوما مخصصا للسلام على كل من تقابله وتدعوه للقهوه وتبادل اخبار الأسبوع التي سمعوها ، والتقصي والسؤال عن كل من غاب .. يالها من أيام جميله فيها المودة والتواصل .

أم جمعة هذا الزمن فإنهم يأتون إلى الصلاة بعيد حضور الإمام .. وما أن ينتهي الإمام ، وكأنهم سمعوا إنفجارا أو مصيبة فإنهم يستعجلون دفعة واحدة تخرج من المسجد ، وكأن خلفهم من يجلدهم .. يخرجون وكل عينه لا تأتي بعين أحد .. كل مرخ راسه ، إنهم لا يرغبون في السلام على أي أحد .. يتفارسون الأحذية أعزكم الله وكل يذهب إلى بيته ليكمل نومه أو يتسابقون على محلات قلي الاسماك ليظفر بسمكة لزوجته التي لا تطبخ في يوم الجمعة (إجازة) ، ولا يمكن أن تزور جارا أوزميلا دونما سابق إنذار وكأنك أتيت لتتقصى أسراره أو تكتب تقريرا أمميا عن مستوى معيشته ، أو نظافة بيته الذي يعف برائحة سمك الجمعة على حد قولهم ... !

ما أبعد جمعة أجدادنا عن جمعة أولادنا ..

تحيتي

[سمو المشاعر]

اليوم تغير الحال والسؤال بالأمس كان السؤال عن الكلا والماء وعن القبائل وعلومهم والمناسبات الكبيره التي يحضرها الجميع دون إستثناء بدعوة عبر مندوب يجوب القرى والهجر لحضور تلك المناسبة السعيدة للجميع لأن الكل يفرح ويبتهج كأن تلك المناسبة لأحد من أفراد الأسرة او القبيلة
اما اليوم الله يستر الحال إن وجهت دعوة للحضور لم يأتي إلا المستحين ومن عندهم سلف مسبق لمناسبة سابقة أقيمت له او أحد أبنائه واليوم السؤال من أين هذا الشخص بناء عمارة وكيف أشترى سيارة جديده هل هي كاش ولا اقساط نظام تأجير منتهي بالتمليك ووو لم ولن يعود ذلك الزمن الجميل الذي تسوده الألفة والمحبة والإيثار على النفس ولو بها خصاصة انه زمن التكافل الإجتماعي بكل ماتعنيه الكلمة من معنى وفي الأمس كان العمل جماعي واضرب مثلاً على ذلك عندما يأتي الحصاد للزروع تجد كل يوم عند أحد أفراد القبيلة لمساعدته على جني المحصول حتى ينتهي ومن ثم الذهاب للي بعده عمل منظم ليس فيهم من يقول انا الأول وهذاك الثاني كبير القوم يوجه والبقيه عليهم السمع والطاعة والتنفيذ مايأمر به في حينه دون نلكؤ او اختلاق اعذار او عدم الامبالاة كما هو اليوم الكل على قلب رجل واحد قد تجد الموجه اول القوم ومن يقوم مقامه دون كلل او ملل او تعالي على الأخرين ولأن في ذلك الوقت لاتجد هذا الكم الهائل من العمالة ومن مختلف الجنسيات التي أصبحت كابوس يؤرق الجميع لما لهم من سلبيات قد بدأت بوادرها تلوح و تعصف بكل ماهو جميل وقد تأثر تأثير مباشر على عادات وتقاليد وقيم مجتمعنا المحافظ وتخلخل نسيجه الإجتماعي وانسلاخه من جلبابه الذي يعيش فيه منذو حين .

أجمل التحايا

[الركام]

يادكة الشيبان مانيب زعــــــــــلان
والشيب لو ماقلت فيني يبينــــــــي
لا والله الا امر دايم وولهـــــــــــان
واحبكم ياللي تطرون ويــــــــــنــي
واحيان عند النت جالس وسهــران
لكن ما اقدر اترجم حنينـــــــــــــي
يطري فرح ساعة وساعات احزان
ولا ودي اكتب كل شي حزينـــــــي
وان قلت وقتي زين فالصدق مازان
ومانيب شاكي لغير رب عوينـــــي

[غانم الضومري]

رائع ما تطرقت له يا أبا علي ..

فقد ذكرتني حينما قلت كبير القوم ؟!! :


عندما أفضت الخلافة إلى عمر بن عبد العزيز أتته الوفود..
فإذا فيهم وفد الحجاز ..
فنظر إلى صبي صغير السن ..
وقد أراد أن يتكلم فقال ليتكلم من هو أسن منك فإنه أحق بالكلام منك ..
فقال الصبي يا امير المؤمنين ..
لو كان القول كما تقول لكان في مجلسك هذا من هو أحق به منك ..
قال صدقت فتكلم فقال يا أمير المؤمنين..
إنا قدمنا عليك من بلد تحمد الله الذي من علينا بك ..
ما قدمنا عليك رغبة منا ولا رهبة منك ..
أما عدم الرغبة فقد امنا بك في منازلنا ..
وأما عدم الرهبة فقد أمنا جورك بعدلك ..
فنحن وفد الشكر والسلام ..

فقال له عمر رضي الله عنه عظني يا غلام ..
فقال يا أمير المؤمنين إن أناسا غرهم حلم الله وثناء الناس عليهم ..
فلا تكن ممن يغره حلم الله وثناء الناس عليه فتزل قدمك وتكون من الذين قال الله فيهم..

( ولا تكونوا كالذين قالوا سمعنا وهم لا يسمعون ) ..
فنظر عمر في سن الغلام فإذا له اثنتا عشرة سنة فأنشدهم عمر رضي الله تعالى عنه

تعلم فليس المرء يولد عالما***وليس أخو علم كمن هو جاهل
( فإن كبير القوم لا علم عنده***صغير إذا التفت عليه المحافل )



إذا كان صغير القوم مثل ذلك الصبي ، فكيف يكون كبيرهم ؟!

عمر ابن عبالعزيز .. !!!

آه من القوم وكبير القوم ..

كان البادية إذا غضبوا من أحد قالوا: عساك للقوم اللي تاخذك ..

تحيتي

[غانم الضومري]

يادكة الشيبان مانيب زعــــــــــلان
والشيب لو ماقلت فيني يبينــــــــي
لا والله الا امر دايم وولهـــــــــــان
واحبكم ياللي تطرون ويــــــــــنــي
واحيان عند النت جالس وسهــران
لكن ما اقدر اترجم حنينـــــــــــــي
يطري فرح ساعة وساعات احزان
ولا ودي اكتب كل شي حزينـــــــي
وان قلت وقتي زين فالصدق مازان
ومانيب شاكي لغير رب عوينـــــي


والله إنك لشاعر جزل وأن كلمة متمكن حق لك مشروع وأنت أهل له ..

الشعر أحيانا لا يكشف شخصية شاعره .. أما الكتابة فإنك تستطيع معرفة شخصية الكاتب من موضوع أو موضوعين .. تستطيع تصفحه ورقة ورقة دون عناء ..

أما الشاعر الذي لا يتحدث كثيرا .. وجل حديثه شعرا .. فإن الشاعر وحده من يستطيع معرفة زميله الشاعر عبر قرينه الشعري ..ههه .

أهلا هلا باللي يسير مسيان
بالليل شيبه يختفي ما يبيني

تلقى بهالدكه سواليف شيبان
إما الكسرات والا هجيــنـــي


حرفك يشيل بداخله هم واحزان
نبرة ألم مصدر هذاك الحنـيـنـي


يامرحبا باللي به الشيب مابان
توه صغير ما وصل أربعينــي


هلا وغلا بالركام ..

تحيتي

[غانم الضومري]

رش الدقن بالبويات ، أوما يسمونه بالصبغة .. يعني تحويل الشعر الأبيض إلى أسود ..؟!

إن من يصبغون دقونهم .. فإنهم خرجوا من سن الشباب وهم لم يتقبلوا سن الشيب ،

ذهبوا من الشباب قبل أن يشبعوا منه ،

أو ربما تكون لهم نزعات شبابية لم يحققوها ،

وغزاهم الشيب ولم يعجبهم ، أو ربما رغبة في زوجة ثانية أوثالثة ، ..

ما رأيكم بالصبغة ..
هل فيها نصب واحتيال على الفتيات .. أم ماذا ؟ .. أفيدوني ..

تحيتي

[ابن حماد]

يادكة الشيبان مانيب زعــــــــــلان
والشيب لو ماقلت فيني يبينــــــــي
لا والله الا امر دايم وولهـــــــــــان
واحبكم ياللي تطرون ويــــــــــنــي
واحيان عند النت جالس وسهــران
لكن ما اقدر اترجم حنينـــــــــــــي
يطري فرح ساعة وساعات احزان
ولا ودي اكتب كل شي حزينـــــــي
وان قلت وقتي زين فالصدق مازان
ومانيب شاكي لغير رب عوينـــــي



ياشاعرٍ له باع في نظــــــم اللـــــحان
شــــــاعر على معنى وقـــافه ثميني

يازن جـــــديدات المـــــعاني بميزان
من فيـــــض نهـــرٍ بالمعاني معيني

عن دكة تلقاء بها ارجال شـــــيبان
في شـــوفهم ترتاح روحي وعيني

كســـــــابت الطــولات في كل ميدان
في عصرنا الحاضر وماض السنيني

معهم نســــج ومع طويلات المتان
وفي غيرهم عجزت للقــــا وزيني

[غانم الضومري]

ياشاعرٍ له باع في نظــــــم اللـــــحان
شــــــاعر على معنى وقـــافه ثميني

يازن جـــــديدات المـــــعاني بميزان
من فيـــــض نهـــرٍ بالمعاني معيني

عن دكة تلقاء بها ارجال شـــــيبان
في شـــوفهم ترتاح روحي وعيني

كســـــــابت الطــولات في كل ميدان
في عصرنا الحاضر وماض السنيني

معهم نســــج ومع طويلات المتان
وفي غيرهم عجزت للقــــا وزيني

مسكته ..
تصفيق طويلا .. ومهما التصفيق طال فإنه لاجدال لن يصل إلى قامتي شاعرين من الوزن الثقيل
صمت إعجاب ..

شكرا يالعزوه

[سمو المشاعر]

يا مرحبا مليون باللي لفا على دكة الشيبان والله من بعد العصر احاول ادخل و ارد النت معكنن معاي حتى الأفكار ضاعت عليّ مدري هو الجهاز وإلا الإتصال ضعيف كتبت وعند ما اضيف الرد يلف حول 5دقايق ويعطيك تعذر والموضوع يروح لأن خاصية النسخ للرد غير موجوده . على العموم
لقد سعدنا بتواجدك اخي العزيز ابو سعود اهلاً بك وبأفكارك واطروحاتك ننتظر الإبحار بنا الى ضفاف شواطئك الحالمة نسأل الله أن يزين الأمور للجميع ونحن والله نحبك في الله ولله .

اخي غانم بيض الله وجهك على الترحيب الجميل .
اخي هماليل المخيل مبدع بكل حالاتك أبيات رائعة ومجاراة لشاعرنا الركام الذي استهل بها الدخول
دليل على شاعريتكما المتدفقة أنتما لكما هنا وزنكم وثقلكم في القسم الأدبي فلا تحرمونا من كل ماهوجديد وقديم قد تختزنه ملفات تحتاج الى نفض غبار الزمن عنها ليعود اليها بريقها ويستمتع
قارئها فلا تبخلوا .

اكرر ترحيبنا وشكرنا وتقديرنا مع خالص مودتنا .

[سراب]

مرت علي حوالي ثلاث ارباع الساعة وانا اقرأ مافاتني هنا من مشاركات
استمتعت بما وجدت رغم الانين الذي احسه بين السطور
لااعلم اهو انين ام حنين للماضي وروعته
لماذا نحس الماضي دائما رائع ؟
هل لاننا كنا صغارا لنا نظرة مختلفة للحياة وكنا ننظر اليها بسذاجة
ام لم نكتف من طفولتنا وبدايات الشباب وقد طوتها الايام بسرعة دونما ان نشعر
ام الهتنا مشاكل الحياة حتى كبرنا دون علم منا وعندما افقنا وجدنا العالم قد تغير
تكنولوجيا متطورة وكل يوم يطرح الجديد من هذا التطور والذي نحاول مجاراته ولم نستطع
لانه سيل منهمر وقدراتنا لاتسمح والوقت يعاندنا لذلك نستسلم في داخلنا ونحن للماضي البسيط
وايام الطفولة الساذجة وايام الشباب التي قضيناها باحلامنا الوردية
هي لن تعود ولكنها تبقى اساس في قلوبنا ولوحة بروزناها بذاك البرواز الخشبي البسيط

تحيتي

[سراب]

ابو علي بالنسبة لتعليق الجهاز وعدم اضافة المحاولة سريعا وبالتالي لم يتم اضافة مشاركتك وراحت عليك تقول انه لاتتوفر خاصية نسخ الرد في الصندوق الماسي
اعلمك الطريقة

حدد النص اولا واذا كان متصفحك اكسبلورر تجد في اعلى المتصفح تحت رابط الموضوع بالضبط
الخيارات التالية

ملف تحرير عرض المفضلة ادوات تعليمات

اختار تحرير وثم نسخ وبكذا ما يروح عليك كل اللي كتبته

واذا كان متصفحك كروم
شوف علامة المفك او الصبانة او المفتاح حسب ماتسمونها
اضغط عليها وتلقى بجنب كلمة تعديل قص نسخ لصق
اختار نسخ وبكذا خلاص تقدر تنسخ ردك اللي لم تقم بارساله للموضوع

واذا ما فهمت علي خبرني ايش متصفحك وانا اصور لك الطريقة


وكذلك في موضوع لكم شعراءنا يمكن ما اطلعتوا عليه بخصوص خاصية الخط اتفضلوا
هذا الرابط وان شاء الله تستفيدون

http://www.albrari.com/vb/showthread.php?t=71709

[سمو المشاعر]

جزاكِ الله خير على الجهد المبذول في سبيل المساعدة لأخوانك واخواتك أعضاء البراري
والشكر للإدارة الكريمة على التفاعل وتثبيت الموضوع المفيد وها أنا استفدت من الموضوع
بارك الله فيك وفي موازين حسناتك

تحيتي

[غانم الضومري]

ابو علي لو تم تثبيت دكة الشيبان في الملتقى لكان افضل ،

إني لا أرى فيها إلا ما يسر ويبهج الزائر ..

أتمنى تثبيت دكة الشيبان في أعلى ملتقى الشعراء ، ربما نصيد هنا بعض الشيبان ، اللي يعجبه سوالف الشيبان

تحيتي

[غانم الضومري]

عرض خاص .. حمام .. حمام .. زاجل .. ورقاص ومسرول ..!


ابو علي وينك عسى أمورك على ما يرام .. من تجاوز عمره الستين فيجب إن يحدث بياناته بالدكة بشكل مستمر إسوة بالبنك العربي ..

ابو علي .. بيني وبينك .. بس لا تعلم أحد .. يقولون إن حمام الشام رحل إلى الأردن .. ويقولون إن فيه عرض مغري يابوعلي .. خذ حمامه واحصل على 3 حمامات مجاناً ..

والله يابوعلي ان ودي بالحمام بس أنا رجال تكفيني حمامه وحده والثلاث حمامات وين أوديهن .؟.
لأن رفوف الحمام عندي فل .. أهديلك حمامه . . والحمامتين الثانيه بأرضه أهديها لك واذا ما فيه مكان تراي سامح لك تهديها لمن ترى من شيباننا .

تراه حمام طيب لحمه أبيض وريشه أشقر وعيونه سبحان الله العظيم تميل للخضار ـ وبعدين الحمام هذا عطشى واذا أسقيته طار معك وين ما تريد ولا احد يسألك عنه ، وتراه أنواع فيه المسرول وفيه الرقاص والزاجل .. و لا يرغب العوده إلى تلك النخيل التي دمره الديك الرومي بشبش .

رد لي بسرعه يابوعلي قبل أصرف الحمام .. ترى عليها طلب وخصوصا العسكر مبلشيني بلش .. ماعمرهم شافوا هذا النوع من الحمام ! إلحق مدام العرض ساري ..

تحيتي

[ابن حماد]

همـــــلول ياغانم يبيله حمــامه
كأنها ياضمومري نــــوع زاجل

وتحمل على ماقيل جودة علامه
عطها عناويني على شكل عاجل

وترى القمر قرب العدة تمامـــه
في حاضره يبع ماهو في آجل

[سمو المشاعر]

ههههههههههههههههه انا بخير يا ابا سامي اشغلتنا هالإجازه نطرد في هالأسواق من العصر حتى المغرب ومن ثم على المناسبات الكروت مجدولة قدام عيني كل ما ينتهي كرت دعوة أضعة في درج مكتبي الزقنون للذكرى
والله العرض طيب وخصوصاً الرقاص يعجبني كثير شكلة يفتح النفس بس برت بلاس كثير علينا لوواحده معليش بندبر امورنا نبي لها قفص خاص لآن النوع هذا يحتاج عزله عن بقية الحمام وبالذات من الحمام الحرامي اللي بيسرق فين ندورها بعدين لكن بنسيقيه سكر حتى مايروح مهما حاول الطيران بعيداً يعود الى قفصه المواصفات أعرفها يابوسامي وعلى الطبيعة ثلاث مرات رحت الى هناك شفت العجب العجاب ما عاد بقيت أروح لعيالي سبحان من صور وابدع والمسرول له مواصفات خاصة أيضا لم تجدها في غيره ودي لكن اخاف من الزحمة تدري عاد على بركة الله ولو ان عندي عرض قايم في أرض الكنانه من حول المنصوره لكن عرضك مغري جداً قدام لكن لازم تشجعني وتاخذ لك يامسرول او رقاص وافضل لك الزاجل يمدحونه ما يفحم من المشوار .
وترى اللي مبلشينك معاهم حق مواصفات قل ما توجد في بعض الديار الفائض لابأس من توزيعة عليهم .
خخخخخ الله يسعدك

تحيتي

[غانم الضومري]

http://im23.gulfup.com/2012-06-13/1339593447251.jpg (http://www.gulfup.com/show/X27qnt8zfld1cw)

http://im14.gulfup.com/2012-06-13/1339594096892.jpg (http://www.gulfup.com/show/X8v2rlixyuyw440)

http://im14.gulfup.com/2012-06-13/1339594096201.jpg (http://www.gulfup.com/show/Xql89t8gci5ckk)


http://im14.gulfup.com/2012-06-13/1339594097103.jpg (http://www.gulfup.com/show/X27rowkgpxo744)



؟؟؟؟

إنه مختلف عن حمامنا البلدي

تحيتي

[ابن حماد]

قال ابن القيم رحمه اللَّه :

سبحان اللَّه رب العالمين ! لو لم يكن في ترك الذنوب والمعاصي إلا إقامة المروءة([1]) ، وصون العرض ، وحفظ الجاه ، وصيانة المال - الذي جعله اللَّه قوامًا لمصالح الدنيا والآخرة - ومحبة الخلق ، وجواز القول بـينهم ، وصلاح المعاش ، وراحة البدن ، وقوة القلب ، وطيـب النفس ، ونعيم القلب ، وانشراح الصدر ، والأمن من مخاوف الفساق والفجار ، وقلة الهم والغم والحزن ، وعز النفس عن احتمال الذل ، وصون نور القلب أن تطفئه ظلمة المعصية ، وحصول المخرج له مما ضاق على الفساق والفجار ، وتيسير الرزق عليه من حيث لا يحتسب ، وتيسير ما عسر على أرباب الفسوق والمعاصي ، وتسهيل الطاعات عليه ، وتيسير العلم ، والثناء الحسن في الناس ، وكثرة الدعاء له ، والحلاوة التي يكتسبها وجهه ، والمهابة التي تلقى له في قلوب الناس ، وانتصارهم له وحميتهم له إذا أوذي أو ظلم ، وذبهم عن عرضه إذا اغتابه مغتاب ، وسرعة إجابة دعائه ، وزوال الوحشة التي بـينه وبـين اللَّه ، وقرب الملائكة منه ، وبعد شياطين الإنس والجن منه وعدم خوفه من الموت ، بل يفرح به لقدومه على ربه ، ولقائه له ومصيره إليه ، وصغر الدنيا في قلبه ، وكبر الآخرة عنده ، وحرصه على الملك الكبـير والفوز العظيم فيها ، وذوق حلاوة الطاعة ، ووجدان حلاوة الإيمان ، ودعاء حملة العرش ومن حوله من الملائكة له ، وفرح الكرام الكاتبـين له ، ودعاؤهم له كل وقت ، والزيادة في عقله وفهمه وإيمانه ومعرفته ، وحصول محبة اللَّه له ، وإقباله عليه وفرحه بتوبته .

فهذا بعض آثار ترك المعاصي في الدنيا ، فإذا مات تلقته الملائكة بالبشرى من ربه بالجنة وبأنه لا خوف عليه ولا حزن ، وينتقل من سجن الدنيا وضيقها إلى روضة من رياض الجنة ينعم فيها إلى يوم القيامة ، فإذا كان يوم القيامة كان الناس في الحر والعرق وهو في ظل العرش ، فإذا انصرفوا بـين يدي اللَّه أُخذ به ذات اليمين مع أوليائه المتقين وحزبه المفلحين ، وذلك فضل اللَّه يؤتيه من يشاء ، واللَّه ذو الفضل العظيم

موضوع اعجبني فحبيت ان يستفيدون منه احبتي

[غانم الضومري]

كان أحد الشيبان في فترة شبابه يكتب الشعر ، ولما كبر نصحوه بترك الشعر ، وفعلاً استمر في مجالس الصالحين حتى بلغ من العلم الشرعي الكثير .. المشكله بعدما جاه اللي يسمونه الزهايمر .. يعني على قولتنا خثرد .. حضر مع إبنائه إلى مناسبة ولما أقيمت الصلاة تقدم المصلين فقرأ سورة الفاتحة ولا أروع .. بعدها .. عينت اخو صلفه تعشاه سرحان .. قالوا له سبحان الله سبحان الله .. توقف قليلا وأكمل .. تنومسوابه والحرب غايبيني .. فضحك جميع المصلين .. وتقدم آخر للصلاة ولكن الشيطاه ركب بعض المصلين وذكرهم بذلك الإمام .. فضحكوا .. ولم يكتب للصلاة في تلك الليلة خشوع وطمأنينة ..

[سمو المشاعر]

جزاك الله خير اخي هماليل المخيل وجعلنا الله واياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ونسأل الله الجنة التي عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين وجعل ما قدمت لنا هنا في موازين حسناتك
والله ياخوي نحمد الله أن جعل لنا عقول نميز الخبيث من الطيب والى ماذا سيكون مصيرنا إما خيراً فخيرا أو شراً فشرا نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وأن يميتنا ونحن على دينه وهدي حبيبنا وقدوتنا محمد ابن عبدالله الهاشمي القرشي صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
اخي الحبيب نحن عندما نفضفض من ما نرى من حولنا مشاهد تدمي القلوب نرى الأطفال والنساء والشيوخ يذبحوا بالسكاكين وتنتهك الأعراض بكل وحشية ولانصير لهم إلا الذي خلقهم هو كفيل أن ينصرهم دون نصر بشر لاحول لهم ولاقوة , وما نعيشة في واقعنا الراهن يجعلنا نعبر بما تختلجه القلوب التي في الصدور حتى ولو بالإستعاره للأمور التي قد نبوح بها ولها معاني أخرى هكذا هو حاضرنا المؤلم نسأل الله العظيم أن يهدي ضآل المسلمين وأن يحشرنا مع من نحب اللهم أمين .

أخي غانم صور الحمام روعة سبحان من خلق فأبدع
http://im14.gulfup.com/2012-06-13/1339594097103.jpg (http://www.gulfup.com/show/X27rowkgpxo744)

[ابن حماد]

كان أحد الشيبان في فترة شبابه يكتب الشعر ، ولما كبر نصحوه بترك الشعر ، وفعلاً استمر في مجالس الصالحين حتى بلغ من العلم الشرعي الكثير .. المشكله بعدما جاه اللي يسمونه الزهايمر .. يعني على قولتنا خثرد .. حضر مع إبنائه إلى مناسبة ولما أقيمت الصلاة تقدم المصلين فقرأ سورة الفاتحة ولا أروع .. بعدها .. عينت اخو صلفه تعشاه سرحان .. قالوا له سبحان الله سبحان الله .. توقف قليلا وأكمل .. تنومسوابه والحرب غايبيني .. فضحك جميع المصلين .. وتقدم آخر للصلاة ولكن الشيطاه ركب بعض المصلين وذكرهم بذلك الإمام .. فضحكوا .. ولم يكتب للصلاة في تلك الليلة خشوع وطمأنينة ..

هذا الرجل يعني تاب من شعر كما ذكرت وطلب العلم وستفاد الكثير مع ذلك عندما ذهبت ذاكرته عاد الى الشعر وهو بالصلاه طيب كيف اللي يخرف وهو ماترك الشعر وش يبي يقول عسى الله يرحمنا برحمته والشعر كلام فيه المحرم وفيه المباح وفيه الحسن كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم الشعر حسنه حسن وقبيحه قبيح وقال الرسول صلى عليه وسلم ان لمن البيان لسحرا وان من الشعر الحكما .

[ابن حماد]

جزاك الله خير اخي هماليل المخيل وجعلنا الله واياك ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه ونسأل الله الجنة التي عرضها السموات والأرض أعدت للمتقين وجعل ما قدمت لنا هنا في موازين حسناتك
والله ياخوي نحمد الله أن جعل لنا عقول نميز الخبيث من الطيب والى ماذا سيكون مصيرنا إما خيراً فخيرا أو شراً فشرا نعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا وأن يميتنا ونحن على دينه وهدي حبيبنا وقدوتنا محمد ابن عبدالله الهاشمي القرشي صلوات ربي وسلامه عليه وعلى آله وصحبه وسلم .
اخي الحبيب نحن عندما نفضفض من ما نرى من حولنا مشاهد تدمي القلوب نرى الأطفال والنساء والشيوخ يذبحوا بالسكاكين وتنتهك الأعراض بكل وحشية ولانصير لهم إلا الذي خلقهم هو كفيل أن ينصرهم دون نصر بشر لاحول لهم ولاقوة , وما نعيشة في واقعنا الراهن يجعلنا نعبر بما تختلجه القلوب التي في الصدور حتى ولو بالإستعاره للأمور التي قد نبوح بها ولها معاني أخرى هكذا هو حاضرنا المؤلم نسأل الله العظيم أن يهدي ضآل المسلمين وأن يحشرنا مع من نحب اللهم أمين .

أخي غانم صور الحمام روعة سبحان من خلق فأبدع
http://im14.gulfup.com/2012-06-13/1339594097103.jpg (http://www.gulfup.com/show/X27rowkgpxo744)


جزالك الله خير اخوي سمو المشاعر على هذا الدعاء الطيب والدنيا كلها فانيه وكل الذي عليها فاني ولا يبقى للانسان الا عمله ان كان خير وان كان شر وكل علاقة في غير الله تنقطع وتضمحل ماكان لله دام وتصل وماكان لغيره انقطع ونفصل وكلنا ذاك الرجل المقصر ولاحد معصوم الا الرسل الكمال لله والعصمة لرسل ولم آتي في تلك المقوله الا لاذكر نفسى ثم اذكر اخواني واعطر مجلسنا بقال الله وقال رسوله وهذا الحديث اهديه لأحبابي
قال صلى الله عليه وسلم:
(ليبعثن الله أقواما يوم القيامة في وجوههم النور ، على منابر اللؤلؤ ، يغبطهم الناس ، ليسوا بأنبياء ولا شهداء قال : فجثى أعرابي على ركبتيه ، فقال : يا رسول الله ! جلهم لنا نعرفهم ؟ قال : هم المتحابون في الله من قبائل شتى ، وبلاد شتى يجتمعون ، على ذكر الله يذكرونه)

الراوي: أبو الدرداء المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3025

[غانم الضومري]

إيه بعدي ياراع المليحا .. لا شفتنا غفلنا ذكرنا ، وارفع صوتك ترانا شيبان سمعنا ثقيل وبركت على ما سمح الله ، حفظنا القرآن في صغرنا وحافظنا عليه في كبرنا .نسأل الله أن يكون شفيعا لنا .. لا شاهدا علينا . وابشرك يالبناخي ان كل الشيبان اللي معي بالدكه حاطين لهم مصلى ويصلون فيه ما عدى الفجر .. يصلونه مع الجماعه إذا ما انفكوا مع جماعة البلوت .. الله يهديهم يقولون إنهم يلعبون علشان ما يحشون باحد .. ويتهاوشون أقهرهم بالله ويروحون متزاعلين ومن بكره يلوبدون لبعضهم ... والظهر مع زملاء العمل .. والعصر مع الجماعة .. إذا ماراحت نومه .. الله يتوب علينا النايم مرفوع عنه القلم .. شيبان وش تبينا نسويلهم .. أشوف الحميمه البويضاء جازت لك .. أختيار موفق وجري .. ماهو مثل اللي متهولن بالحمام إلى هالحين ...

تحيتي

[الركام]

هذا (http://www.mtnsh.com/25239) عش للحمام
http://www.mtnsh.com/wp-content/uploads/2012/06/Different-bed-%E2%80%AB29144473%E2%80%AC-%E2%80%AB%E2%80%AC.jpg (http://www.mtnsh.com/25239)

وهذا
لهواة نسيم البحر




http://www.mtnsh.com/wp-content/uploads/2012/06/Different-bed-%E2%80%AB29144472%E2%80%AC-%E2%80%AB%E2%80%AC.jpg (http://www.mtnsh.com/25239)

[غانم الضومري]

http://www.mtnsh.com/wp-content/uploads/2012/06/Different-bed-%E2%80%AB29144473%E2%80%AC-%E2%80%AB%E2%80%AC.jpg (http://www.mtnsh.com/25239)

شفت الحمامه اللي فوق مسكينه راح وخلاها .. الطير وراح وخلاها ..

[غانم الضومري]

قبل عامين أوثلاثة ، إنتقل العم خضر الشريف رحمه الله ، وكان رحمه الله معلما للغة االعربية .. وكان من حفظة كتاب الله ، إنه من أهل بيت محمد ، وقد تواتروا احاديث في مجالسهم ، كان يقول هناك بابان من أبواب الجنة تستطيع الدخول من خلالهما دون عناء ، ولا تحتاج إلى جهد أو وقت ، بالرغم من ذلك فالناس عنها غافلون .. هات ما عندك ياعم خضر .. والشباب يسألونه بفكاهة ... تكفى ياعم خضر دلنا على ذلك العمل الذي لا يحتاج إلى مجهود .!

قال الباب الأول الذي تدخل الجنة من خلاله يحتاج إلى وقفة تركيز كامل .؟ .. كمل ياعم خضر ..
سكت قليلا وقال إنه باب الثناء والحمد .. والتفت الجميع إلى بعضهم عارفينه عارفيه .. ذهب الكل إلى حصصهم وبقيت أنا وعم خضر بغرفة الشاهي .. هاه ياعم خضر .. كمل كمل ..
قال بما أنك أكبر الشباب ..ورجل محبوب إلى قلبي فإنه يكفيني واحدا صادقا برغبته بدخول الجنه .. السالفه صارت جد .. قال : تبصر بنفسك ، كيف يعني .. قال عندك حواس الكثير محرومين منها .. البصر والسمع والقلب والاطراف وكل وكل قطعة من جسمك ...
فكر بها بتعمق .. يعني هذه النعم خصك الله بها دون غيرك !! حينما تشرب الماء على ثلاث فترات .. إحمد الله الذي رزقك بهذ الماء الذي لولاه لما عشت .. تذكر هذا كل ما شربت الماء .. طيب .. قال : فكر بقلبك الذي يدق بدقات تضخ الدم بانتظام إلى باقي جسمك فعلى سبيل المثال اذا تنفست الهواء إحمد الله بشكل يومي .. على نعمة الرئة التي تنتهي بشعيرات هواهية لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة .. تجعل الهواء يصل القلب بنسبة متناسقة مع بقية أعضاء الجسم .. أقلها نعمة في نظر (أكرمكم الله) الخارج من السبيلين ، نعمة لا يعرف قيمتها إلا من يحملها بكيس داخل جسمه .. هو من يرى النعمة .. إحمد الله بعد قضاء الحاجة .. دائما تأمل نعمة الله عليهك فيما يخصك أنت .. إنتهت الحصة تجمعو المعلمين .. قال عم خضر بعدين اعلمك بالباب الثاني إن رغبت .. أرغب أرغب شكرا ياعم خضر غدا نلتقي ..

تحيتي

[سراب]

مالحقت على كل اللي طافني بسبب غيابي وانشغالي مع امي ربي يحفظها
ابشركم عنها صارت احسن لكن خصص لها الدكتور اكل معين غير وجبات الادوية
الله يعينها ويعيني على برها والقيام على الاهتمام بها
حمامتكم البيضاء جازت لي حيل وان شاء الله راح احفظها عندي مع التصاميم راح تكون
هاك رائع لقصيدة من قصائدكم ( جاري اللطش )

[سمو المشاعر]

طمنينا عن الوالده قدامها العافية طهور إن شاء الله ورزقها الله برك
وجزاك الله خير .

كل مطرود ملحوق هاليومين عندنا أشغال يمديك تلحقي ما فات لاعدمنا حضورك المميز

[سراب]

تسلم يابوعلي وربي ماقصرت بسؤالك الدائم عنها الله يخلينا منك
وان شاء الله ما انقطع حدي بالكثير يوم والا اثنين وادخل عالسريع خلالهم
ما استغني عن البراري والايام القادمة راح اكون متواجدة باذن الله باستمرار

[سمو المشاعر]

اليوم غير عادي نايف الأمن يوارى الثرى لقد صدمنا بفقيد الأمة يرحل ويترك إرثاً لاتحويه المجلدات من إنجازات تسجل باسم الوطن الغالي ناصر السنة رجل الأمن الأول صاحب السمو الملكي نايف بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله بواسع رحمته واسكنه الفردوس الأعلى من الجنة
لانستطيع أن نجمل إنجازاته العظيمة نعم حارب الإرهاب بكل حزم دون كلل و الإشراف المباشر على على راحة وأمن ضيوف الرحمن من أصقاع العالم في مكان وزمان محدود لكل شعيره لعدد مهول من حجاج بيت الله الحرام بكل هدوء وسكينة وماذا عساني أن أعدد تلك المواقف المشرفة لنايف الأمن لاأستطيع ولن أوفي ماهو أهلاً له تعجزالكلمات وتقف حائرة في رجل وهب نفسه لخدمة دينه ووطنه وشعبه منذو عقود وهاهو اليوم يترجل من على صهوة جواده ليترك الخلف يكمل المسيرة الأمنية التي أرسى دعامها على مرّ السنين وهو ماسيُعّمْلّ به على خطى سلفه .

رحم الله صاحب السمو الملكي الأمير نايف بن عبد العزيز النائب الثاني لرئيس مجلس الوزراء وزير الداخلية .
إنا لله وإنا اليه راجعون .

[سراب]

اللهم وسع مدخله وابدله دارا افضل من داره واهلا خيرا من اهله
واغسله بالماء والثلج والبرد
اللهم ثبته عند السؤال واجعل قبره روضة من رياض الجنة

[سمو المشاعر]

منهو يجيب لـي خبـر غانـم
غايب فقدانه عسى مـا شر

مدري إجازه في جو غايـم
والا في ينبع بصيف حاشر

عطنا الافادة عسـاك سالم
عن حــالــكم خلني اتباشر

[سراب]

يمكن يكون راح لحايل لخوية سعود
بس كان لازم يبلغنا
او يكون مايبي يبلغنا علشان ما يخسر اخونا ذيب اجا بالضيافة
لانه لو يدري اكيد بيلزم عليه
والله العالم

المهم يطمنا عنه

[سمو المشاعر]

المهم في الموضوع يكون بخير هو وعواله عسى الله يبشرنا عنه خير

[غانم الضومري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

إني في الجزء الجنوبي من وطننا الحبيب ..

وكل شي على ما يرام ..

ماعدا ظاهره غريبه لم أرآها من قبل . أينما ذهبت في الجنوب .. فإن الشحاتين (اهل اليمن) نزحوا إلى تلك الجبال وتقاسموها فمثلاً .. السودة على يمين الطريق لأهل تعز .. وعلى الشمال لأهل لحج .. والحبله لأهل إب .. وهكذا .. إنهم شحاتون مزعجون جدا وأعدادهم أكثر من السواح . وحتى الدوريات تحاول صيدهم ولكنهم يهربون من الدوريات ..
وحينما يحصل الشحات على المبلغ المناسب بحدود الف ريال يخرج للدوريات ويستلمونه ويرحلونه خلال يومين .!! ومن ثم يرجع متسللا .. ومن الصعب السيطرة عليهم .. إنها كارثة .. مهما إبتعدنا عن المنتزهات العامة والتي يتواجدون بها بشكل مزعج .. فإنهم من يشاركك أكلك .. إنها الفوضى بعينها ..
و إن الشباب المتواجدون بشكل ملفت للنظر في الحبلـــــــة .. ينزلون على أرجلهم أو بواسطة الدبابات لبطون الأودية ويلتقون بتلك اليمنيات ..!! شي مؤسف ! هناك شباب متهور جداً .. مشاكل مع الدوريات لا حصر لها .. ( منطقة ترفيع السيارات) .

من أراد السفر فإن النمااااص وحدها هي المدينة المناسبة للسياحة العائلية .. أما أبها وما جاورها .. فهي مثلما ذكرت لكم .

لي عودة بإذن الله بعد الانتهاء من الإجازة الجنوبية ..

تحيتي لكم أحبتي

[سراب]

الله يعين على هالوضع
ماعندي تعليق اكثر من كذا

[سمو المشاعر]

با الأمس رحنا على الطايف
اجوائهـا تنعـش الأرواح
ياكثـر زوارهـا شـايـف
من السواحل لهـا سـواح
جو الهدى والشفـا كايـف
وجـو جـده لهـب لفـاح
زحمة ورطوبة لها عايـف
من حرها النفس ماترتـاح
رمضان قرب وانا خايـف
الوضـع يبقـى ولاينـزاح

[سراب]

يالبى الطايف وجوها ربي يهنيكم يابوعلي
ماكنك طولت الغيبة ؟؟
بانتظارك ترجع ولاتخاف ماني متصلة ههههههه

[غانم الضومري]

سراب .. ورى ماتتصلين على ابو علي .. أظنه يقطع الإجازه ويلحقني .. فترة ناقاهههه

وبعدين ذوي الدخل المحدود (ذوي الراتب الشهري ) لا تتجاوز إجازتهم ال15 يوما .. يجمعون لها عاما كاملا .. ثم يرجعون إلى واقعهم وأجوائهم التي مالبث ان هربوا منها .. يعني تعليقه .. مجرد ذكرى عبرت .. سبق وأن وضعت شعارا لنفسي هذا العام وهو : صيف تحت المكيف .. مهما رحت ومهما جيت مالك عن المكيف ..
الحمدلله إن الكهرباء لا تعرف الانقطاع بالهيئة الملكية ،
يازين ينبع لا قضن المصاريف .. يازيها لو كان فيها رطوبــــــه
إجلس بدارك خل عن التصانيف .. الله على التكييف مااحلى هبوبه

تحيتي

[سراب]

ابو علي متقاعد ربي يبارك له في رزقه وعتقد انهم ما ابعدوا مابين جدة والطايف شي
واتوقع انها زيارات عائلية ومنها تمشية وتغيير جو ربي يهنيهم
الا ابوي شرايك بدق عليك الحين ههههههههه
ساعات اشوفك مقابل المنتدى بوقت متأخر ومنحاش عن الثنتين

[سمو المشاعر]

مرحباً اخوي غانم تعجبني تغريداتك وعلى فكرة ترى ساهراخذ زكاته قبل رمضان هههه ثلاث قسائم متتابعة لايفصل بينها سوا الفارق الزمني ما شفتها الا وهي تضرب مثل البرق الله عليك ياساهر قيدت حركة البشر حسبنا الله وتعم الوكيل.

[سمو المشاعر]

ابو علي متقاعد ربي يبارك له في رزقه وعتقد انهم ما ابعدوا مابين جدة والطايف شي
واتوقع انها زيارات عائلية ومنها تمشية وتغيير جو ربي يهنيهم
الا ابوي شرايك بدق عليك الحين ههههههههه
ساعات اشوفك مقابل المنتدى بوقت متأخر ومنحاش عن الثنتين

وربنا يبارك فيك وفي صحتك وصحة من تحبِ
نعم زيارات عائلية خاطفة نعم كما ذكرت زيارات عائلية وفي نفس الوقت تمشيت الورعان الصغار ههههههههههههه دقي يابنيتي لاعليك الا قولي الثلاث وليس اثنتين
لأن حكمتي أضرب النساء بالنساء واضرب الهجن بالعصى خخخخخخ فعلاً متخوفين من الرابعة وهي قريباً إن شاء الله وسوف اوجه دعوة لأبو سامي للحضور, قولي يارب

[غانم الضومري]

حدثني أحد الزملاء عن موقف مر عليه وهو ..

قال أنه يعمل بالمنطقة الشرقية وأخيه في الغربية ،، وأباه وأمه المسنان في القصيم .. وكان هو وأخيه يتناوبون الزيارة لهم بشكل مستمر .. قال أن أمه وأبيه بعدما تجاوزوا الستين ، كثر بينهم النقاشات التي تصل أحيانا إلى الحدة ..
فطلب من أمه أن تسافر معه إلى الشرقية فوافقت كذلك وافق الأب أن يذهب مع إبنه إلى الغربية ...! فلما ركب كل منهما في سيارة نظرا إلى بعض نظرة وداع .. تناثرت دموعهم .. وفتح كل منهما باب السيارة وتعانقا عناقا .. قال : فبكينا جميعا واخذا أيدي بعضهما وقال لنا مع السلامة ..

أسأل الله أن يرزقنا بأبناء بررة .. وزوجات محبات .. اللهم إرزقنا الخضرة والماء .... !

تحيتي

[غانم الضومري]

كان الذيب ومازال مصدر خوف .. والذيب له هيبه لماذا ؟ لأنه ذيب .. ودائما ما نصف المميز منا بالذيب .. ومثاله : ذيب أجا وذيب غونان المخيف لأهل ( بئر غونان التي تقع بين الدمام وإبقيق ) ، والذيب عدو كل يتشرف ويفتخر حينما يسيطر عليه ويقتله ..
اللي حصل إنه كان هناك ذئباً يسمى بذئب ( قبه ـ شمال بريده بالنفود) كان ذلك الذئب يأخذ كل اسبوع خروفا من أطيب حلال تلك المنطقة ـ وأمر الشيخ وكلف أحد أفراد قبيلته بمتابعة الذئب وقتله ..
ذهب المكلف بالمهمة إلى أحد الجبال المجاورة فوجد أثر الذئب خارجا من الجبل ، وتغلفل بمكانٍ مرتفع ومناسب لإطلاق النار على الذئب حال عودته إلى عرينه ( غار ) .
لم يطول إنتظار المكلف إلا والذئب قادما وحاملا فوق ظهره رخلة من أطيب الحلال .. وضع الذئب الرخل على الصفاة المقابلة لجحره ،، والمكلف يتفرج .. فصلخ الذئب صيدته ، وأخرج الكبد والقلب ووضعها على صفاة بجانب بقية الرخل ..
إستغرب المكلف ولم يطلق النار عليه ليرى ماذا يفعل الذئب .. دخل الذئب إلى الغار وأخرج ذئبا مسناً أعمى وليس عليه شعر فوضعه على المفطح ودخل إلى الغار مرة أخرى فأخرج لبؤة مسنة عميا فوضعها على الكبد والقلب ..
ثم جلس الذئب مقابلا لهم حتى فرغوا من الأكل ولم يشاركهم المأدبة .. عرف المكلف بأنهما والديه.. ففاضت عينه وتركهما ، ورجع ، وقال إني لم أرى الذئب فغضب الشيخ وكلف شخص آخر .. ولما ذهب لحق به المكلف الأول بأن الذئب بالمكان الفلاني .. ولكني لم أقتله لسبب أرجو أن لا تقتله قبل أن ترى ماذا يفعل .. فنظر بما فعل ولكنه قتل الذئب وأخذ رأسه إلى الشيخ .. وترك المسنين يواجهون مصيرهم ..

إذا كان الحيوان رحيما بوالديه فمن باب أولى أن نكون نحن بني البشر رحومين بوالدينا

اللهم أرحم والدينا جميعا ..

تحيتي

[سمو المشاعر]

الحديث عن الحب عبارة عن محاولة ..فقط محاولة اظهار صورة جمالية لشيء لم نتمكن من سبر اغواره لا عقلا ولا منطقا ...وعندما عجزنا عنه اطلقنا عليه لقب الحب .
الحب في نظري ليس من الأمور الاختيارية عند المرء ، والتي يستطيع أن يتحكم بها ويصفها كيفما شاء ، بل هو شيء معنوي غامض ينمو في القلب ، وتظهر بعض أعراضه على لغة الجسد،

وفي رأيي أن أجمل الحب هو الذي يداهمنا فجأة دون ترتيب وبدون ميعاد بل اجمله على الأطلاق هو الذي اختار الفؤاد ، لا مااختاره الفؤاد فيجعل من سكوتنا كلاما و همساتنا الحانا وكلامنا غناء فتظهر تلك المشاعر الجياشة الضرورية لاستمرار الحياة ...ومن المعروف ان لكل قلب فطرته التي فطره الله عليها ، وتتفاوت القلوب بحسب أصحابها في وجود الحبِّ من عدمه ، وفي درجات الحب بل وحتى في تدرجاته ...فهناك من لا يعرف للحب رسما ، ولا يرى له صورة ، ولا يشعر بمن حوله الا من خلال التعامل المادي، بعيدا عن مشاعر الجمال الذي يولد الإبداع ..

ومع هذا كله فلن نستطيع وصف الحب ، لأننا إذا حاولنا وصفه أفسدنا روعته وأذهبنا جماله ، ولكن نجد هناك أشياء توصل لأشياء ولعل ( الرسم ) أو ( الصورة ) تختصر الكثير وتعبر ببلاغة اروع من بلاغة الحرف ..والحديث بالوصف أحيانا ممل ولايرسم صورة واضحة المعالم للموصوفَ أبدا .ولكن هكذا دائما الإنسان لا بد وان يجد رمزا في حياته يعبر عنه ويصف به ، ويصور به معايشة شيء معنوي لن يستطيع الكاتبُ أن يصل له بحرفه فهناك رموز تجعلنا نعيش حياة أحلام عندما نتمعنها ونحاول التقرب من معرفتها والحب هو احدها

[غانم الضومري]

آه.. من الحب وسيرة الحب .. نشتكي منه ونرجع ونحب ..

المنتديات تعددت صفحاتها وكل يفسر الحب بما تمليه عليه معرفته ..

الحياة بدونه لا معنى لها .. قرأت هذه القصيدة لشاعره توفيت عن 80 دهرا ، قبل مائة عام تقريبا يمقن بخوت المرية .. تابع معي شعورها فهل هو غرام أم ماذا نسميه ..

قلبي كما شيهانة بيضها فقش
المح راح ولا بقى الا قفوشه

واصاحبي صيده دقاق المها العكش
له عادة في كل ليله يحوشـــــــــه

والله يالولا الدرب من دونهم عفش
ودرب الخلا ما ينوطي في عفوشه

لا فز فزة خايفٍ موحين وقـــش
يخاف من مخلاب سبع ينوشه

يعني لم يختلف شعور الشاعرة عن شعور جيلنا هذا !

لو كان لديها وسيلة اتصال بصاحبها لما توانت بالاتصال عليه ، ..!


الحب هذا ثلاث حروف .. فيه .........
تحيتي

[سمو المشاعر]

حسن الظن من الفضائل والأخلاق الكريمة التي دعا إليها الاسلام ،خلق فريد وأمر يدل على أن من يتحلى به قد جمع من خصال الخير ما جمع .
وفي حسن الظن راحة للفؤاد وطمأنينة للنفس وسلامة من أذى الخواطر المقلقة التي تنهك الجسد بل بلا شك تؤذيه ، وتهدم الروح ، وتطرد السعادة ، وتكدر العيش ، وبفقده وتلاشيه تتقطع حبال القرابة ، وتزرع بذور الشر، وتلصق التهم والمفاسد بالآخرين ، لذلك كان أصلاً من أصول أخلاق الإسلام ، وعليه فلا يجوز لإنسان أن يسيء الظن بالآخرين لمجرد التهمة أو التحليل لموقف ،أو نقل خبر كاذب دون التثبت منه فإن هذا عين الكذب " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ".

وقد نهى الله عز وجل عباده المؤمنين من إساءة الظن بإخوانهم فقال " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنْ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ " وما ذاك إلا لأن الظن سيئة كبيرة موقعة لكثير من المنكرات العظيمة ، إذ هو داع من دواعي التجسس ، وذريعة للوقوع في الغيبية المحرمة " ولا تجسسوا ولا يغتب بعضكم بعضا " فما أحوجنا إلى هذا الخلق العظيم لتدوم بيننا المحبة والوئام ، وتصفوا القلوب والصدور من الأكدار والآثام ، وتزول بين المسلمين أسباب الشحناء والبغضاء.
التمس العذر لأخيك : فعندما يحزنك الآخرون بقول أو فعل ، حاول أن تلتمس العذر لهم، واستحضر حال الصالحين الذين كانوا يحسنون الظن ويلتمسون المعاذير ، حتى قالوا: ( التمس لأخيك سبعين عذراً). فلعل لأخيك عذرا لا تعرفه ، فتؤذي مشاعره ، وتجرح إحساسه.

لا تحكم على النيات: فأنت لست بمطلع على ما وقر في صدور الآخرين من نوايا ، فالله تعالى وحده من يختص بهذا الأمر .
إن إحسان الظن بالناس يحتاج إلى كثير من مجاهدة النفس لحملها على ذلك، خاصة وأن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، ولا يكاد يفتر عن التفريق بين المؤمنين والتحريش بينهم، وأعظم أسباب قطع الطريق على الشيطان هو إحسان الظن بالمسلمين وتذكر قول الله تعالى ( إن بعض الظن إثم )

[غانم الضومري]

تذكرت قصة سمعناها وكأنها من نسج الخيال .. عن : أبو نيّـة وابو نيتين ..

قصة مثل ابونيه غلب ابونيتين .

يحكى انه فى قديم الزمان حل الجوع بكثير من القبائل مما اضطر اغلب
الناس الى الهجرة للبحث عن لقمة العيش ، حيث التقى شخصين فى الصحراء

فسأل الاول الثانى .. عن اسمه ومن اى القبائل هو والى اين يريدالذهاب .

فاجابه .. بان اسمه ( ابو نيه ) ويبحث عن لقمة العيش

ثم اخبره الاول .. بان اسمه مشابه لاسمه وانه يدعى (ابو نيتين ) وكذلك يبحث
عن لقمة العيش .

فاتفق الاثنان على ان يترافقا بشرط ان من يجد لقمةعيش يقتسمها مع رفيقه وتعاهدا على ذلك .

وبعد مدة من السفر اقتربا من قرية بها خير كثير ولم يبق على وصولها سوى يوم واحد وكان بقربهما بئر قديمه والماء بها بعيد.

فطلب ابو نيتين من ابو نيه ان يساعده على النزول للبئر ليشرب ومن ثم هو يساعده ايضا
على النزول للشرب .

ففعل ابونيه ماطلبه وساعده على النزول ثم الصعود بعد الشرب .

بعد ذلك ساعد ابو نيتين ابو نيه على النزول الى البئر وبعد ان شرب ابو نيه طلب من ابو نيتين ان يساعده على الصعود .


رفض ابو نيتين وقال له لم يبق على القريه سوى يوم واصل اليها وتقاسمنى فيما اجد فيها من لقمة العيش وذهب وتركه فى البئر .

بعد مدة حضرت بعض الجن (بسم الله) المتمثلة بصورة غربان ووقفت على البئر ,,,

واخذوا يحدثون بعضهم مافعلو ببنى البشر اليوم ..

فقال الاول : انا اليوم سحرت بنت شيخ القبيله وليس لها علاج الا ان يذبحوا جمل اسود ويمسحوا جسمها كله بدمه .

فقال الثانى::: اما انا فقد حبست عين القريه حتى تهلك مزارعهم كلها ولن تعود العين مرة اخرى الا اذا ذبحوا بقرة سوداء عند العين .

سمع ابو نيه ماجرى من حديث بين الغرابين ولم يكونوا يعلموا بوجوده فى البئر .


ولما اصبح الصباح حضر الى البئر بعض المسافرين وادلوا دلوهم فى البير طلبا للماء فماكان من ابونيه الا ان تعلق بالدلوا,,
وحكى لهم قصته فاخرجوه من البئر ومن فوره ذهب مباشرة الى شيخ القريه واخبره انه يستطيع علاج ابنته بشرط ان يعطيه نصف املاكه ويزوجه ابنته اذا شفيت فوافق الشيخ على ذلك .


وطلب منه ان يذبح جملا وان يمسح جسم ابنته بالدم كاملا ففعل الملك ذلك فشفيت ابنة الشيخ ووفى بوعده وزوجه اياها واعطاه نصف مايملك من المزارع وخلافه .

ثم سال ابونيه الشيخ عن عين القريه وما حدث لها اخبره الشيخ ان العين توقفت من مده ولايعلم السبب وان اهل القريه يعانون من قلة الماء وان مزارعهم تضررت من عدم وجود الماء فى العين

فقال له ابو نيه :::اريد ان اشارط اصحاب المزارع على ان يعطينى كل واحد منهم جزءا من محصول مزرعته
اذا اعدت العين الى الجريان مرة اخرى باذن الله فوافق الشيخ وجميع اصحاب المزارع .

فطلب منهم ان يحضروا بقرة سوداء ويذبحوها عند العين .

ففعلوا فعادت العين مرة اخرى باذن الله .

ثم ان ابو نيتين سمع عن هذا الرجل الذى لديه هذه الخوارق فذهب اليه لعله يجد لديه لقمة
عيش وعندما سال عنه ودلوه عليه تفاجا به انه صاحبه ابو نيه فاخذ يعتذر اليه عما بدر منه
ولكن ابو نيه طمأنه واخذ يهدى عليه
وقال له:: انا مازلت عند عهدنا وسوف اعطيك نصف ما املك .

ولكن ابونيتين رفض ذلك كله وطلب من ابونيه ان يذهب معه الى البير وان ينزله فيها ويتركه كما تركه ضنا منه ان ابو نيه وجد سرا فى البئر جعله كما هو عليه الان .

فاستغرب منه ابو نيه وقال له انا سامحتك .

ولكن ابونيتين اصر على طلبه فما كان من ابونيه الا ان يلبى طلبه فذهب معه وانزله فى البئر وتركه

وعندما اتى الليل حضرت نفس الجن المتمثله فى صورة غربان ووقفت على البئر .

واخذوا يتحدثون وهم مستغربين كيف عرف اهل القريه كيفية علاج ا لفتاة وكيفية اعادة جريان الماء .

فقال احدهم :: لعل احدا كان موجود فى تلك الليله فى البئر وسمعنا واخبرهم بذلك تعال لننظر فى اسفل البئر فلما نزلوا وجدوا ابونيتين اسفل البئر .

فانتقموا منه ضننا منهم انه هو الذى فضح سرهم والقوا عليه الحجارة حتى دفنوه فى البئر ، وكان ذلك جزاه

صفاء النية مطلوب .. والأصل في التعامل هو حسن النية .


تحيتي

[غانم الضومري]

وين انت ياقايد الشيبان .. أبطيت ما شفت لك جره
؟
تحيتي

[سراب]

وين انت ياقايد الشيبان .. أبطيت ما شفت لك جره
يمكن سبنه جملة النسوان..والا حط فوقهن ضر ة؟

لحق يابوعلي لانطول عليك بالتخمين

[غانم الضومري]

لو كنت عارف مكانه واااان .. يمين بالله لا مره

[غانم الضومري]

إليكم هذه القصيدة للشاعر الفارس البطل / راكان بن حثلين رحمه الله


يا أبو هلا طير الهوى خبـث البـال
الطيـر نـزر والحـبـاري قليـلـة

يالله ياللـي طالبـه مـا بعـد فـال
ياللي من الضيقـات ينجـي دخيلـه

أفرج لمن قلبـه غـدا فيـه ولـوال
والنـوم مـا جـا عينـه إلا قليلـه

لا من ذكرت رموس عصر لنـا زال
شوف الفياض وفقـد عـز القبيلـة

يازيـن شدتهـم إلـى زوّع المـال
يتلـون بــراق تــلالا مخيـلـه

يتلون براقٍ سمـر عقـب الأمحـال
تلقى التريبـي فايـضٍ غـب سيلـه

يسقى خسيفا والثمان أرضهن سـال
مرتـع معطـرة السيـوف الصقيلـة

من جو ساقان إلـى السيـف همـال
وينـوش حسنـا والرديفـة هميلـة

فإن قادنا مـن يمـه القفـز خيـال
يصبح شديد البـدو عجـل رحيلـه

قاد السلف واستجنبوا كـل مشـوال
والعصـر يامحـلا تخيبـط نزيـلـه

فإن شرف البادي على روس الأقذال
والمال كثر الـزول محمـي جفيلـة

وتكافخت بطبولهـا شهـب الأذيــال
ومن ضيـع المفتـاح واعزتـي لـه

وركبوا على طوعاتهـم كـل عيـال
كل أبلـج يحـري بكسـب النفيلـة

وتغانموا المفـزاع ذربيـن الأفعـال
من قبل سبْـق غارتـه تنثنـي لـه

يبغون طوعة روسهن قبـل الادمـال
وتغانمـوا خلـف كثـيـر هجيـلـة

وحال الكمي من دون عطرات الاجهال
ومـروا ولحقـوا مقحميـن الدبيلـة

واللي تثنوا عقبهـم يلبـس الشـال
ومـن صـنـع داود دروع ثقيـلـة

لـزمٍ عليهـم علـة قبـل الانهـال
ومـن غارتـه لـزم يضيـع دليلـه

والدم من قحص الرمك يوشل اوشال
يزعج على أوراك السبايـا وشيلـة

هذيك راعيهـا مـن المعرقـة مـال
وهذي شكلهـا مطـرق مـا تشيلـه

من وقع كل مقرنسٍ قـد لـه أفعـال
وفـروخ صـادن الحبـاري فصيلـه

ياما حلا الفنجال مـع سيحـة البـال
في مجلس مـا فيـه نفـس ثقيلـة

هـذا ولـد عـم وهـذا ولـد خـال
وهـذا رفيـقٍ مـا نـدوّر بديـلـه

وليا ركبنـا فـوق عجـلات الازوال
وبايماننا حـدب السيـوف الصقيلـة

ما حن نحَسّب لا اشتبك عج وقتـال
وتـرَّك صبـي يقتنـع بالفشيـلـة

ياليـت رجــالٍ يـبـدل بـرجـال
ويا ليت في بـدلْ الرجاجيـل حيلـة

وصلاة ربـي عـد مـا زايـل زال
على نبـي الحـق راعـي الفضيلـة

تحيتي

[سمو المشاعر]

وين انت ياقايد الشيبان .. أبطيت ما شفت لك جره
؟
تحيتي
انا هنا بس انا تعبان
ضروف جتني بلا مره

[غانم الضومري]

قلوبنا معك .. أعانك الله ..


تعودت عليك يابو علي .. والله إني فرحت بك كثيرا حينما وجدتك هنا ..

بعض البشر لا غاب ماعنه منشود .. وبعض البشر نقلقل إذا غاب عنا

تحيتي

[سمو المشاعر]

جزاك الله خير اخي ابو سامي

حنا في دنيا فيها طارد ومطرود

كم تجمع الأحباب ولحضة تجنا

[سراب]

الحمدلله على سلامتك يابوعلي
ماتشوف شر يالغالي


ان كان غيبتك هم ربي يزيحه
............وان كان غيبتك سقم فهو من الله

[سمو المشاعر]

الله يسلمك من كل باس وجزاك الله خيراختنا العزيزه سرآب
على السؤال وربنا يديم الطيب والمعروف بين الناس
الله يعطيك العافية وبارك الله فيك

[سراب]

وفيك يابوعلي

ياحلو طلتك بين الاقسام
فيها سعادة نفس للحاضرينا

[غانم الضومري]

ابو علي .. سبق وان اتفقنا أن نشارك مع جيراننا النثـراويون .

علشان ما يقولون علي شايب مثلك .. شاركت هناك ، وكأني يافعا بالاربعين من عمره !

بلا مرسى ولا مينا .. تصدق يابو علي إني يوم أكتبها أتلفت عسى ما يشوفني من الشيبان أحد ، لكن الحمدلله ماشافني أحد ولا علمت إلا انت .. عطني رايك .. هل أستطيع مواكبة جميع الأعمار ، علما أن تخطيت الثمانينهههات .

تحيتي

[سمو المشاعر]

والله يابوسامي على قول الشاعر شايب ولكني مع الجاهل ابكي
احسن من مية شاب وخصوصاً بهذا الوقت الاقشر الا قول في الثلاثين حتى اربعين تراها كثير
بلا مرسى ولامينا قريتها روعة تسلسل وابداع ما يجيبوها الا الكبار وان كان تبغى ندهر مع الشباب قدام بكره نجيب نثرية مشفرة ما يعرفها اهل مكة ولا اهل مصر .
ياشيخ اي ثمانينهههات شوف غيرها اللي يقرأ ويتتبع ما تفيض به قريحتك اللهم لاحسد نمسك الخشب تقل في العشرينيات واصل ربي يسعدك موهبة فذة سبحان من وهبك علمك غانم ياغانم
اما محسوبك في بداية الطريق مرة تصيب ومرة تخيب نحب الأدب بجميع فنونه اميل الى الكتابة
لكن لم نجد من يشجعنا تصدق كتبت موضوع عباره عن قصة واقعية من الحياة في قسم المواضيع العامة ياكثر من مر وقرأ ولم يكلف نفسه بشكراً والبعض منهم وعلى رأسهم المشرف ابو طلال وبنتنا واختنا الفاضلة سرآب والاخ سعد ومن الناس الذين يقدرون الجهود فلهم منا الشكر والثناء
وقاموا مشكورين بوضعها في قسم الاقلام المبدعة على ما اعتقد .
وين انا سرحت الله اكبر على ابليسك سحبتني في الكلام وخرجت عن النص ماعليش !

تحيتي لك

[غانم الضومري]

يا أبا علي لقد أتيت إليك بقصة / الدجيمــا ، رأيت أنها مناسبة لدكة الشيبان وهي أن :
قصة حب خلدها التاريخ دخيل الله الدجيما

قصة الدجيما .. واقعية ومعروفة ،
وهي قصة وقعت قبل اكثر من مئة وخمسين عام .

كانت قصة عشق عفيفة طاهرة وهاذا ما يتبين من واقع شعر الدجيما .

لا يخفى على كثير من القراء قصة الدجيما فهي مشهورة وخاصة في الجزيرة العربية

وبالذات في منطقة الخليج العربي . وهي متداولة في مجالس الشيبان ، طبعا قبل البلاك بيري وغيره ..

اسم الدجيما الحقيقي هو دخيل الله بن عبدالله الدجيما الثعلي العضياني العتيبي .

ولد عام 1270هـ وتوفي عام 1320هـ على ارجح الاقوال وبذلك يكون توفي وعمره خمسين عام تقريا

وهو من اهالي المحاني التابعة لمنطقة الطائف حاليا .

لقد اختلف الرواة في قصة عشق الدجيما لمعشوقته ، وكل يرويها بطريقته ، رغم إنها فعلا وقعت القصة


معاناة عاشق من الصحراء
------------------------------
بدوي لا يملك من الدنيا الا ناقته وبندقيته ( مثيبة ) وهي كل متاعه في الحياة التقى بمعشوقته

فزهد في الدنيا ، وجعل من ناقته وسيلة تنقلة الى من هواها قلبة ومن بندقيته وسيلة للدفاع عن نفسة .

افراد قبيلته لهم معارك للكسب من وراءها ولاكن لم يشاركهم معاركهم لان لدية معركه اهم واقوى مع قبيلة معشوقته لعله ان يوفر طاقته وجهده للظــفر بها ، ولا يريد من هذه الدنيا سواها . يمني نفسة بملاقاتها يذهب الى الغدير لعله يرى معشوقته.

تقدم الى اهل معشوقته طالبا الزواج , ولعلمهم بان الدجيما لا يملك المال طلبو منه ثلاثين ناقة .

والابل في ذلك الزمان قليلة وتعتبر ثلاثين ناقة ثروة في عهدنا الحاضر ، مع تبييت النية بانهم لن يجوزوه , رجع الدجيما الى قبيلته واخبرهم بالامر , فتم جمع ثلاثين ناقة مهر لمعشوقته سميحة , ورحل الدجيما الى اهل معشوقته .


مقدما لهم المهر , وردوا عليه بالرفض حيث قالوا لانريد تزويجك اياها لانه عار عند القبائل اذا زوج المحب لمن يحب ولكنهم طلبوا منه الابل لتعجيزه . لانه لا يملكها .

وبعد هذا الرفض مرت الايام واتى الدجيما ذات يوم الى الغدير المسمى النعم ، جنوب الحفاير واذا بالفتاه التي يحبها على جانب الغدير واضعه اللثام وتغسل وجهها , ولـزيادة شوقه وحبه لها اجتاز الغدير نحوها وقبلها وهي بين افراد قبيلتها .

لقد اقدم على مخاطرة كادة ان تودي بحياته , فصاحت البنت وجاء اقاربها واخوتها وسالوها عن سبب صياحها ورفضت البوح لهم بانه قبلها خوفا من تثير فتنة بين جماعتها .

وجماعة دخيل الله الدجيما فشك اهل البنت انه قبلها وبرزوا للقتال وقالوا سنقتل دخيل الله ، وقال جماعة الدجيما سنقتل من يقتل دخيل الله ولكن القبائل تدخلت لفض النزاع وانهاء المشكله .

وفي ذات الليالي صحا الدجيما من نومه يردد بعض الابيات منها :

يا سيدي حلمت ليـلي بفرقـاه
و معبـر فرقـاه باحـامــــــي
واليا حبال الشطن عندي مطواه
منها اربعة مربوعة في حزامي




وبعد وقت من هذه المشكله اخذت الامراض تتوالى على دخيل الله واخذ ينحل جسده بسبب حبه للفتاه وبعده عنها وقام اقرباؤه واتوا بعدد من الاطباء ولكن لم يفلح علاجهم .

أي علاج هذا الذي ينفع مع العشق لا علاج الا الوصال ولكن حالت بينه العادات والتقاليد . لقد زاد عليه المرض وتوفي بسبب عشقه لهذه الفتاه التي حرمه اهلها من الزواج ، منها حيث توفي الدجيما وهو لم يتزوج ليخلد التاريخ قصة عشق عظيمه مرت على هذا الشاعر الذي قتله حب فتاة . ، هذا ما سمعته ، حتى إني لا أعلم هل اسم ضيف الله أم دخيل الله ..

للاسف كثيرا من قصائد الدجيما لم يدون ، واصبحت قصة الدجيما مشهدا للشعراء ،فمنهم الشاعر ابن سبيل حيث يقول ،
أخاف من موت بليا حقيقة
مثل الدجيما لا طرد به ولا سيق
..

ويقول ابن مقيبل :
والدجيما من هوى الزينات مات .
...

وشاعر اخر يقول :

الهوى قد ذبح له شمري ... والدجيما على موته شهود(

اسم محبوبة الدجيما حسب قصيده تقول :

ثعلى وطاوينا هوي محقنيه

لا اعلم هي من اي القبايل وقد سمعت أنها من قبيلة البقوم


شكرا لكم على متابعة الشيبان ..

تحيتي

[غانم الضومري]

والله يابوسامي على قول الشاعر شايب ولكني مع الجاهل ابكي
احسن من مية شاب وخصوصاً بهذا الوقت الاقشر الا قول في الثلاثين حتى اربعين تراها كثير
بلا مرسى ولامينا قريتها روعة تسلسل وابداع ما يجيبوها الا الكبار وان كان تبغى ندهر مع الشباب قدام بكره نجيب نثرية مشفرة ما يعرفها اهل مكة ولا اهل مصر .
ياشيخ اي ثمانينهههات شوف غيرها اللي يقرأ ويتتبع ما تفيض به قريحتك اللهم لاحسد نمسك الخشب تقل في العشرينيات واصل ربي يسعدك موهبة فذة سبحان من وهبك علمك غانم ياغانم
اما محسوبك في بداية الطريق مرة تصيب ومرة تخيب نحب الأدب بجميع فنونه اميل الى الكتابة
لكن لم نجد من يشجعنا تصدق كتبت موضوع عباره عن قصة واقعية من الحياة في قسم المواضيع العامة ياكثر من مر وقرأ ولم يكلف نفسه بشكراً والبعض منهم وعلى رأسهم المشرف ابو طلال وبنتنا واختنا الفاضلة سرآب والاخ سعد ومن الناس الذين يقدرون الجهود فلهم منا الشكر والثناء
وقاموا مشكورين بوضعها في قسم الاقلام المبدعة على ما اعتقد .
وين انا سرحت الله اكبر على ابليسك سحبتني في الكلام وخرجت عن النص ماعليش !

تحيتي لك


لا مشكله أكتب ولا تنتظر رد ..

هناك أناس كثيرون ، قبل قراءة الموضوع ينظرون إلى اسم صاحب الموضوع . وهذه مشكله كبيرة حينما يكون الرد ليس للموضوع ، ولكنه لصاحبه ..!

تحيتي

[سمو المشاعر]

حُبْ عُذري قاتل رحم الله الدجيما وغيره كثير لكن الحمد لله اننا مالحقنا هاك الزمان والاكان مع الخيل ياشقرا لكن الآن مجرد هرجة عابره تشوف الحمل والزمل والطبل والزمر ويمدحون المطلوب باوصاف تفوق العقل والمنطق المهم ماعلينا نترحم على الساير الدجيما ويسكن عظامة الجنة والله يجازي من كان السبب في موته البطىء .

تحيتي

[سمو المشاعر]

لا مشكله أكتب ولا تنتظر رد ..

هناك أناس كثيرون ، قبل قراءة الموضوع ينظرون إلى اسم صاحب الموضوع . وهذه مشكله كبيرة حينما يكون الرد ليس للموضوع ، ولكنه لصاحبه ..!


صدقت سنكتب ما تيسر لنا ذلك لانريد جزاء ولاشكورا

[غانم الضومري]

ابو علي على فكره .. أنت قلت مع الخيل ياشقرا .. هل تعرف قصة مع الخيل ياشقرا

كان أحد الأشخاص لديه إسطبل خيول .. وقد إشترى عجل صغيره (بقره) سمّاها شقرا ، ولم يضع لها شبكا بمفردها بل أسكنها مع الخيول ، وحينما يفتح الباب للخيول فإنها تنظلق ، وتبقى شقرا ، ثم يقول لها يالله مع الخيل ياشقرا ، حتى صارت تنطلق مع الخيول دون أن تفهم السالفه ..

الكثير من الشباب يقع في هذا الفخ .. وبما أن البقرة المسكييه حظها عندنا سي رغم أنها أكثر لبنا من الإبل ويستفاد منها في زمننا هذا أكثر من الخيول .. وقد نزل فيها سورة أطول سورة بالقران الكريم .. لماذ يتأفأف البعض منها ؟. مسكينه

تحيتي

[غانم الضومري]

وهذه قصة مويضي الدهلاوية ..

التي كتبت لزوجها قصيده تتغزل به وبإنجازاته ، فطلقها لأن قصيدتها واسمها صارت على ألسنة الرجال ..


قصة الشيخ الفارس (جديع بن منديل) الذي طلّق زوجته الشاعرة (مويضي الدهلاوية) حين تغزلت به بابيات من الشعر ، صار الرجال يتناقلونه في مجالسهم ..

الشيخ الفارس جديع بن منديل بن هذال شاعر بطل وشجاع و مشهور بغزواته الكثيرة وغاراته المتتالية وكان يأخذ احيانا بالغزوة 7 شهور, وكان الشيخ جديع متزوج الشاعرة مويضي الدهلوية العجميه .

وكانت مويضي تحبه وتتغزل به وتفتخر بكثر معاركة وإنتصاراته على الاعداء .

وفي إحدى غزواته وصلتها البشائر وهي بالرس ، أن زوجها القائد الفذ قد أنتصر بغزواته ، فقالت هذه القصيدة تمدح بها زوجها ، وتتغزل به وتلمح بأبيات لطيفة بإشتياقها له ( من زود اشتياقها ومن باب التغلي ) عسى أن يلين قلبه ويرجع لها فقالت ..

سلم على اللي راح للحول ماجه
وقله خويك ضايق الصدر واعلاج

امـي توصيني عــــــــن الانزلاجـه
وقلبي اليا جاء طاري البدو ينفاج

أمي تقول أن التمني سماجه
وأقول أنا بعض التمني به أفراج



فأرسل الشيخ جديع بن هذال رده على قصيدة زوجته مويضي الدهلاوية العجمية بقصيدة كانت السبب في طلاقها منها ..

العصر عند صويحبي بركنــــــي
أبو ثمان كنهن در الاجهـــــــــال

لاجيت موضي يامناي ومظنـــــي
وصل سلامي لبنت ماضين الافعال

وقله تراها طالق الحبل مني
اللي قصيده يلعبه كل رجال


ردت عليه زوجته الشاعرة مويضي الدهلاوية العجمية بقولها :


حي الجواب وحي منهو جوابـه
.عرضي نزيه ولا حكى فيه هزاب

ارجيك رجوى البادية للسحابـه
وجازيتني في كلمة ٍ مالها أسباب

هذا النصيب وما بغى الرب جابـــه
وان صك باب العبد عند الولي باب


ثم رجع الشيخ جديع بن هذال وندم ورغب عودته زوجة له ، الا أنها رفضت ذلك وقالت :

جـــــديع يومنه بغاني بغيتــــــه
ما طمحوني عنه كثر العشاشيـق

واليوم يومنـــــــه رماني رميتـه
رمية وضيحيٍ رموه التفاقيـــــق

جديع أنا حرمت مسكان بيتــــــه
الا مغيب الشمس يرجع لتشريـق

والا أن صوت الحي يوحيه ميته
أو ينبلع سم الحيايا على الريـق

عسى يجيني شيخ يسمع بصيتـــه
سنافي يعطي من طوال السماحيق



وبعد طلاقها وبسبب البيت الاخير الذي سمع به الشيخ مجلاد بن فوزان
تقدم إليها وتزوجها ..

ما رأيكم .. لو أن زوجة أحد منا تغزلت به ، ؟!! وهل طلاق الشعر يعتمد ؟!



كذلك هناك شاعره من جيلنا هذا .. كتبت بيتا كان سببا في طلاقها والبيت :

ليت الحديث اللي جمعنا على الباب .. طال وتمادى واستلـذ بوجعنــا .!!


شكرا لكل من مر من هنا .. سواء تحدث مع الشيبان أم إستمع سواليفهم ..

سبحانك اللهم وبحمد ..

تحيتي

[سمو المشاعر]

سولف يا خوي وفضفض لعل الله يحدث بعد ذلك امرا

هذه سلمك الله ابيات تدور حول المعنى ولكن عشيق وليس زوجاً .
الشاعرة وضحا تتغزل في معشوقها الذي كان ينزل بدار قريبه من دارها تقول:
البارحة عديت بالمستقلّه
في راس مزموم طويل البياحي
يا يوه عزيني بدا في خلّه
سدي على بعض المخاليق باحي
من يم قصر دويرج مدهلٍ لّه
غليم ينقل جديد السلاحي
أهلي مع أهله كلهم فدوةٍ لّه
يفدونه الفرسان وأهل المناحي
والله يا لولا الخوف وأدرى المذلّة
لحط له بين (......) مراحي


شف المبالغه كيف وصلت بها الى حد جعلت اهلها واهله فدوة له الى هذا الحد ؟

[غانم الضومري]

غليم ينقل جديد السلاحي
أهلي مع أهله كلهم فدوةٍ لّه


غليم ينقل جديد السلاحي ..

لو كان في وقتنا ماذا ستصفه تلك الشاعرة المراهقة الجريئة .

سوف تقول

سيارته لكزز ودقنه خريطه ؟

مابين الأقواس ؟ الحنايا ..؟
رائعه يابو علي أول مره أسمعها .. شكرا ..

تحيتي

[ابن حماد]

قصة الإمام أحمد بن حنبل..
حدثت هذه القصة في زمن الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى ، كان الإمام أحمد بن حنبل يريد أن

يقضي ليلته في المسجد ، ولكن مُنع من المبيت في المسجد بواسطة حارس المسجد ،، حاول مع الإمام ولكن لا جدوى ، فقال له الإمام سأنام موضع قدمي ، وبالفعل نام الإمام أحمد بن حنبل مكان موضع

قدميه ، فقام حارس المسجد بجرّه لإبعاده من مكان المسجد ، وكان الإمام أحمد بن حنبل شيخ وقور

تبدو عليه ملامح الكبر ، فرآه خباز فلما رآه يُجرّ بهذه الهيئة عرض عليه المبيت ، وذهب الإمام أحمد

بن حنبل مع الخباز ، فأكرمه ونعّمه ، وذهب الخباز لتحضير عجينه لعمل الخبز ، المهم الإمام أحمد بن حنبل سمع الخباز يستغفر ويستغفر ، ومضى وقت طويل وهو على هذه الحال فتعجب الإمام أحمد بن

حنبل ، فلما أصبح سأل الإمام أحمد الخباز عن إستغفاره في الليل ، فأجابه الخباز : أنه طوال ما يحضر عجينه ويعجن فهو يستغفر ،

فسأله الإمام أحمد : وهل وجدت لإستغفارك ثمره ، والإمام أحمد سأل الخباز هذا السؤال وهو يعلم ثمرات الإستغفار ، يعلم فضل الإستغفار ، يعلم فوائد الإستغفار
فقال الخباز : نعم ، والله ما دعوت دعوة إلا أُجيبت ، إلا دعوة واحدة
فقال الإمام أحمد : وما هي

فقال الخباز : رؤية الإمام أحمد بن حنبل
فقال الإمام أحمد : أنا أحمد بن حنبل ، والله إني جُررت إليك جرا.....

فضائل الاستغفار

أنه سبب لمغفرة الذنوب: فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّاراً
نزول الأمطار: يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَاراً
الإمداد بالأموال والبنين: وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ
دخول الجنات :وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ
زيادة القوة بكل معانيها :وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ
المتاع الحسن :يُمَتِّعْكُم مَّتَاعاً حَسَناً
دفع البلاء :وَمَا كَانَ اللّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ
وهو سبب لايتاء كل ذي فضل فضله: وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ
العباد أحوج ما يكونون إلى الاستغفار، لأنهم يخطئون بالليل والنهار، فاذا استغفروا الله غفر الله لهم.
الاستغفار سبب لنزول الرحمة: لَوْلَا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ كفارة للمجلس
وهو تأسٍ بالنبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه كان يستغفر الله في المجلس الواحد سبعين مرة، وفي رواية: مائة مرة.

[سراب]

كثر الله خيركم كفيتوا ووفيتوا واتحفتونا بهالقصص الرائعة
لاعدمناكم

[غانم الضومري]

من أسرار دكة الشيبان .. سبق وأن قالي ابو علي إذا وصلت الدكه 20 صفحة ، فسوف نعمل مسابقة : عبارة عن أسئلة عن القصص والسوالف اللي مرت . . وسمعت إنه فيه جوائز بدكة الشيبان .. لأفضل المتابعين ، أسئله دقيقه يستشفها الفايز ما بين سطور القصص وماهي الفوائد التي خرج بها .. صح يابو علي .. ! قربت توصل 20 .. إنتظروا ابو علي والمفاجأءات .

تحيتي

[سراب]

شي طيب هالمسابقة
حتى لو من غير جوائز
المهم حسن المتابعة

[سمو المشاعر]

قدام قدام ابو سامي قول وطول انا معاك على طول نحتاج الى تحديد آليات سير المسابقة وكيف تكون هل هي عينية اومادية وماهي شروطها ومن يحق لهم الاشتراك بها المهم نريد ترتيب عطنا الفكرة مفصلة مع الحاجة الماسة الى عريف لها يديرها ويحدد نقاط كفيله بنجاحها.
سراب نحتاج الى خبرتك في التنظيم لمثل هذه المسابقة وعند نجاحها سوف نتوسع الى زوايا أخرى
والعمل على ان يكون لها نشاط مستمر في جميع القسم الأدبي.

تحيتي للجميع

[غانم الضومري]

إني لا أرى ما يجعل هذه الدكة رهينة المجلس .. متى ترى النور ..

قريبا بإذن الله .. بعد تخطيها العشرين صفحة .. بعد التنقيح .. سيشاهدها العامة .

تحيتي

[حـــــارب]

http://www.youtube.com/watch?v=7pa95U5317g

[سراب]

قصة رائعة ياعنيد والحين معشي الذيب مشرف عندنا ههههههه

[سراب]

ابو علي ابشر وانا اختك باللي تبي انتوا اتفقوا على الية للمسابقة وانا معكم
اعطيكم الشور ان شاء الله نتفق على شي يسر الخاطر

[غانم الضومري]

أول شي نختبر سراب ؟

كم عدد المواضيع التي تمت مناقشتها في دكة الشيبان . ؟
كم عدد القصص التي سولفوا بها .؟
من هي التي طلقها زوجها بسبب قصيده ..؟ ومن هو الشيخ الذي أخذها بعد طلاقها ؟

من هو الشاعر الذي ترين أنه ملتزما ورقيبا على مايدور بها ـ ؟


اذا وصلت الصفحات فوق العشرين صفحة .. نتفق على آلية عمل .. بإذن الله .

تحيتي

[غانم الضومري]

أولاد علي مدلهين الاجنيب .. والنعم

شكرا عنيد .. الشيبان هالحين مروقين .. بعد ما سمعوا القصة .. سلمت وسلم اختيارك المناسب جدا لدكة الشيبان ..

تحيتي

[ابن حماد]

بسم الله الرحمن الرحيم






قصة الأمام البزار وصاحبة اللؤلؤ



في ذيل طبقات الحنابلة ذكر ابن رجب في ترجمة القاضي أبي بكر الأنصاري البزاز ، أنه قال : كنت مجاورا مكة حرسها الله فأصابني يوم من الأيام جوع شديد ولم أجد شيء ادفع به عني ذلك الجوع وخرجت أبحث عن طعام فلم أجد ، فوجدت كيسا من حرير مشدودا برباط من حرير
قال : فأخذته وجئت به إلى بيتي وحللته فوجت فيه عقدا من لؤلؤ لم أر مثله قط ، قال : فربطته وأعدته كما كان ثم خرجت أبحث عن طعام فإذا بشيخ ينادي ويقول : ومن وجد كيسا صفته كذا وكذا وله ( 500 ) دينار من الذهب


فقلت في نفسي : أني محتاج وجائع أفآخذ هذه الدنانير لأنتفع بها وأرد له كيسه ، فقلت : له تعالى إليّ ، قال : فأخذته إلى بيتي وسألته عن علامة الكيس وعلامة اللؤلؤ وعدد الؤلؤ المشدود به ، فإذا هو كما كان ، قال : فأخرجته ودفعته إليه ، فسلم إليّ 500 دينار الجائزة ، التي ذكرها .


فقلت له : يجب علي أن أعيده إليك ولا آخذ له جزاء ، فقال لا بد أن تأخذ وألحّ عليّ كثيرا وأنا أحوج ما أكون


قال : فقلت : والذي لا إله إلا هو ما آخذ عليه جزاء من أحد سوى الله ، فلم أقبل الدنانير ، فتركني ومضى ورجع الشيخ بعد موسم الحج إلى بلده .


وأما ما كان منى ( الكلام للإمام البزاز ) فإنني خرجت من مكة وركبت البحر وسط أمواجه المتلاطمه وأهواله ، وتكسر المركب وغرق الناس وهلكت الأموال


قال : وسلمني الله ، إذ بقيت على قطعة من المركب تذهب بي يمنة ويسره ولا أدري إلى أين تذهب بي ، وبقيت مدة في البحر يتقاذفني الأمواج من مكان إلى مكان حتى قذفني إلى جزيرة فيها أميّون لا يقرؤون ولا يكتبون


قال : فجلس في مسجدهم وقمت أقرأ ، قال : فما أن رآني أهل المسجد حتى اجتمعوا علي فلم يبق في الجزيرة أحدا إلا قال علمني القرآن .


قال : فعلمتهم القرآن وحصل إليّ خير كثير من جراء ذلك ، قال : ثم رأيت في المسجد مصحفا ممزقا فأخذته وأوراقه لأقرأ بها : فقالوا : أتحسن الكتابه ، فقلت نعم ، قالوا : علمنا الخط


فقلت : لا بأس ، فجاؤوا بصبيانهم وشبابهم فكنت أعلمهم ، وحصل لي خير كثير ورغبوا فيه


فقالوا له بعد ذلك وهم يريدون أن يبقى معهم ، عندنا جارية يتيمة ومعا شيء من الدنيا ونريد أن نزوجها لك وتبقى معنا في هذه الجزيرة


قال : فتمنعت ، فألحوا عليّ وألزموني فلم أجد أمامي إلا ألحاحهم وإصرارهم ، فأجبت طلبهم .


فجهزوها لي وزفها محارمها ، وجلست معهم وإذا بي أنظر إليها وإذا العقد الذي رأيته بمكة بعينه ، معلقة بعنقها ، دهشت وما كان لي بشغل إلا النظر إلى العقد فقال محارمها : يا شيخ كسرت قلب اليتيمة لم تنظر إليها وإنما تنظر إلى العقد


قلت : إن في هذا العقد قصة ، قالوا ما هي قصته ، فقصصتها عليهم ، فصاحوا وضجوا بالتهليل والتكبير وصرخوا بالتسبيح حتى بلغ صوتهم أنحاء الجزيرة


فقلت سبحان الله ما بكم ، قالوا إن هذا الشيخ الذي رأيته وأخذ العقد في مكه هو أبو هذه الصبية


وكان يقول عند عودته من الحج ويردد دائما : والله ما رأيت على وجه الأرض مسلما كهذا الذي رد علي العقد بمكة ، اللهم اجمع بيني وبينه حتى أزوجه ابنتي ، وتوفي ذلك الرجل وحقق الله دعوته .


يقول : فبقيت معها مدة من الزمن فكان خير امرأة ورزقت منها بولدين ثم توفيت فعليها رحمة الله فورثت العقد المعهود أنا وولداي


قال : ثم توفي الولدان واحدا واحدا قال : فورثت العقد منهم قال : فبعته مئة ألف دينار ، ويحدث بعد مدة ويقول هذا من بقايا ثمن العقد فرحمهم الله جميعهم.

[غانم الضومري]

هذه القصة لو لم يثبتها التاريخ ، لما صدقها العامة مثلي .. قصة أغرب من الخيال .. سبحان الله العظيم .. من ترك شي لله عوضه الله خيرا منه .. لقد ورث العقد ورثا شرعيا ، بدلا من أخذه وهو بحاجته .

هل كان القاضي أبي بكر الأنصاري ، بزارا ـ يعمل بالبزارة كمهنة أم ماذا ؟

مااسم الجزيرة التي وصلها حينما غرق المركب ؟ ربما فرسان ؟

شكرا هماليل على الموضوع المفيد ..

تحيتي

[غانم الضومري]

وش اخبار الشيبان بهالرمضان .. بما أني واحدا منهم .. فإني ألتمس العذر لهم .. قبل الإفطار يكون السكر منخفضا والضغط مرتفعا ، والقلب غير منتظم .. يؤذن المغرب فيفطر على إبرة الانسولين بدلا من التمرة .. ثم يبدأ الأكل بعد أن أخرته إبرته لدقائق ، ثم يهجم على التمرة وبقية الاطباق .. لأنه ميت من العطش والجوع .. طبعا شايب لازم يحتحت بالنهار وياحرام يرسلونه جيب وجيب .. وهذا سبب مباشر في ارتفاع ضغط الشايب .. ما إن يصل من صلاة المغرب ، إلا وهو يترنح ، ثم ينسدح ، وهو يرى المفرد مزدوجا .. ثم يذهب إلى صلاة التراويح .. وحالته حاله تعرفون راعي سكر كل شوي يحتاج دورة المياه .. لا تمسك سرا ورى الشيبان تراهم يطولون .. هم أهل السكر شفاهم الله .. وما أن تنتهي التراويح مقطعة إلا وهو ميت من الجوع .. ثم أخذ الابرة ودبها عشاء وارتفع مع السكر .. أما صلاة الفجر مع الجماعة والشايب قد شرب من الماء التارا ومن اللبن كذلك .. وصلاة الفجر كما تعلمون طويلة بعض الشي .. أحيانا تشوف الشايب أول ما يسلم ركض ..

ولكن يجي لحظ تتوازن الامور مع الشايب ــ أين هم .. أم لم يتوازنوا ..

تحيتي

[سمو المشاعر]

الله يسعدك يا شايبنا الكبير ما زال التوازن مختل نظراً لتغيرات متوقعة مسبقاً كون ان اللي كمانا سيؤثر عليهم سلباً لكن ربما بعد عشرة أيام تعود لهم الحالة الطبيعية وستنتهي حالة عدم الإستقرار
ويكون الوضع مستقراً حتى نهاية الشهر إلا ماندر حدوث طوارىء مفاجئة رمضان كريم على الجميع نسأل الله أن ينتهي هذا الشهر الكريم إلا وقد غفر الله لنا ذنوبنا وينصر اخواننا المسلمين
في كل مكان وخصوصاً في سوريا العزيزه وان ينتقم من سفاحها وان يزلزل الأرض من تحت قدميه واعوانه وان ينصر اخواننا في برما انهم مضطدهدين يا كريم يارب العالمين .

لفته كريمة ابو سامي من جنابكم لشيبانكم وهذا العشم بارك الله فيك

[الركام]

«قوطي» في شكمان «البلاك ستون» أجمل من «الغطاس»

صوت «ماكينة المزرعة» يرد أرواحاً عاشقة للطين ورائحة الندى

http://s.alriyadh.com/2012/03/22/img/228655557422.jpg
صوت ماكينة «البلاك ستون» يعيد النبض لقلوب ولهانة على الماضي

ما زال الحنين والشوق إلى أصوات المكائن الزراعية يتراقص في آذان ومسامع الكثيرين؛ ممن أدركوا زمن الماكينة الزراعية التي قلّ أن تجدها الآن في الضواحي والقرى والمناطق الزراعية، حيث كانت مصدراً من مصادر الخراج، وسبباً من أسباب الرزق والإنتاج؛ حتى أصبحت جزءاً من ثقافة الآباء والأجداد، بل أُنس وحدتهم ونديم فرحتهم، التى طالما أشبعوها وصفاً وغزلاً في أخبارهم وأشعارهم، وأجادوا بل وأتقنوا التعامل معها والتعرف على أجزائها ومكوناتها حتى أصبحت ربيب حكايتهم ووليد قصيدتهم، بل كان صوتها على آذانهم كتغريد البلابل، كما كان لإنتاجها سحر كسحر بابل بحدائقها المعلقة؛ لذا ما زال استحضار صورة القرية ودوي الماكينة وصياح الديكة مع إشراقه الصباح ورائحة الندى بين البيوت الطينية، ونسيم المزارع يذكي قريحة الشعراء وإبداعات البلغاء.
لقد تعامل الآباء ومن قبلهم الأجداد مع السير والخرفية "الطرنبة" والحذافات "البكرات" و"بلف" الهواء والنار و "شنابر" الزيت و"البستم" والهندل والضباح -وهو ماسورة ترفع على مستوى العادم كي يسمع صوت الماكينة-، كما تعاملوا مع مكائن ال"رستم" وال"ينمار" وال"ابيتر" وال"مرسيدس" وال"ليستر" وال"فولفو" وال"كومنز" وماكينة ال "بلاك ستون" -التي تعتبر من أشهر المكائن وأكثرها انتشاراً وأقربها إلى قلوب الأهالي آنذاك بل وأكثرها حضوراً في حكاياتهم وأشعارهم-.
"قوطي الشكمان"
وكان من حيلهم أن يضعوا على عادمها "الشكمان" علبة أو "قوطي" حرزاً لها من الطيور أو الحشرات أو لمعرفة تغير صوتها عند انقطاع السير؛ كي يمكن إدراكها قبل أن ترتفع حرارتها وتتعطل، في حين يجد البعض في وضع "القوطي" تميزاً لماكينة عن غيرها، أو قل إن شئت أنه نوع من التباهي والمفاخرة بحضور الماكينة، لاسيما وأن الهندل كان يحتاج إلى رجل "قوي شديد" يجيد التعامل معه إذ طالما عاد على صاحبه فأصابه ب"المصع" و"الملع"، ولا أدل على ذلك إلى قصيدة ذلك الشجي في زوجته التي استطاعت أن تدير "هندل" الماكينة، إلاّ أن السير والبكرة جذبا شعرها المسترسل في قصة مأساويةٍ.
ماكينة "البلاك ستون"
كانت ماكينة "البلاك ستون" التي تدار بمحرك الديزل أو الجازولين إنجليزية الصنع، ولها حجم صغير بمقاس "16" حصان وآخر أكبر بمقاس (26) حصان، وتعد الأشهر والأكثر انتشاراً، ولا يجاريها في قوة التحمل إلاّ ماكينة "المرسيدس" الألمانية، وماكينة ال "كومنز" الأمريكية ذات ال "470" حصان؛ في حين كانت ال"اينمار" يابانية و"الفولفو" حديثة الصنع آنذاك سويدية، كما كان موضع الماكينة يسوّر بجدار صغير "حائط"، وتغطى هي بالقماش والسواتر حتى لا تتعرض للغبار والأمطار أو الحشرات فيؤثر ذلك على أدائها ودوران محركها، بل ربما انقطع سيرها جراء هذه الأتربة والغبار، ولذا يراعى إظهار ماسورة العادم "الشكمان" للخارج واللجوء إلى تدفئتها عند الشتاء ومتابعة عملية غيار الزيت وتعبئة الديزل.
كانت أحجام الماكينة متوازية مع حجم ماسورة الماء ف"6 بوصة" تحتاج إلى ماكينة ضخمة في حين تغطي الماكينة ذات ال"16 حصان" ماسورة بمقاس "3 بوصة"، وكان ذلك كله قبل أن يستبدل المزارع الماكينة بالغطاس و"الدينمو"؛ ليبدأ الفلاح عصراً جديداً في عالم الزراعة والفلاحة تلاشت معه ماكينة "البلاك ستون" وضراتها اللاتي طالما تضايقن من حظوتها وحسن معيشتها، حين ذاك فقد المزارع وأبناؤه دوي صديق طالما زاملوه وخليلٍ طالما سامروه يؤنسهم في كدهم وكدحهم ويحرسهم في نومهم سلوتهم، وهو مع هذا صديقهم دائم في سموم الصيف وزمهرير الشتاء.
رجف الماكينة!
أصبح صوت "المكائن" يغني عن صوت السواني وأصبح الرجال يتعاملون مع ماكينة ال"بلاك ستون" وضراتها من ال"ينمار" وال"كومنز"، كما أصبحت النساء في بيوتهن يتعاملن مع ماكينة ال"سينجر" اليدوية لحياكة الملابس وخياطة الثياب، وبين صوت الأولى والثانية راح أحد أبناء ذلك الجيل ممن داهمته "دويهية" العشق وحلت بساحته تباريح الهوى والهيام، راح يشكو لواهيب الغرام وحرارة الفراق وهو يتغنى:

سلموا لي على اللي سم حالي فراقه
حسبي الله على اللي حال بيني وبينه
لذكرت الزمان اللي مضى والصداقه
عود القلب يرجف مثل رجف الماكينه
قايد الريم تاخذني عليه الشفاقه
ليتني طول عمري دبلةٍ في يمينه



http://s.alriyadh.com/2012/03/22/img/044590031110.jpg
حياة النخيل وبيت الطين مضت ولن تعود

منقول من جريدة الرياض

[سمو المشاعر]

الله يا زمن كم هي حلوه تلك الأيام الخوالي لنا عوده ابو سعود لقرأتها والتمعن بين سطورها
كل عام وانتم بخير

[غانم الضومري]

على صوت ضباح مكائن البلاكستون .. والحابوط .. والقنطره ، والساقواقي ، والحياض ، وكل أفراد العائلة يعملون كل فيما يخصه صغيرهم قبل كبيرهم .. فعلا الضباح لتمييز ماكنة عن الاخرى في حال انقطاع السير او انتهاء الماء من البير .. فعند سماع صووت الماكينة مسرعا .. فإن أسرع واحدا هو من ينطلق لإطفاء الماكنة ..

شكرا ابو سعود على ما أتيت به ، هكذا يريد الشيبان من يسامرهم بأشياء كانوا يعرفونها وليس قيقا وميقا ومسج وفيس وتويتر .......!
تحيتي

[الركام]

شباب اليوم «ماخذين راحتهم» مع التقنية..تبادل صور ورسائل غرام

مراسم الخطبة قديماً..وصف الأم يغني عن «الشوفة»!

http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/837483811014.jpg
لم يكن الزوجات يضعن شروطاً ولو كلفها الأمر الترحال والتنقل المتعدد
إعداد: منصور العسّاف
ما زال بعض كبار السن يحكون لنا قصصهم مع مراسيم الخطبة والزواج، كما لا زالت كتب التراث ومنقولات التاريخ الشفهي تحفظ لنا ما بقي من طرائف ونوادر زمن الأجداد، لاسيما فرائد الأدب والرحلات والمعازي وقصص الحواضر والبوادي، في الوقت الذي حفظ فيه لنا الشعر الشعبي جزءاً كبيراً منها، بل ما زالت بعض هذه الأشعار والقصائد تجري على ألسنة عامة الناس مجرى المثل السائر.






http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/635940854094.jpg
تقارب الأحياء والمنازل في الماضي سهّل مهمة اختيار الزوجة المناسبة






مقدمات الخطبة
كانت مراسيم خطبة الشاب قبل أكثر من سبعين عاماً -وربما أقل من ذلك- تدور في بعض أحياء الحواضر والبوادي بين مجالس الرجال فيقول فلان لزميله أو رفيق دربه أو حتى جاره "زوجتك ابنتي فلانة"، فيلتزم الرجل بكلمته ويُلزم ابنته بالزواج من رجل لم تُستأذن في زواجها منه، كما يحدث أن يطلب أحدهم الزواج من والد الفتاة فيعده والدها دون الرجوع إليها، بل كان بعض شباب الحي يضربون القرعة فيما بينهم على الزواج من بنات حيهم ويُلزم كل واحد بل وكل واحدة بما خرجت به القرعة، وكذا في بعض مجالس النساء؛ إلاّ أن ذلك يحدث على استحياء منهن، وهو عند النساء غير مُلزم للرجال إنما جاء من باب مزاح بعض بنات الحي مع بعضهن البعض.



http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/204039620133.jpg
احتفالات الخطبة والزواج اتسمت ببساطة المأدبات وكثرة المدعوين





كان ثمة صور سلبية للتعامل مع الفتاة لا تقل عن سلبية من يزوج ابنته الآن إما لخلاص دين، أو للحصول على جاه أو علو مكانه، كما لم يكن يحلم الشاب حينها أن يرى أو يشاهد الفتاة ولو طلب ذلك ربما قامت قيامة أهل الفتاة، ولربما اعتبر هذا الطلب رزية عليه يُعاب به في معظم أحياء العرب، يحدث هذا على الرغم من الجهود التي يبذلها "مطوع الحي" في توعية الناس بضرورة استئذان الفتاة في أمر زواجها مع ضرورة الرؤية الشرعية التي كفلها الشرع للطرفين حتى يحصل الرضى والقبول التام، ولأن كل هذه الصور كانت تحدث في بعض الأحياء ولدى بعض فئات المجتمع آنذاك؛ فقد عاش أهل ذاك الزمان بركة الزواج وسعة الرزق وكفاف العيش كما لم يعشها أبناء هذا الجيل.


http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/833281092707.jpg
المباهاة في أصناف الطعام طغت على أفراح الجيل التالي





جهاز الزوجة
كان سياق المرأة أو مهرها يسمى "جهاز" وهو مأخوذ من تجهيزها للزواج، وعلى الرغم من ضعف الأحوال المادية وضيق ذات اليد كان العريس يحاول جاهداً أن يقدم ما يليق به وبأهله أمام أنسابه الجدد، وحتماً كانت الظروف لا تتيح للعريس تقديم الحُلي الفاخر أو الذهب النادر إلاّ فيما ندر، ولذا كان معظم جهاز المرأة مقتصراً على ما يتداوله الناس آنذاك في أسواقهم ومبايعاتهم، حيث كان الجهاز يشمل الكسوة من "المقطع" و"القطيفة" و"دهن العود" وأعواد لا بأس بها من "الكمبودي" و"الجاوي" مع ما تيسر للزوج تقديمه من المال والجنيهات، إذ لم يكن هناك ثمة اشتراطات مادية بقدر ما يحرص ولي أمر الفتاة على حفظ ابنته وعدم تعنيفها، ومع هذا كان أكثر ما تعانيه الزوجة هو كثرة التنقل والترحال مع الزوج.





المهر أول كسوة من «المقطع» و«القطيفة» و«دهن عود» وكم «جنيه» والآن مصاريف «خطبة» و«ملكة» و«شبكة» و«زواج» و«صباحة» و«فتاشة»






ولذا كان بعضهن تطلب من والدها ألا يزوجها رجلاً كثير السفر أو صاحب تجارة -بعكس بعض فتيات هذا الزمان-، إذ عرف عن التاجر آنذاك أنه لا يقف على مكان ولا يحط زاده من ظهر مطيته، بل لا تقف تجارته على سفره أو بلدة بعينها، ولا أدل على ذلك إلاّ قول إحداهن عندما زوجها والدها من رجل يعشق السفر والترحال فذاقت الأمرين جراّء كثرة التنقل وكتبت لوالدها تقول:
لا يا يبه يا بعد حيي مع الميت
اصبر علي لو كسوتي بالديوني
يابوي من كثر المراحيل مليت
البرد والمجهام زود جنوني
يا بوي في عمري شقيت وتشقيت
يا ابوي ما اقوى للرحيل ارحموني
بحث عن الرجل
ويحدث أن ترفض المخطوبة من تقدم لها بحجة بخله -رغم أن البخل شبه معدوم عند العرب- أو لضعف أمره وفقدانه للشجاعة والإقدام وجسارة القلب لاسيما عند الملمات والنوازل، كما قالت "بنت ابن رخيض" التي توفي والدها فتقدم لها أحد الشباب يريد الزواج منها فأرسلت لعمها "شفاقة" تقول له:
يا راكب فوق لحاقه
حمرا تقل واشعه دمي
اسلم وسلم على شفاقه
واللاش لا يرسله يمي
حلفت أنا ماخذ العاقه
لو آكل العمر عند أمي
إلا لمن يحتمي الساقه
لا درهم الجيش والتمي ‏
بخيل ومطيع







معايير القبول زمان تعتمد على «الصلاة في المسجد» و« المرجلة».. وجيل اليوم «كم رصيدك؟»






وعلى النقيض من بنت "ابن رخيض" تبدو إحداهن راضية بل باحثة عن خطيب رعديد ليس له من الإقدام وجسارة القلب ما يذكر به، ولم يكن ذلك لشيء سوى أنها أرادت من هذه المواصفات إحكام سيطرتها على منزلها، بل حتى على زوجها الذي أرادته خادماً مطيعاً لها وهي تقول لأختها التي تفاخرت بشجاعة زوجها:
ماهوب خافيني رجال الشجاعة
ودي بهم مير المناعير صلفين
أريد مندس بوسط الجماعة
يرعى غنمهم و البهم والبعارين
و إذا نزرته راح قلبه رعاعه
يقول يا هافي الحشا ويش تبغين
إن قلت له هات الحطب قال طاعه
و عجل يجيب القدر هو والمواعين
لو أضربه مشتده في كراعه
ماهوب شانيني ولا الناس دارين
"بنت أجاويد"
ولا أطرف من قصة ذلك الشيخ الهرم الذي داعبت قلبه لواهيب العشق، وتداعت أمام ناطريه سوانح أيام الشباب وربيع العمر؛ فطلب من زوجته أن تبحث له عن "عروس" من بنات الحي وهو يقول لها:
تكفين يا بنت الأجاويد تكفين
تعيّني للعود عندك وسادة
العود وده بالتطرف نهارين
لو انها ماهي للعود عادة
والا اكتبيها في رقبتي تجي دين
لين ان يأتينا ربيع وسعادة
فردت عليه زوجته تقول:
العام تبغى لك من البيض ثنتين
ايضا وتبغى لك عليهن زيادة
العود لا منه وصل سن ستين
يروح مخه مثل مخ الجرادة
لا يقضي الحاجه ولا يقضي الدين
ولا عاد تقبل منه حتى الشهادة
وحدث أن تقدم مجموعة من الرجال لخطبة امرأة شاعرة من عُلية أهل زمانها فرفضتهم وتزوجت بالشاعر محمد بن أحمد السديري وحدث يوماً أن جفاها فقالت فيه:






تكفين يا بنت الأجاويد تكفين تعيّني للعود عندك وسادة



يا محمد عقب الغلا وش جاك
وش غير المذهب الزيني
كان انت زعل ٍ علي ارضاك
من شانك امشي على عيني
واليوم بينت لي جفواك
تمرني ما تحاكيني
وقالت فيه أيضاً:
يا محمد صبري على شانك
ومقابل الحضر يا خلي
ينفعني اقفاك واقبالك
حيث إن شوفك ربيع ٍ لي
واشوف ماني على بالك
من عقب يومين تفطن لي
تسريح الزوج
كانت البنت المخطوبة بل وحتى حديثة العهد بالزواج تجد في الشعر "رسولاً" بينها وبين أهلها، وربما نقلت أبيات الشعر ما لم تستطع الفتاة نقله لأهلها، ويحدث أن تتزوج الفتاة من شاب ارتضته، إلاّ أنها مع مرور الوقت لم تجده مناسباً لها، وتضطر حينها أن تُلمح لأهلها أو له بذلك، فالأمر لا يعدو في مجمله إلاّ "إمساكٌ بمعروف أو تسريحٌ بإحسان" وهذا ما عبرت عنه إحداهن وقد رأت من زوجها ما لا ترغبه فقالت له برويّة وأدب جم:








العَود لا منه وصل سن ستين يروح مخه مثل مخ الجرادة





يا شوق ما تطلقن وأجزاك
عدّك بنا عامل طيب
يوم إن عيني تبي لاماك
ما طعت انا كل خطيب
واليوم عيني تبي فرقاك
دايم دموعي على جيبي
تلقى العوض عاشقة تشهاك
والقى عشير يهلّي بي
رفض واستشارة




http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/014020951674.jpg
بطاقات دعوة الزفاف أبسط مما هي عليه الآن



ومن طريف ما يروى بهذا الصدد، أن أحد كبار السن من أصدقاء الشاعر المعروف "بدر الحويفي" تقّدم لخطبة فتاة فوافق أهلها، ورفضت هي الزواج برجل بعمر والدها، فذهب الخاطب إلى صديقه "الحويفي" يستشيره فرحب به ثم كتب له:
يا طير شلوى خذ نصيحة صحيبك
تقريب خمس أبيات جمله وترتيب
ياشايب الرحمن ياكثر شيبك
قلبك شباب وراسك أبيض من الشيب
قام ايتبين للمزايين عيبك
لو أنت طلق حجاج ما بك عذاريب
عيبك كبر سنك معرقل نصيبك
ما يقبلنك لو نصبت الرعابيب
اللي صغير سنها وش تبي بك
تبغى ولد مزيون وانته تقل ذيب
الله يخلي لك رضيعة نسيبك
اللي ترحب بك الياجيت ترحيب
طع شورها واحفظ افلوسك بجيبك
ما لك بناس تمحنك بالمطاليب
يومين والثالث يسرب سريبك
وتقوم كرعانك تطق العراقيب
عود على الملك القديم وقليبك
عساك تقنع عقب فتل الأشانيب
وعندما قرأها صديقه رد عليه عاجلاً:
يا بدر أنا أول لاعتزيت أعتزي بك
واليوم أبا جنب نصايحك تجنيب
اللي مضى في كل حال اقتدي بك
وعقب الكلام اللي حصل صابني ريب
حطمتني وأنا أمدحك لا حكى بك
وتضحك علي يوم أنا جيت خطيب
ولو شفت ما شفناه شقيت جيبك
يا بدر صوبني عطيب الأصاويب
أصابني رمح عسى ما يصيبك
خج الضلوع وذوب القلب تذويب
شفت أدمى لو شفت زوله أغدي بك
وخلاك تلعى في طوال المراقيب
وخلاني اسمع يا الحويفي نحيبك
تخلج وتفتح للقريحة هناديب
سرح الجوازي ما يلايم عزيبك
جسمك نحيف ولك متون محاديب



http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/599353207991.jpg
.. بينما دأب الجيل الحالي على اختيار بطاقات فاخرة مهما بلغت تكلفتها



تغير اجتماعي
كانت الرؤية الشرعية حتى وقت قريب لا تجد قبولاً لدى الكثير من أواسط المجتمع رغم جهود الدعاة وصراحة الفتاوى الداعية إلى ذلك، إلى جانب جهود مأذوني الأنكحة الذين حاولوا جاهدين مقاومة هذا العُرف الذي لم تسلم من تبعاته وما يترتب عنه بعض الأسر والبيوت، إلاّ أنه ومع بداية التسعينات الميلادية بدت جهود العلماء وحتى وسائل الإعلام وتوصيات القضاة والعاملين على إصلاح ذات البين وأساتذة علم الاجتماع.. بدت هذه الجهود تجد قبولاً لدى معظم فئات وشرائح المجتمع لاسيما بعد توعيتهم بالفتاوى الخاصة بهذا الشأن، إذ تمكن الشاب والشابة مع منتصف التسعينات الميلادية أن يحظيا بالرؤية الشرعية التي تحدد في كثير من الأحوال قبول كل طرف بالآخر، ولا شك أن وعي المجتمع زاد في العقود الأخيرة عنه في سابق السنوات، لا سيما في حقوق المرأة وضرورة استئذانها فيمن يتقدم لها، كما أن حقوقها في طلب الخلع والنفقة على الأبناء عند الانفصال والنظر في حال المعلقات وغيرها ما زال محل جهود من العلماء والمختصين لتوعية المجتمع به، كما لا يزال المجتمع يحارب ظاهرة غلاء المهور وطمع أولياء الأمور أو حتى الفتيات في المبالغة بالمهور والطلبات التي دعت كثيراً من الشباب إلى العزوف عن الزواج أو على الأقل التأخر عن إكمال نصف الدين، ناهيك عن رواج بعض مظاهر الإسراف والتباهي، وكما قال أحدهم لزميله المُقبل على الزواج:
عساك تقطف ياعشيري ثمرها
ولابد ماتمضي سواليف واعلوم
كدلك وشغاله ولكزس مهرها
بي هم قبل وزادت الهم بهموم





http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/836465097819.jpg
التحضير للزواج لا يستغرق وقتاً طويلاً






مُبالغة وتكلّف
ويحدث لدى بعض أهل هذا الزمان مبالغة في مراسيم الخطبة أو الملكة والتباهي بمقر حفل الزواج، والتكلّف في إعداد فرقة الحفل وتجهيز بطاقات الدعوة وموائد الطعام وتذاكر السفر لما يسمى "شهر العسل"، ناهيك عن المبالغة في ما اتفقوا على تسميتها ب "الشبكة" و"الصباحة"، وكذلك "الفتاشة" وهي مبلغ يعطى لأم الزوجة كهدية كي "تفتش" وجهها لزوج ابنتها الجديد وعُرفت أنها "عُرف" قائم لدى البعض حتى في زماننا هذا؛ مما اثقل كاهل الشاب الذي ظل ولمدة ليست بالقصيرة يبحث عن وظيفة تُغنيه وتعينه على نوائب الحياة ولوازم تكوين أسرة ينعم في ظلالها، لاسيما وقد قال عليه الصلاة والسلام: "خير النكاح أيسره"، كما أن صور تهميش الفتاة وعدم استئذانها في الزواج أو إقناعها بمن لا يتناسب معها أو حتى إجبارها عليه صورٌ رغم انحسارها بعض الشيء، إلاّ أنها ما زالت حاضرة في مجتمعنا الحالي، وكأنه لم يصل لمسامع بعض أولياء الأمور قوله عليه الصلاة والسلام: "لا تنكح الأيم حتى تستأمر ولا تنكح البكر حتى تستأذن".







http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/123085912853.jpg
أطقم الذهب باتت حملاً ثقيلاً في زيجات الجيل الحالي نظرا لارتفاع قيمتها



تواصل تقني
وأفاد عدد من الجيل الحالي أن التواصل مع الخطيبة شكّل مرحلة ذات انفتاح أكبر من الماضي، لاسيما في ظل التطور التقني الذي أتاح التواصل عبر الجوال والرسائل ووسائل التواصل الاجتماعي المقروءة والمرئية، بيد أن ذلك التواصل أصبح محل جدل حول هل يكون قبل الملكة أو بعدها، إلاّ أن الأهم هو انعكاساته على طرفي الزواج، إذ أن بعض الأصوات تعارض التواصل مع الخطيبة لكي لا يفقدان حميمية اللقاء الأول في ليلة زواجهما، أو يفقد توهجه، بسبب تعرضهما للملل جراء معرفة كلٌ منهما للآخر إلى حد كبير، في حين يرد آخرون مؤيدون للتواصل مع الخطيبة قبل الزواج، مبينين أنه يكسر حاجز خوف ورهبة الليلة الأولى، ويجعل كل طرف يعرف الآخر إلى حد يزيد من اشتياقهما للبعض، إلى جانب تنسيق خطوات الزواج وما بعده فيما بينهما بأريحية واتفاق.





http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/300398673706.jpg



http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/562911860888.jpg



http://s.alriyadh.com/2012/06/28/img/118723900262.jpg
تعدد استعداد الزوجة زاد من قيمة مهرها حديثاً

[غانم الضومري]

الله يعطيك العافية يالركااام

دكة الشيبان راضية عنك تمام الرضى .. عن هذه المشاركة الجبارة .. رائع كل ما تطرقت إليه ..

أسعدتنا أسعدك الله بالدارين ..

تحيتي

[غانم الضومري]

سمو المشاعر .. أسعدك الله أينما كنت ...

بشرني عسى الأمور على مايرام ..

أفرحنا الله برؤياك ..

تحيتي

[غانم الضومري]

عيدك مبارك يابو علي ..

أسأل الله العلي القدير أن أراك سليما معافى

شفاك الله مما ألم بك .

من يبشرني ويبشر بالبشاره ..

ابو عليييييييييييييييييييييييي ؟؟؟

[سمو المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي الحبيب مستشارنا وشاعرناالأصيل و الفذ ابو سامي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وكل عام وانت ومن تحب بخير وصحة وسلامة
أبشرك اخي غانم ان صحتي ولله الحمد في تحسن انا بخير يعلم الله ان لكم وحشة جميعاً
وانني إن شاء الله صادقاً فيما أقول ورغم بعدي عنكم إلا إن القلب معكم في كل وقت ولكن نحمد الله
على كل حال وعليه أود أن اتقدم لكم بالشكر أجزله والتقدير والاحترام لشخصكم الكريم وكل من سأل عنا من أخوتي الكرام أرجوالله الكريم أن تعاد عليكم المناسبات السعيده وانتم ترفلون بثوب الصحة والسعادة أطمئنوا انا بخير أحتاج الى دعاءكم بارك الله فيكم وأدام الله بيننا المحبة والمعروف .

تقبلوا خالص تقديري وتحيتي ومودي

[سراب]

هلابك يابوعلي الحمدلله على سلامتك يا اخوي جميعنا قلقون عليك بعدما المك
لكن كنا بانتظار شفائك وتواصلك معنا هو ما يطمننا على صحتك
لم ننساك ولن ننساك ابدا واسال الله لك الشفاء التاااام
من يومين شفتك هنا بالدكة مريت ولا حبيت ازعجك
وهذا دليل على انك ما تصبر عن محبيك وودك تتواصل لكن الله يشفيك وترجع لنا قريبا
كما كنت
يسر الله امورك

[غانم الضومري]

إعلان عاجل وهام

من يستطيع تزويدي برقم هاتف ابو علي ؟ أين أنتم يا أهل البرامج التي تحضر الارقام ..؟

ابو علي .. ارسل لي رقمك على الخاص الله لا يهينك ولا يحرم من تحب من احبتك رؤيااك .. مشتاقون لك .. طمنا

تحيتي

[سراب]

اخي الكريم سمو المشاعر
افتقدناك كثيرا
يااارب تكون بخير الله يردك بالسلامة بين اصحابك
والله مكانك خالي
وتركت فراغ كبير
حتى ابوي غانم باين عليه الوحدة وفاقدك
تحاوراتكم كانت مستمرة كل يوم لذلك غيابك اثر فيه وفينا
كثير - اسال الله ان يعيدك الينا سالما معافى

[غانم الضومري]

يابو علي تقطعت عنك الاخبار .. أرجوك تكفى لا تطول علينا

[سمو المشاعر]

عدنا يبو سامي بعد ذوق الامرار000 ونحمد الشافي بمنه علينا
واليوم انا عندي عزيمة وإسرار 000 بنكمل المشوار إيدك بدينا

[غانم الضومري]

الحمد للي ردكم يابن الاحرار .. اللي اذا ضاقت رفعنا يدينــــــا
حياك ربي عد ما طاير طــار .. واعداد من زار الحرم محرمينا


اسفرت وانورت واستهلت وامطرت ..

حياك يابو علي ..

العشاء عندنا بمناسبة عودة سمو المشاعر سليما معافى بإذن الله.

تحيتي ومحبتي وتقديري

[سمو المشاعر]

المهلي ما يولي لك البقاء ابا سامي لقد شرفت بسماع صوتكم ولنا الشرف أن زرتنا ياحيابك
والنور بوجهك لاخلى ولاعدم .

[سراب]

حياك الله مجددا يابوعلي
والحمدلله على سلامتك
لاباس عليك طهور ان شاء الله

[ابن حماد]

يامرحبا بالصـــــاحب اللـــــي لنا زار
بعد الافـــــراق وبعد طـــول المغيبه

له عندنا قيمــــــه ثمينـــــه ومقدار
وللي رفع قدره مـــــع الناس طيبه

ابو علي راع الوفـــاء ورث الاخيار
كذا انحســـــبه ولولي هـــو حسيبه

مثل ماقـــــــالوا بالمثايل والاشعار
كلٍ قريبه ياعـــــــــرب من نصيبه

من صاحب اهل العرف والدين والكار
رفع مقــــــــــام النفس عن كل ريبه

ومن رافق الانـــــذال ووباش الاشرار
يجني ثمر رفقــــــــة رفيقـــه مصيبه

[غانم الضومري]

يستاهل سمو المشاعر القصيده الجزله من الجزل دائما هماليل المخيل ..

تسلم يا أبا أيوب ..

وعودا حميدا يا أبا علي ..

وقد فرحنا بك .. كذلك دكة الشيبان لبست أجمل الحلل وأتت من المجلس إلى الملتقى متبخترة ومتباهية في مؤسسها سمو المشاعر ..

دكة الشيبان . إنها دكتكم جميعا .. وبانتظار مشاركاتكم .. شبابا وشيبا .

تحيتي

[غانم الضومري]

يادكة الشيبان لو جاك شيبان .. شبي لهم نار السوالف والاشعار
ماهي حكر للكل شيبٍ وشبـان .. نفرح ليا سيّــر على الــدك زوار
الله يحييكم رجــالٍ ونســـــوان .. و الكل منكم له معزه ومقــــدار

[غانم الضومري]

لا عاد تنشد عن احواله .. شبابنا روّح وخللــــــه
كلٍ مدنهر بجوالـــــــه .. ومعطي طنش للبشر كله

[سمو المشاعر]

اخي الكريم سمو المشاعر
افتقدناك كثيرا
يااارب تكون بخير الله يردك بالسلامة بين اصحابك
والله مكانك خالي
وتركت فراغ كبير
حتى ابوي غانم باين عليه الوحدة وفاقدك
تحاوراتكم كانت مستمرة كل يوم لذلك غيابك اثر فيه وفينا
كثير - اسال الله ان يعيدك الينا سالما معافى

اختي الكريمة سرآب عساك ماتفقدين غالي وعزيزلديك
الحمد لله نحن بخير ازمة وعدت بحول الله
جزاك الله خير وبارك الله فيك

تقديري واحترامي

[سمو المشاعر]

يامرحبا بالصـــــاحب اللـــــي لنا زار
بعد الافـــــراق وبعد طـــول المغيبه

له عندنا قيمــــــه ثمينـــــه ومقدار
وللي رفع قدره مـــــع الناس طيبه

ابو علي راع الوفـــاء ورث الاخيار
كذا انحســـــبه ولولي هـــو حسيبه

مثل ماقـــــــالوا بالمثايل والاشعار
كلٍ قريبه ياعـــــــــرب من نصيبه

من صاحب اهل العرف والدين والكار
رفع مقــــــــــام النفس عن كل ريبه

ومن رافق الانـــــذال ووباش الاشرار
يجني ثمر رفقــــــــة رفيقـــه مصيبه
شكراً لك من الاعماق اخي ابو ايوب وهذا من طيب اصلك ونقاء معدنك لاهنت

تدوم وتحيا يللي في وصفه احتار
جزل المــــعاني طوع أمره تجيبه

أعني ابو ايــوب حكيــمٍ وله افكار
مـن لابةٍ لاجا الوغى هــم حــريبه

الله يرفـــع قــدركــم سـرّ واجهـار
بيــن الخــلايق البـعيــد والقــريبـه

من رافق امثالك لدرب الفلاح صار
ومن حاد عن درب الرجولة نعيبه

الله يحــسن عـــاقبـــتنا مــن النـار
ويجعلنا مــن اهل الفعــول المثيبه

والله يــكفــينا ربــيبــين الاخطــار
كـــم فرقوا ما بين قريب وقــريبه

[غانم الضومري]

حبيت أنقل إلى دكة الشيبان قصة نويشي .. وفيها قمّـة الوفاء للخوي



نويشي بن ناشي المشيعلي من بني عمرو من حرب .
له جار يقال له اليتيم من احدى القبائل المجاوره قدم الى قبيلة نويشي واصبح جارا لـنويشي وربعه .

وفي احد المرات تعرض له مجموعه من قبيلة نويشي , وارادوا سلب ما معه فقال لهم بأنه خوي نويشي بن ناشي فلم يصدقوه ولم يكترثوا .. فقاومهم ولكنهم قتلوه واستولوا على مامعه .

ولما وصل الخبر الى نويشي جن جنونه واقسم بأغلظ الايمان ان ينتقم لخويـه , وقام بقتلهم وعددهم سته واحدا بعد الاخر .

وفي يوم من الايام كان نويشي على راحلته وأمامه خاله , وعندما مروا في احد المواقع قال له خاله انظر الى ذلك المكان يا نويشي .. قال ومالذي حصل في هذا المكان .. فقال خاله ..
ذلك المكان هو الذي تم قتل جارك فيه فلم يتمالك نويشي نفسه ولم يتحمل ذلك فسل سيفه وقطع يد خاله التي كان يؤشر بها .

من واقع القهر الذي يعيشه بسبب خفر ذمته . وقد ارسل نويشي الابيات التاليه الى زوجة جاره يقول فيها :-

يا راكب اللــي شايباتٍ مقاريـه .. مثل الظليم اليا ضرب له قرارا
يسرح وممساه البديري حراويه .. اللي نزل بين السهل والوعارا
خوينا يا متلـف الروح نغليـه .. واللي ورى الصبيان دربـه عسارا
مطلق مطيحه بايمن السوق شوفيه .. فوقه رمن شنودهن العذارا
اقفى مع الطاروق دمه يباريه .. دمه مع الطاروق يغشى الجدارا
احدٍ سمع واحدٍ بالأعيان راعيه .. البدو والحضران فوقه صبارا
ارخصت خالي ما احسب القلب يصخيه .. عند الخوي كنه حتين الجفارا

وكان نويشي يريد الاستمرار بتصفية جميع اقارب الذين قاموا بقتل جاره أي انه لم يكتفي بالمعتدين بل يريد القضاء على اقاربهم , ولكن مشائخ القبيله تدخلوا والتزموا له بارضاء قبيلة جاره ودفع ديته .

وقد كانت القصه مضرب المثل في الوفاء للخوي , وقد حصل ان حدثت قصه مشابهة لأحد الاشخاص من قبيلة جار نويشي ولم يستطع القصاص من قاتل جاره فقال هذه الأبيات :-


لا وهني نويشي اللـي قضا الدين .. وجهه كما القمرا من اول شهرها
وانا ديوني مرمسات زمانين .. امشــــــــــــي وكني دارع في غدرها
احيا اليتيم واقعده بالنبا الزين .. يستاهل البيضا بـــــدارٍ حضرها
قص اربعه واثنين يسلم من الشين .. غير اليمين اللي نويشي عثرها

وقد حضر رجل الى ابن رشيد ، يذكر بأن ذمته قد خفرت في جاره ويسأله ما العمل , وكيف يعمل فقال ابن رشيد ( يابعد حيي انشد نويشي الحربي) وقد اصبحت هذه القصه مجال رحب للشعراء ,
حيث يقول الشاعر الكبير المرحوم / سبيل بن سند الحصني الحربي من اهل دخنه في نجد :-

ونويشي اللي بالخوي كلٍ اوحاه .. بثرا خويه عـــــــن عوانيه نايب
قص اربعه واثنين والسابع انجاه .. انهى الملام وخاطره ماهو طايب

كما يقول الشاعر غزاي بن مطر الطريسي في قصيدة يمدح فيها المشاعله منها هذه الابيات:

منهم نويشي كان حل المجالي .. سجـــــل له التاريخ بالمجد مكتـــوب
عند الخوي ما حسبوا بالموالي .. انهى الملامه واشقر الدم مصبوب
ذباح في ثار الخوي كل غالي .. في حزة مافيه قاضب ومقضـــــوب
سته وخاله مع رجالٍ غوالي .. دون الخوي ما قال غالي ومحبوب

ويقول الشاعر رباح بن خلف الشمري الابيات التالية ضمن قصيده ارسلها الى محمد بن عوض المعمري:-

موقفك شرف دوننا يابن الاخيار .. حق الخوي تعطونه اول وتالي
ونويشي اللي للعرب حط تذكار .. بيض تغزز له بروس الجبالـي

كذلك يقول الشاعر محمد بن عبدالله العسيلي البشري الابيات التاليه من ضمن قصيدة طويله :-

ونويشي اللي خلد الوقت ذكراه .. له مركز في قمة المجد مرموق
راع النقا زاح الملامه بيمناه .. دون الخوي ما يلحقه كل ملحوق
قص اربعه واثنين والسابع اعياه.. وقطع اليمين اللي على الجنب مطروق

ويقول الشاعر مرزوق بن مبشر الحصني من اهل دخنه :-

والفعل الآخر نور يجلى الظلامي .. فعل جلى نوره كل ليلي
فعل يزيل من الوجيه الملامي .. ماله مثيل ولا ذكر له بديلي
نويشي اللي قال فيه الدهامي .. اللي شكا من ضيم حمل محيلي

وهكذا يسطر التاريخ لهذه القبيله باحرف من ذهب الكثير من الامجاد والمآثر في الزمن السابق وفي الحاضر أيضا ..

هكذا الوفاء وإلا فلا ..

تحيتي

[غانم الضومري]

وهذه قصة من أكثر القصص التي أُعجبتني وهي قصة الشيخ بداح العنقري التميمي
الشيخ بداح كان أمير لثرمداء في وقتها
ومما اشتهر عن بداح أنه شجاع وفارس وكريم
كما أنه كان هواويا مثله مثل ابن سبيل وغيرهم ..

وبما أن بداح هواوي فذكرو له بنت أمير من أمراء البادية الذين يأتون بالصيف إلى القرية واذا اتى الوسم والربيع شدوا وتركوا العاشق بقريته ..! كانت من أجمل بنات البادية والحاضرة ، فدخلت البنت قلب بداح وقرر أن يذهب لأهلها ويخطبها .
وفعلا توجه بداح إلى أهلها ونزل عندهم ومن المعلوم عن زمان الاولين أن الضيف ما يُنشد عن علمه إلا بعد مرور ثلاثة أيام .
وأثناء الثلاثة أيام كان بداح يلّعب مع أخوان البنت على الخيل ، , واعجبو به أهل وجماعة البنت

وبعد مرور مدة الضيافة
طلب بداح يد البنت من أبوها
فقال أب البنت : ونعم بالعنقري بس نشاور البنت .
فكان رد البنت عن أبوها

(افا يبه غرك الحضري ذا خيال القري ترى حيث انه لعب والا لو انه هوش ماهاش خيال القري زين تصفيح)

معناه أنه الحضري خيال وفارس وقت السلم ولا ينتخا به وقت الشدايد .

ضاق صدر بداح من رد البنت وقالها :
قولي يالله .. فقالت : يالله .. قال : يالله عجل باليوم اللي تشوفين فيه شجاعتي وفعلي .
رجع بداح لأهله وجماعته ، وصادفت رجعته أن قبائل الفضول أغارو على جماعة البنت وكان عدد الفضول كثير ، وغلبت الكثرة الشجاعة .

فصاح أبو البنت بأحد رجالة وقاله : رح لم بداح واستفزعه .

راح لبداح وبوم سمع بداح كلام المرسول كان رده :
ما أفزع إلا لما تجيني البنت وتنخاني ثلاثين نخوة .

جت البنت وقالت :

( العنقري يا رجالي أنخاك عشر ويتبع العشر عشرين وهذولي الثلاثين )

فثارت الحميّة بالعنقري وركب فرسه وفتح الله عليه ونصره ويرد حلال جماعة البنت .

وجمع العنقري اعنه الخيول وعطاها للبنت ( والاعنه يجمعونها في الحروب كـ دليل لكل واحد وكم قتل )

وكان العنقري قتل أعداد كثيرة، وحارب بشجاعة ، وقيل انهم فكوا السيف من يده بعد غسلها بالماء الحار .
ويوم أجتمعت الجماعة على النار في بيت العز يذكرون سوالف المعركة ، وكان بعض الرجال يقول أنا قتلت عشر والثاني يقول عشرين .

يوم سمعت البنت كثرة الهرج والكلام قالت : الي ذبح فارس يجيب عنان الفرس ورمت بـ الاعنه الي عطاه بداح لها .
وقالت لبداح أنها موافقة على الزواج .

بعد ما سمع بداح كلام البنت قام وقال هالقصيدة :

الله لحـد يـا مـا غـزينـا وجينـا
ويامـا ركبنـا حاميـات المشاويـح

ويامـا علـى أكـوارهـم اعتلينــا
ويامـا ركبناهن عصيـرن مراويـح

ويامـا تعـاطـت بالهنـادي يدينـا
ويامـا تقاسمنـا حـلال المصاليـح

وراك تزهـد ياريـش العيـن فينـا
تقـول خيال الحضر زيـن تصفيـح

الطيـب مـا هـو بـس للظاعنينـا
مقسمـن بيـن الوجيـه المفـاليـح

البـدو واللـي بـالقـرى نازلينــا
كلـن عطـاه الله من هبَّـة الريـح

يـوم الفضـول بحلتـك شـارعينـا
بالشلف ينحونـك سـوات الزنانيـح

يوم انجمر رمحي خذيـت السنينـا
وادعيت عنك الخيل صـمّ مدابيـح

هيـا عطينـا الحـق هيـا عطينـا
وإن مـا عطيتينـاه والله لا صيـح

أصيح صيحـة مـن غدالـه جنينـا
وإلا خلوجن ضيعوهـا السراريـح

يا عود ريحانـن بعـرض البطينـا
ومنين ما هب الهوا فاح لـه ريـح

لا خـوخ لا رمـان ولا هو بتينـا
مشمـش البصـرة ولا بالتـفافيـح

وخـدن كما قرطاستـن في يمينـا
وعيـون نجـل للمشقـا ذوابيــح

صخـف بلطـف بـانهـزاع بلينـا
يا غصن موزن هزعه ناسم الريـح


شكرا لمتابعتكم دكة الشيبان ..
تحيتي .. شايب

[الممتاز]

حبيت أنقل إلى دكة الشيبان قصة نويشي .. وفيها قمّـة الوفاء للخوي

نويشي بن ناشي المشيعلي من بني عمرو من حرب .
له جار يقال له اليتيم من احدى القبائل المجاوره قدم الى قبيلة نويشي واصبح جارا لـنويشي وربعه .


السلام عليكم

الله الله عليك ياشايب قصدي ياغانم

روعه قصة نويشي بس على فكره لدي سوال علي الطاير من اي القبايل ينتمي جار وخوي نويشي


وهذه قصة من أكثر القصص التي أُعجبتني وهي قصة الشيخ بداح العنقري التميمي
الشيخ بداح كان أمير لثرمداء في وقتها
ومما اشتهر عن بداح أنه شجاع وفارس وكريم
كما أنه كان هواويا مثله مثل ابن سبيل وغيرهم ..

يوم سمعت البنت كثرة الهرج والكلام قالت : الي ذبح فارس يجيب عنان الفرس ورمت بـ الاعنه الي عطاه بداح لها .
وقالت لبداح أنها موافقة على الزواج .

بعد ما سمع بداح كلام البنت قام وقال هالقصيدة :

الله لحـد يـا مـا غـزينـا وجينـا
ويامـا ركبنـا حاميـات المشاويـح

ويامـا علـى أكـوارهـم اعتلينــا
ويامـا ركبناهن عصيـرن مراويـح

ويامـا تعـاطـت بالهنـادي يدينـا
ويامـا تقاسمنـا حـلال المصاليـح

وراك تزهـد ياريـش العيـن فينـا
تقـول خيال الحضر زيـن تصفيـح

الطيـب مـا هـو بـس للظاعنينـا
مقسمـن بيـن الوجيـه المفـاليـح

البـدو واللـي بـالقـرى نازلينــا
كلـن عطـاه الله من هبَّـة الريـح

يـوم الفضـول بحلتـك شـارعينـا
بالشلف ينحونـك سـوات الزنانيـح

يوم انجمر رمحي خذيـت السنينـا
وادعيت عنك الخيل صـمّ مدابيـح

هيـا عطينـا الحـق هيـا عطينـا
وإن مـا عطيتينـاه والله لا صيـح

أصيح صيحـة مـن غدالـه جنينـا
وإلا خلوجن ضيعوهـا السراريـح

يا عود ريحانـن بعـرض البطينـا
ومنين ما هب الهوا فاح لـه ريـح

لا خـوخ لا رمـان ولا هو بتينـا
مشمـش البصـرة ولا بالتـفافيـح

وخـدن كما قرطاستـن في يمينـا
وعيـون نجـل للمشقـا ذوابيــح

صخـف بلطـف بـانهـزاع بلينـا
يا غصن موزن هزعه ناسم الريـح


شكرا لمتابعتكم دكة الشيبان ..
تحيتي .. شايب

الله لا يهينك يابو سامي
ابيات اكثر من رائعة وقصه كذلك

لكن لدي طلب قصة وقصيدة للبنت ورد الاحمدي عليها
الي تقول
تستاهل الفنجال ومواسد الراس
اعتقد كذا مدري حوله

[غانم الضومري]

أما قصة / مفضي ابن ولمان الاحمدي .. علما ان لها أكثر من رواية ..

أنقل لكم أقربها إلى الصحيح .. والله أعلم ..

مفضي بن ولمان الاحمدي, ذبح واحد من جماعته وجلا عن ديار حرب من المدينة المنورة .. واستقر به المقام في قبيلة شمر وتحديداً عند شيخ اشتهر بالكرم وهوشيخ العليان من شمر / بن سعيد "" معشى الذيب .

جاهم ( مفضي الأحمدي) تحت اسم " مستعار " وهو (رويعي ), المهم قاله ( معشي الذيب ) وش عندك قال : جاي ادور مرازق الله .وادور الرعيه . ..وهاك الوقت مصادر الرزق محدوده ومافيه الاالرعيه اوماشابه ذلك .
جلس عندهم واتضح لهم انه انسان محترم بكل معاني الكلمة . وقضبوه احدى الرعايا وضلا يسرح فيها . واذا جاء يقضب الدلال لين يسرون للنوم . اخذ عندهم سنين وفي يوم من الأيام وهو كان جالسا بالبل وبجنبه بنت ابن سعيد معها رعيه , ولادروا الا انقضت عليهم مغيره وهم يأخذون الرعيتين رعيت " ارويعي " ورعية البنت.
وإذا برجل على فرسه وهو من جماعة البنت وينطحه " رويعي" : الحق القوم اخذوا الحلال وانت رجال مسلح وعلى خيل - قال والله مالي فيهم قدره هذولا قوم تبيني انطح قوم الحالي - قاله " ارويعي" - اجل تكفى عطني الخيل والسيف . كن الرجال استهان بـ " رويعي " - نزل عن الخيل وعطاه السيف وقال الله الله لا تضربهم الا مع رؤسهم ...... ركب " رويعي " على الخيل ولحق القوم وقتل منهم اربعة ورد الحلال , ورد الخيل الصاحبه .( البنت شاهدهت وسمعت كل ماجرى .. " كانت متخفيه خلف صخرة" ) ويوم انهم روحوا يم العرب وعلى عادته الاحمدي . يجلس يزين القهوة . والبنت اتراقبه من بعيد .. والناس في بالهم ان اللي رد الحلال " الرجّال اللي معه الخيل" ويوم شافت البنت ان القهوة والمه وهي اتنادي على ابوها - يايبه - قال: نعم -قالت : طلبتك - قال: وش تبين -قالت : اللي يبي يعطي مايقول وش تبي .اما قول تم ولا قول لا . قال : لابالله الا تم .. قالت : ابصب القهوة الي زين " ارويعي " قال : ماعندنا غير بنيـ خيك وعيال عمك ... تعدي صبي القهوة -- وهي اتعدى وتاخذ الدله وتقوم "رويعي" من يده . وهي تقعدة على الشداد الي مرتكي عليه ابوها وصبي اول فنجال لبوها وثاني فنجال " لرويعي " وهي تقول : يايبه ترى هذا الرجال الي رد الحلال ... وعلمت بكل اللي صار ... وقالت ان شفاك ضني ان ماسمه "رويعي" وانه رجّال ماهو بسيط وان وراه قصة --- المهم-علمهم "رويعي" بأسمه الحقيقي الي هو ( مفضي بن ولمان الاحمدي الحربي) وباسباب مجيه انه رجال مطلوب عليه "ارقبه" وطلابته من جماعتة من الاحامده من حرب - المهم - روحو لهم شمر مناديب وقالوا لهم الرقبه الي في بطنه حنا المسوؤلين عنها اطلبو اللي تبون .. قليل اوكثير
واما الرجّال عندنا والله انه ابعد من مطلع الشمس على مغيبها -- قالوا - لاوالله حنا مير ماندري عنه من اول هو حي او ميت مير يوم الله اعقله " نبي الديه " المهم ادفعوا شمر الديه المطلوبه . .....
وطلب الاحمدي البنت من ابوها وجوزه . وجلس عند نسايبه من شمر (18 عام )... ورزقه الله منها بذريه .. واكبر اعياله اسمه حمود . وفي حدا المرات يلعب "حمود "مع عيال خواله " عتمه با الليل .. وضرب حمود واحد من عيال خاله .. وقاله: ولد خاله كلمه(......) ماعمره سمعها حمود .. وراح يم ابوه وقال: يايبه ولد خالي ضربته وقال لي : (.....) قال ابوه اطلعت منهم ( اجدعي البيت يامرة) يوم اصبح الصبح . ويجونه جيرانه ونسايبه .. وش العلم .. قال والله ابد ودي عيالي يعرفون اعمامهم وبنيخيهم .. وانتم ماقصرتم معنا وقضينا عندكم مده ماننساها _ هذا عذره قدامهم _ وقال من قصيدة له وهو ماشي :

ياحمود عن ديرت خوالك جلينا ****** سود الوهـم من يـمنا تـلطخ الـجال

ليا صار قـربك مايحـشم عـلينا ****** ان طعت شوري دنو الزمل بالحال

وصل للحناكيه عند جماعتة الحروب وخذ مايقارب الشهرين وختلف مع ناس منهم .. _وطق جوله _ يبي يرجع الـ نسايبه من شمر وقال هذه القصيدة الرائعة :

لاواهني ياحمود من فارق الدوم

**************** نـبي عــربـنا ... يـم اطـاريـف رمـان

ياحمـود والله ماعـليـنا بها لـوم

**************** ماستانـس الـى وسـط نـزل العلـيان

ياحمود كني عندهم باشت الروم

**************** ومـزودن وزنـي عـلى كـل مـيـزان

الله نـشد ياحمود عن معرفة يوم

**************** وعشر وثمان اسنين ياحمود جيران

ياحمود يظهر لك صديق"ن" من القوم

**************** ويظهر من الربـع الموالـيـن عــدوان

وعاد الي شمر وجلس عندهم الي ان توفي رحمه الله وجميع اموات المسلمين .. ..
وبقيت ذريته في حائل الي وقتنا الحالي " وتلعة الاحمدي معروفه في حائل " ومشتهره بالنخيل

[غانم الضومري]

كل عام وانتم بخير يالشيبان

لا أرى أحدا يجامل الشيبان ويذكر لهم من القصص القديمة التي قد تخرجهم من وحدتهم في ظل هذا الجيل الرقمي الذي يجلس مع الشيبان جسما بلا روح .. ولا حديث فالكل مشغول بجهازه والشايب لا يجد ما يسلي نفسه به .. فهو يتلفت يمينا وشمالا .. عله يجد من يعطيه فرصة بالبحديث دون مقاطعة او دقة جوال ..

وين انت يامسلي الشيبان .. خابرك دايم تسليهم

كل عام وانتم بخير ..

تحيتي

[سراب]

احم احم انا طبيت
كيف حالكم شيبانا الافاضل
كل عام وانتم بخير ربي يحفظكم لنا
والدي غانم كيف عيدك هذا العام بوجود رائد ؟

[سمو المشاعر]

كنا هناك جوار مسجد الحبيب المصطفى بطيبة الطيبة من ذو السابع ذو الحجة وحتى مساء الأثنين في رحاب يثرب التي استقبلت رسولنا الكريم مهاجراً بطلع البدر علينا من ثنيات الوداع .. أيها المبعوث فينا جئت بالأمر المطاع صلوات ربي وسلامه عليه وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيرا .
كانت أيام تجلى فيها عظم المكان والزمان كيف لا والمكان المدينة المنورة والزمان شهر الله المحرم
وكانت العشر من ذي الحجة في المشاعر المقدسة ترى الحجيج من كل فج عميق على مختلف السنتهم والوانهم غنيهم وفقيرهم كبيرهم وصغيرهم على حدٍ سواء ذابت الفوارق بينهم كلهم ملبين مكبرين راجين المغفرة من رب رحيم قدوتهم في ذلك نبيهم العظيم الذي أدى الأمانة ونصح الأمة .
صلّ الله عليه وعلى آله وسلم .
فقد شدينا الرحال متوكلين على الله راجين من الله أن يغفر لنا ويرحمنا وأن يحشرنا مع سيد الخلق السراج المنير والهادي الأمين حبيبنا وقدوتنا محمد ابن عبدالله الهاشمي القرشي صلّ الله عليه وسلم فداه روحي ومالي وولدي لقد شهد المسجد النبوي كثافة عالية من أبنا وطننا الحبيب وكذلك المقيمين بين ظهرانينا فياله من مشهد تتجلى فيه عظمة الإسلام والاخوة والمحبة والألفة والتوادد
وقفنا هناك أمام الروضة الشريفة والسلام على رسول الهدى وعلى صاحبيه سيدنا ابا بكر وسيدنا عمر صلّ الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم .
نسئل الله لجميع أخوننا في كل مكان أداء فريضة الحج وزيارة الحبيب المصطفى .

وكل عام والجميع بخير وصحة وسلامة ومن يحبون .

[ابن حماد]

اللي مشـا درب الهدى والنجاتي
بإذن الولي مهدي وفايز وماجور

يتبع لســــــــنة ســـيد الكائناتي
اللي بها النجاة والفــــوز والنور

وفنا حياته يعمــــــل الصالحاتي
يلقا الجزاء جنات وانهار وقصور

وحسب لها قدام وقت الفواتي
قدام لايصل على عمــره الدور

ماضيــع ايام العمـــر والحياتي
في الفجور وصحبة الشروالزور

[سمو المشاعر]

جزيت كل الخير في ذي الوصاتي
اسندت سنة خير مـن قوله مآثور

في متون تزخر بـها المكتباتي
بها السلف اللي بنوا بعده اجسور

مشوا عـلى دربه لـحد المماتي
بالعلم والإيمان محفوظ بصدور

بمجلس اهل العلم يعطوا الهباتي
ما يأخذوا مقابل عليها ولا اجور

يرجون عفوه حين جمع الرفاتي
جزاهم الغفران يوم نفخة الصور

[ابن حماد]

الملتقى يابو علي شبــه مهـــــجور
مخلي ولا راده من النـــــاس رواد

اول زمانه له من النـــاس جمهور
واليوم من صـــدر منه راح معاد

[سمو المشاعر]

الملتقى يابو علي شبــه مهـــــجور

مخلي ولا راده من النـــــاس رواد

اول زمانه له من النـــاس جمهور

واليوم من صـــدر منه راح معاد


يتابعون الطقس وايش اللي ممطور
من... الديار وجهزوا. عدة واعتاد

بيكشتوا في.. البر مع ضو ماطور
وخيامهم.. شدوا لعمدانها.. اوتاد

اشوف.. حبايبنا تولوا.. هم الدور
ركام وابو سامي ومزنٍ مع عناد

وان كان ودك لمهم اعطني الشور
نمشي نسير عندهم.. جِدّ. ووكاد

[ابن حماد]

حي الجــــواب اللي كما الدر منثور
حيه وصـــــــل يمي من ابلاد لبلاد

لو جيت يمي رحت والبال مسـرور
مع الفهـــــود ايامنـــا كنهـا اعياد

نركب على اللي لمشا تقل مذعور
ونلحق بهم لوكان بحـــدود بغداد

ونتابع اللي من هل الطقس منشور
اللي يذيعونه عن اخبار الارصاد

ونقيل به حاله مشينا على الفور
نسري وراء البراق بمزون رعاد

[سمو المشاعر]

لك... البقا يللي لكم... مجد مخبور
اللي على نهج الجدود خطه ماحاد

تسلم... يابويعقوب وبالخير مكثور
عنوانكم... باين على الجود شهاد

الكفو شراكم حشا يلحقه اقصور
ومثلكم... ينحط... يمناي وسناد

[غانم الضومري]

العود يومنه يجيب العيالي .. يبي بتال العمر لذه وطربات

[سمو المشاعر]

علية بنت المهدي 160 - 210 هـ / 777 - 825 م علية بنت المهدي. أخت هارون الرشيد، أديبة شاعرة تحسن صناعة الغناء، من أجمل النساء وأظرفهن وأكملهن فضلاً وعقلاً وصيانة. كان أخوها إبراهيم بن المهدي يأخذ الغناء عنها، وكان في جبهتها اتساع يشين وجهها فاتخذت عصابة مكللة بالجوهر لتستر جبينها وهي أول من اتخذها. قال الصولي لا أعرف لخلفاء بني العباس بنتاً مثلها، كانت أكثر أيام طهرها مشغولة بالصلاة، ودرس القرآن ولزوم المحراب، فإذا لم تصلي اشتغلت بلهوها وكان أخوها الرشيد يبالغ في إكرامها ويجلسها معه على سريره وهي تأبى ذلك وتوفيه حقه. تزوجها موسى بن عيسى العباسي، وقد لا يكون من التاريخ ما يقال عن صلتها بجعفر بن يحيى البرمكي. لها ديوان شعر وفي شعرها إبداع وصنعة مولدها ووفاتها ببغداد.


ومن شعرها اخترت لكم ..


لو كان يمنعُ حسنَ الوجهِ صاحبهُ =من أن يكون له ذَنْبٌ إِلى أَحَدِ
كانت عليَّهُ أبرى الناس كلهمُ =من أن تكافا بسوءٍ آخر الأبدِ
مالي إذا غبتُ لم أذكر بواحدة ٍ =وإن سقَمْتُ فَطَالَ السُّقْمُ لم أُعدِ
ما أعجبَ الشيءَ ترجوهُ فتحرمهُ =قد كُنْتُ أَحْسَبُ أنّي قد مَلاَتُ يَدي


تَحَبَّبْ فإنَّ الحبَّ داعية ُ الحبّ =وكمْ من بعيدِ الدار مستوجبَ القربِ
تبصَّرْ فإن حدِّثتَ أنّ أخا هوى ً= نجا سالماً فارْجُ النَّجاة َ من الحُبُ
وأطيبُ أيّامِ الهوى يومك الّذي =تروَّعُ بالتَّحريشِ فيه وبالعتبِ
وإذا لم يكن في الحبِّ سخطٌ =ولا رضا فَأَيْنَ حَلاواتُ الرّسائلِ والكُتْبِ



واكَبدِي مِنْ زَفَراتِ الضَّنَى =حقَّ لها ممَّا تذوبُ الفنا
لم يضعِ اللومُ على عاشقٍ= شفرتَهُ إِلاّ انتحاني أنا



لَيْتَ شِعري متى يكونُ التَّلاقي= قَدْ بَراني وسَلَّ جِسْمي اشْتِياقي
غَابَ عَنّيَ مَنْ لا أُسَمّيهِ خَوْفاً= ففؤادي معلَّقٌ بالتّراقي

[محمد المقاطي]

يالضومري عطنا جدايد علومك ،، جالك ثلاث ايام ماحل طاريك
عوّد ترانا بنتحرى قدومك ،، ياعم لا تذخر علينا قوافيك

[غانم الضومري]

خلاص أنا شيبت واليوم يومك .. سولف على الشيبان ربي يخليك
استبشر الشعّار خير بقـدومك . . والكل منهم وده انه يجاريــــك

[الممتاز]

مداعبة كيبورديه وانا لست بشاعر بس عودنا ابو سامي اننا ناخذ راحتنا مع كل التقدير للجميع


ياالضومري جاك العتيبي يلومك @@ ومن اللقافة جيت ابفضح خوافيك

طرد السحاب مع خوتنً يعجبونك @@ شبابه وخندف وجثري وبلجيك

[سمو المشاعر]

ان غبت يا شايب ترى فقد قومك..... ونسئل.. الله الكريم.. ان يعافيك
الله يتقبل... صلاتك.. وصومك ..... تنفعك يوم العرض جنة مثاويك

[محمد المقاطي]

استلم ياعمنا

يالشايب اللي ماتهاوت نجومك ،، غالٍ علينا والاجاويد تبغيك
لاتكفخ الجنحان تشلع بحومك ،، ترى القنوص مولمين الشوابيك

[محمد المقاطي]

مداعبة كيبورديه وانا لست بشاعر بس عودنا ابو سامي اننا ناخذ راحتنا مع كل التقدير للجميع


ياالضومري جاك العتيبي يلومك @@ ومن اللقافة جيت ابفضح خوافيك

طرد السحاب مع خوتنً يعجبونك @@ شبابه وخندف وجثري وبلجيك

ههههههه اسعدك الله يابوخالد
خلك في صفي وابوسامي سمح جعله يسلم

[ابن حماد]

مداعبة كيبورديه وانا لست بشاعر بس عودنا ابو سامي اننا ناخذ راحتنا مع كل التقدير للجميع







ياالضومري جاك العتيبي يلومك @@ ومن اللقافة جيت ابفضح خوافيك


طرد السحاب مع خوتنً يعجبونك @@ شبابه وخندف وجثري وبلجيك


دام الشباب افزعوا لبعضهم اكيد الشيبان تبي تصيبهم الحمياء البعضهم

ياصاحب الباصات حنا اخصومك ....... ان غاب شايب جاك شايب يوريك
اما غلبك العــود واحضر اهدومك ....... ولا غلبته بس فيك الخطـــاء فيك

[محمد المقاطي]

وينكم يالربع ، مابه الا المنتدى يرد الصوت :

يالمنتدى ابطو علينا قرومك ،، ولاغابو الصدقان شانت لياليك
وانا عيوني ماتقبّل جهومك ،، رد الخبر والا تراني مجافيك

[الممتاز]

دام الشباب افزعوا لبعضهم اكيد الشيبان تبي تصيبهم الحمياء البعضهم

ياصاحب الباصات حنا اخصومك ....... ان غاب شايب جاك شايب يوريك
اما غلبك العــود واحضر اهدومك ....... ولا غلبته بس فيك الخطـــاء فيك

ياهلا والله بهماليل شباب شيبان القصد وناسه ومداعبه لا احد يفهم غلط

ياراكب الباصات زانت علومك ..... شباب لا جابك لزومً يوديك
ممتاز جاهز لك يطبع ارقومك .... من علم الضبان تاكل عصب ديك

[ابن حماد]

ياهلا والله بهماليل شباب شيبان القصد وناسه ومداعبه لا احد يفهم غلط




ياراكب الباصات زانت علومك ..... شباب لا جابك لزومً يوديك

ممتاز جاهز لك يطبع ارقومك .... من علم الضبان تاكل عصب ديك


ابعت وبعد يابيض الوجــه حومك .... ماقصدي اغضب خاطرك يوم اجاريك
امزح مـــعك مستبشرن في قدومك .... كان العــــــــــذر والعلم ينفـــع ويقريك

[سراب]

والله انكم فلة يا ( شبابنا )
واااصلوا استمتع بقراءة ما تكتبون

[الممتاز]

ابعت وبعد يابيض الوجــه حومك .... ماقصدي اغضب خاطرك يوم اجاريك


امزح مـــعك مستبشرن في قدومك .... كان العــــــــــذر والعلم ينفـــع ويقريك

الله يبيض وجه ربعك وقومك @@ ويسعدك في باقي حياتك ويغنيك
ياشايبً للمزح ولعت نورك @@ وانا قبلت المزح والله يهديك

[غانم الضومري]

هذه القصيدة من أجمل قصائد النبط أسندها الشاعر / عبدالله السلوم .. للشاعر محمد السديري ، رحمهما الله


باقي من الذكرى رسوم للاطلال .. هوج الرياح العاتية ما محتها
اظـنــهــا تــبــقــى عـــلـــى مــــــر الاجـــيـــال .. تــفــيـــد عـــــــن قـــــــدرة يـــديــــن بـنــتــهــا
ارض نــشــا فـيـهــا مـــــن الـخــلــق نـــــزال .. وشـخــص عشـقـتـه عــــاش فــــي ناحـيـتـهـا
ان غـبـت عنـهـا شـفــت مـــن ضـيـقـة الـبــال .. مـــــا يـلــحــق الــنــفــس الـعـلــيــة عـنـتــهــا
وان جـيـتـهـا عــقـــب الـتـبـاطــي والامــهـــال .. فـرجـلــي تـســيــر الــيـــن تــاصـــل جـهـتـهــا
واقـــف علـيـهـا وارســــل الــطــرف يـجـتــال .. والـــرجـــل مـــاكــــن الـبـسـيــطــة تـحــتــهــا
تــمـــوج كــنـــي واقــــــف فــــــوق زلــــــزال .. وعــيــنــي تــضــيـــق بــعــبـــرة حـابـسـتــهــا
اخـــــاف يـــــدري بـــــي حــســـود وعــــــذال .. حــيــث الـعــيــون دمـوعــهــا هـــــي لـغـتـهــا
يـــا شـيــخ واقـلـبــي عـلـيــه الـصـبــر طــــال .. وراحــــــت مــســراتـــه ســـريــــع فــوتــهـــا
يـــا شـيــخ كـلــن قـــدر مــــا يـحـتـمـل شــــال .. وانـــــا حـمــولــي كــيـــف نـفــســي قــوتــهــا
نـفـســي لــهــا عــــن لــــذة الـعـيــش ســــلال .. تـــتــــوق لاخــــبــــار الــقـــديـــم وســنــتــهــا
ولا الـــغـــرام بـعـشـقـتــي طـــقــــه الـــجــــال .. واصـــبـــح جـــنـــازه والـسـنــيــن اقـبـرتــهــا
ولاعـــاد لـــي مـلـحـوظ فـــي الـــواو والـــدال .. فــلــت يــــدي صـفـحــة والاخــــرى طـوتــهــا
واصبـحـت مــن عـقـب المـخـاطـر والاهـــوال .. اجـــنــــب الــحــيـــة واعـــــــاف شـجــرتــهــا
يـــــا مــيـــر بـيــنــت الـســبــب لـــــك ولا زال .. فـــي الـنـفـس حـاجــة وانـكـفـت مـــا قضـتـهـا
يـــا مـيــر شـخــصٍ يــاصــل الـحـبــل بـحـبــال .. وشــخـــصٍ يــســـره يـــــوم يـقــطــع بـتـتـهــا
وانــــت الـعـديــم مــعـــرب الــجـــد والــخـــال .. ونـفــســك مــراقــيــب الـشـهــامــة عـلـتــهــا
خــذهــا شــهــادة واحــــد مـــــا بــعـــد قـــــال .. كــلـــمـــة نــــفــــاق يــرتـــجـــي مـنـفـعـتــهــا
والـنــاس يـابــو زيـــد مــــن كــــل الاشــكــال .. مــــن شــــاف عــثــرة عــاثــر مــــا غـمـتـهـا
الا الـــــــذي مــالــلـــردا فــــيــــه مــــدخــــال ..هـــــذاك ابــــــو نـــفـــس يــحــصــل بـخـتــهــا
وقــت مـضـى لـــه حـــال والـيــوم لـــه حـــال .. وارجي من المولى حسن خاتمتهــــــــــا

تحيتي

[محمد المقاطي]

مراسلات السديري جميلة ومشهورة ، وانتقاء جميل ابوسامي هذا القصيد ولاعلي ، دوك ذا المراسلة بين رشيد الزلامي والسديري :

قال رشيد:


اكتب ويكتب لي وأنا أقول حتى ايش
حبرٍ على قرطاس ماهوب كافي

والوضع ما هو قابلٍ للمطاريش
يا أمير بشرني عساها عوافي

سجيت يوم غصون قلبي مواريش
واليوم يا فرز الوغى شاب قافي

وعروق قلبي يالسديري معاطيش
امشي وانا مقفي واعاين خلافي

رافقت حجاج الهنود الدراويش
وسريت مسرى الذيب رجلي وحافي

وطال المسير وصار بالجو تشويش
متى على الله يصبح الجوّ صافي

شيٍ يخدّش ثومة القلب تخديش
وسره يعود الى القلوب النظافي

يكفيك لايح كلمتي دون تفتيش
وعندك خبر ما قال صقر النصافي

ما دام انا قلبي جزوعٍ اليا نيش
حسّاس من كلمة سريع العيافي

ارضٍ خلا لو مابها لقمة العيش
اخير من رزقٍ عليه اختلافي

والرمز يكفي الحر والخاتمة ويش
اقبل تحياتي وانا شاب قافي



ورد الأمير محمد الأحمد السديري:



يا طير ياللي بالسما تنفض الريش
ياللي تهز اطراف ريشك خفافي

ياللي نهضت الصبح وقت المغابيش
وقت الصباح وكلٍ ابصر وشافي

اعطيك سرٍ مخزّنه بالنشانيش
وانحر رشيد ولك بداره ملافي

رشيد من ربعٍ عداة مداغيش
وصّل سلامي للعديم السنافي

قل له عرفت اهل القلوب المغاشيش
اللي عصوا باللي ثمانه رهافي

زين الصباح منقش الخد تنقيش
عين العنود اللي ترب الشعافي

برقٍ يفوتك لو مزونه مراهيش
لا تستخيل امطار سحبٍ مقافي

العام قلت ازهم هل الخيل والجيش
اهل البيوت موسعين الرفافي

ليا غدا فعل المراجل تناويش
افعالهم مثل الفنر بالكشافي

وقلوبهم للضيف دايم هشاهيش
وعدوهم سقوه سمٍّ زعافي

دور مع الاجواد ضافي العكاريش
وابعد عن اهل الكيد والستر ضافي

رزقٍ ورا الانذال جوع وعراميش
والشرب منهم يالزلامي عيافي

اجزم وشم واعرض وبعّد عن الهيش
ما فيه كود الشوك مثل الشلافي

فيه العقارب والافاعي محانيش
والفعل وسط قلوب الاشرار خافي

وليا عصوا مالك بنجد مهاويش
شرعٍ وسيفٍ للشريعة لحافي

راحت سنين الخيل مع حزّب الجيش
وهذي سنينٍ يالزلامي عجافي

رشيد اهل خلك ترى عندهم طيش
ويفرقون اهل القلوب الولافي

[غانم الضومري]

زينتها دكة الشيبان .. مشكور مشكور يامحمد

[ابن حماد]

اعجبتني قصيدة هالشايب

يقول شـــــــايب مابقى الا اسموله
سمع الحساس وشد حبل الحزامي

العنفوان اللي ملكت ارســـــلوله
نبي انطير به كثيف العســــامي

اثرالليالي به طبيعـــــــه ختوله
تخفي عن الصاحب خفي العلامي

حتى الخفاوي جا تراقل النعوله
مضيعٍٍ مشيه ومشي الحمامي

زعلان والنفس الشريره زعوله
الحق مايرضي ضمير الحرامي

[ابن حماد]

بسم الله الرحمن الرحيم...


أخوتي وأخواتي ...

لاشك أن بر الوالدين قد وصانا به الله عز وجل في أكثر من موقع بالقران الكريم.


ولا شك أن برهما بعد الكبر من أعظم وأجل الصفات التي يتحلى بها المسلم.


وهنا سوف أذكر لكم قصة تتحدث عن عقوق الاب .


كان هناك رجل بالزمن الماضي تزوج من عائله طيبة النسب ومن عائله كريمه وأفرادها كلهم كرما.


ورزق بأولاد وبنات وكان له ثلاثة أولاد .. كان من حبه الشديد لهم لايدعهم يرعون الاغنام والابل خوفا عليهم من لهب الشمس وزمهرير البرد.


وكان لايدعهم يعملون عند الناس حتى لا يزجرهم أحد ولا يجرح مشاعرهم.


وكان هذا الرجل رغم الحاجه وقلة الحيله والفقر يجتهد حتى يوفر لهم لقمة العيش ولا يرتاح حتى يناموا وهم شباع لا جياع.


مرت الايام وكبر هذا الرجل البار بأبنائه وبدأ هو الان يحتاج لهم ولمساعدتهم ولكنهم قابلوا الاحسان بالأسائه والنكران. وفي يوم من الايام وكما هو عادة البدو يرحلون من مكان الى مكان أتفق هؤلاء الاخوه وزوجاتهم على الرحيل في أخر الليل وترك أباهم في البريه لوحده. وعندما أستيقظ لم يجد أحدا ووجد كل شئ قد رحل وأخذ يتتبع أثرهم وقد أنشأ قصيده


بأبنائه حتى أنه دعا عليهم بعدم الخلفه وأنقطاع النسل وكما يعلم الجميع أن دعوة الوالدين مستجابه ويقول الرواة أن هذه العائله أنقطع نسلها تماما بسبب دعوة الاب.


واليكم القصيده..........


قــال الــذي يـقـرأ بـلـيــا مـكـاتـيــب 000 يا اللي تقـرون العمى من عنـاكـم
خـوذوا كـلام الصـدق مابـه تكاذيـب 000 مثـل السنـد مضمـوم لـلي وراكـم
يا عـيـال يالـلي تشرفـون المراقـيب 000 الـلـه عـلى سمح الطريق يهداكـم
كـان أنـكم للضيف صرتـم معـازيـب 000 تـرى الكـلام الـزيـن ملحـة قراكـم
وترى السبابـة من كبـار العـذاريـب 000 وهـرج البلايس مـا يطـّول لحاكم
المذهب الطيّب فهـو مذهـب الطيـب 000 والمذهـب الخـايـب يـبّـور نساكـم
تـجـنـبـوا درب الـردى والمعـايـيـب 000 وأمشوا مع المخلوق مثل خوياكم
لا تـتـركـون المـوجـبـه بالمواجيـب 000 صيروا سوات أصحابكم واقرباكم
يـا عـيـال مـا سرحتـكم باللـواهـيـب 000 أيـضـاً ولا عـمـر الـمعـزب ولاكـم
يـا مـا تـولجـت القبـايـل تـقـل ذيـب 000 من خوف لا ينقص عليكم عشاكم
ويا ما قطعت من الفياض العباعيب 000 نـدور من صيـد البـراري غـذاكـم
واليـوم شوفـوا لحيتي كـلهـا شيـب 000 هــذا زمـان قـعــودنـا فـي ذراكــم
قـمت أتـوكـا فوق عـوج المصاليب 000 قصرت اخطانا يوم طالت اخطاكم
لا بـدي ادخـل بالحـفـور الضنابيـب 000 بالقبر ما أفـرق طيبكم مـن رداكـم
أنـا كبـرت وقـربـت شمسنا اتغـيـب 000 وأن ما حشمتوني هجركم ضناكـم
عطـوني القـرضه عـليكـم مطـاليـب 000 ردوا جمايـل بالجـزا مـن جـزاكـم
خـوالـكـم مـرويـن حـد الـمغـالـيــب 000 عرق الردى ما يندرى كيف جاكم
مـانـي بشانـيكـم بوسـط الأجـانـيـب 000 لـكـن عـملـكـم يـا عـيـالي شنـاكـم
من فعلكـم قـلبي جـروحـه معاطيـب 000 يا اللي عـلى الـوالـد خبيث لغـاكم
صرتوا عليـه مثـل زمـل المواهيـب 000 مـن جـابـكـم عسـاه يـقـلع مـداكـم
وعسى من صفيـه لـوادي سلاحيـب 000 يـنـدا عـلى الصبخا مدافيق ماكـم

منقول

[الركام]

جيل اليوم يتمتع بمواصفات آخر موديل تضم «نت» و«كاميرا» و«شاشات إلكترونية» و«خرائط»

تاريخ دخول السيارات.. من «الحنتور» إلى أشهر الوكالات العالمية

http://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/323568585472.jpg
بداية دخول السيارات في الرياض شهدت العديد من المواقف الطريفة
إعداد: منصور العسّاف
ظل السؤال عن اكتشاف أول عربة تسير بمحرك ذاتي لغزاً محيراً بين عدد من العلماء والمخترعين، وتفيد الرويات أن تصنيع السيارة مر بمراحل عديدة، وكان لمجموعة من المكتشفين والباحثين دور في إخراجها بصورتها الحالية، وقد ذكر العلامة «أبوبكر السيوطي» في كتابه «تاريخ الخلفاء» أنه في عام (42ه) حجّ «إبراهيم بن مطهر الكاتب» من «البصرة» على «عجلة» تجرها الإبل وتعجّب الناس من ذلك.
وقد ازدهرت عربة الخيل في الشرق والغرب، وأصبحت وسيلةً من أهم وسائل النقل لا سيما حين السفر بالنساء والأطفال، وتطور هذا الانجاز في القرن الثامن عشر الميلادي، وذلك عند اكتشاف السيارة البخارية، ثم مع ظهور الكهرباء ظهرت السيارات التي تشحن بالطاقة الكهربائية، لحين ظهور أول سيارة تعبأ بالوقود، وتسير عبر عميلة الاحتراق الداخلي.
وقد نسب الباحثون أسبقية هذا الاكتشاف إلى عدة علماء، ولعل كل من هؤلاء العلماء دأب إلى تطوير صناعة من سبقه، لكن تظل بعض الأسماء المتفق عليها في أسبقية التصنيع محتفظة بتقدمها، ويذكر أن أهالي الجزيرة العربية لا سيما البادية منهم كانوا يُسمون السيارة في بداية دخولها للبلاد «الحنتور» وهي مصطلح عائد لكلمة «حنطور» التي تعني عربة الخيل في اللغة التركية، ولذلك انتقلت إلى الأجداد بنفس المسمى، وتكرر المصطلح في كثير من قصائدهم وأشعارهم.

بدايات التوريد
يخطئ من يقول إن دخول السيارة إلى المملكة تزامن مع ظهور النفط واستلام شركة «أرامكو» مهام التنقيب عن حقول الزيت في المنطقة الشرقية، حيث أن دخول السيارات إلى المملكة مؤرخ منذ نهاية الثلاثينيات وبداية الأربعينيات الهجرية من القرن المنصرم، أما التنقيب عن النفط فقد بدأ مع بداية الخمسينيات الهجرية واكتشف في نهايتها، ومعظم الروايات تذكر أن أول سيارة جلبها الملك عبدالعزيز -رحمه الله- كانت في عام (1340ه)، وذكر المؤرخ «فايز بن موسى البدراني الحربي» أن ذلك كان عام (1341ه)، -وهي على كل حال- أول سيارة دخلت إلى الرياض، ثم بدأ استخدام السيارات بكثرة منذ عام 1345ه، كما أن آخر سيارة استعملها الملك المؤسس كانت من نوع «كاديلاك» وكانت مزودة بتسهيلات وأجهزة خاصة، ولا زالت معظم هذه السيارات محفوظة لدى «دارة الملك عبدالعزيز»؛ ومنها ما تم إهداؤه للملك من قبل بعض الرؤساء والزعماء، وأخرى أمر الملك بشرائها، ولعل سيارة «رولز رايز» التي أهداها رئيس الوزراء البريطاني آنذاك «تشرشل» للملك عبدالعزيز تعتبر أحد أبرز هذه السيارات، وقد أهداها لأخيه الأمير محمد بن عبدالرحمن؛ لأنه وجد مقود السيارة على اليمين، كما أنه أوفد رئيس السائقين عنده إلى أوروبا لشراء عدد من السيارات، وأمر كذلك أن تُصنّع له سيارتان خصيصاً إحداهما «مرسيدس» والأخرى «رولز رايز» تَقويان على السير في الصحراء والمناطق الوعرة، ولما تأخر وصول هذه السيارات اشترى عدد (22) سيارة من بعض تجار جدة، وكانت سيارات «المرسيدس» مشهودة بقوتها في ذلك الوقت، حتى أن الزعيم الألماني «هتلر» أهدى الملك غازي في العراق سيارة «مرسيدس» ما زال المؤرخون العراقيون يتحدثون عنها، بل ما زالت محفوظة لدى أمانة مدينة بغداد.





البداية في الحجاز وحائل قبل «أرامكو» وأول سيارة استقلها الملك عبدالعزيز في الرياض عام 1341ه



صديق ورفيق!
كان رئيس السائقين في ديوان الملك عبدالعزيز مهندساً هندياً اسمه «صديق»، وهو هندي الجنسية، و»رفيق الرحمن» المهندس الذي عرف أنه أول من أدخل الكهرباء إلى الرياض، بعد أن طلب منه الملك عبدالعزيز جلب مولد كهربائي لقصر المربع في منتصف أربعينيات القرن الهجري المنصرم.
وقد بدأ المواطنون حينها بتعلم قيادة السيارة والعمل كسائقين للسيارات الصغيرة وسيارات اللوري والشاحنات، لا سيما مع دخول شركة «أرامكو» في الخمسينيات من القرن الهجري المنصرم، وقد ساعد على ذلك إقامة الشركة لخطوط «التبلاين»، كما ساهمت شركات نقل الحجاج بالإقبال على مهنة قيادة اللوري والشاحنات، ومنها عُرفت مهنة «المعاوني» وهو الشخص الذي يرافق السائق ويعاونه على مصاعب الطريق ومُدلهمّات السفر؛ بشرط أن يملك الخبرة الكافية في «الميكانيكا» وإصلاح الأعطال أياً كانت.





أشهرها: «كاديلاك»، «رولزرايز»، «مرسيدس»، «فرت»، «دوج»، «عنترناش»، «الماك»، «الدمينتي»، «الباروجين»، «أودي»، «فيلكس واجن»، «الشفر»..وشرط قبول «المعاوني» الخبرة في الميكانيكا



أول سيارة
وتشير الروايات إلى أن دخول السيارة إلى الرياض جاء بعد دخولها إلى مناطق أخرى كالحجاز وحائل التي روى «فهد المارك» -رحمه الله- في كتابه «لمحات عن التطور الفكري في جزيرة العرب في القرن العشرين» أن أول سيارة دخلت حائل عام (1334ه) في عهد الأمير سعود بن رشيد -رحمه الله- أهداها له السلطان العثماني، وقد أحضرها «رشيد الناصر الليلا» وكان سائق السيارة تُركي الجنسية، ويقال إن الناس قد تخوفوا منها، واستعدوا للفتك بها في قصص طريفة ومتواترة، بل يقال إنها تعطلت وهي في طريقها لحائل بسبب نفاد الوقود فاضطروا إلى سحبها بالسلاسل حتى أوصلوها حائل، وكانت من نوع «مرسيدس» موديل عام (1915م) -أي أنها أهديت في سنة تصنيعها-.
ويشير بعض مؤرخي الكويت أن أول سيارة دخلت إلى الخليج العربي كانت عام (1912م)، ويذكر «باسم اللوغاني» صاحب كتاب «السيارة في التاريخ الكويتي» أن الشيخ «قاسم الإبراهيم» أهدى الشيخ «مبارك الصباح» -رحمهما الله- سيارة تسمى «مناروا» وذلك عام (1912م)، إلاّ أنه يورد رواية ل «عبدالله الخاتم» في كتابه «من هنا بدأت الكويت» يذكر فيها أن أول سيارة عرفتها الكويت كانت من نوع «مناروا»، والمقصود فيها سيارة «مانيرفا» البلجيكية الصنع، وكانت تشتهر بين عامي (1899م- 1935م)، ومصنعها في «انتويرب»، وكان يقتنيها ملوك أوروبا بداية القرن العشرين، لا سيما ملوك «بلجيكا» و»السويد» و»النرويج»، كما أن ثمة رواية للمؤرخ الكويتي «سيف الشملان» تقول إن سيارة أخرى وصلت الكويت قبل هذه السيارة من النوع ذاته عام (1911م)، حيث اشترى الشيخ «مبارك الصباح» حاكم الكويت آنذاك سيارة مستعملة من الهند عبر وكيله في مدينة مومباي «محمد السديراوي» ومعها سائقها «علي بيلا» الهندي الجنسية.
وإن كانت الروايات ترجح دخول السيارات إلى المملكة في ثلاثينيات القرن الهجري المنصرم، إلاّ أنه ربما تواجد عدد لا بأس به من السيارات في الحجاز إبان الانتهاء من مشروع القطار العثماني، كما تقرر في عام (1344ه) السماح لأول شركة أهلية للنقل بالسيارات بين جدة ومكة، ثم ألغي هذا الامتياز في السنة التي بعدها، أما أول عبور للسيارات بين مكة المكرمة والمدينة المنورة فقد كان في عام (1345ه)، وفي السنة التي تليها بدأ العمل على تعبيد طريق (مكة - جدة)، وفي عام (1353ه) وصلت لأول مرة قافلة حجاج العراق إلى مدينة حائل عن طريق السيارات، وفي نهاية عام (1362ه) منعت الحكومة دخول جمال الحجاج داخل مكة، واستبدلتها بالسيارات من أجل نظافة المشاعر، وإلى عام (1372ه) الذي أمر فيه الملك عبدالعزيز -رحمه الله- بإعادة الحجاج إلى بلدانهم بالسيارات بدلاً من الجمال والرواحل، ولا يزال أهالي نجد يذكرون سنة «النقول» التي وافقت عام (1375ه)، وكان سبب التسمية أن بوادي عالية نجد كانوا قد استخدموا السيارات في هذه السنة حين انتقالهم إلى أماكن الربيع، وهذه السنة قبل سنة «الهدام» التي عرفت بغزارة الأمطار وهي عام (1376ه).
الهاف والعنترناش!
وحين الحديث عن دخول السيارة إلى المملكة، وازدهار حركة النقل، وانتشار السيارات؛ عانت نقاط الحدود والجمارك بين السعودية والكويت، لا سيما في الثمانينيات الهجرية من ظاهرة تهريب بعض البضائع والسلع عبر ما يسمى «الهافات» وسيارات «الفرت»، وهي ظاهرة وقفت لها حكومة البلدين بالمرصاد، إلاّ أنها صوّرت لنا وجهاً من وجوه الأدب الشعبي، خاصة في المحاورات والمناكفات التي كانت تدور بين رجال «سلاح الحدود»، وبعض المهربين وخذ على ذلك مثالاًً مما قاله أحد «رجال الحدود»:
ياهل الهافات عنترناش جاكم
واعنا من صادفه بأرضن خليّه
بيعوا الهافات ردوا في سراكم
خلو السمره وطّوال الحنيَّه
ياهل الهافات عبينا عباكم
الفروت جداد والعزبة قويه
ورد عليه أحد المهربين قائلاً:
يا هل الأبرق تبيّن لي خطاكم
والخطا راعيه يقنع بالخطيه
يا عوينك وارد السته لفاكم
وعنترك خربان والخمسة رديه
واستمرت المحاورات حتى تم القبض على بعض هؤلاء المهربين، ولا شك أن كثيرا من هذه القصائد والمساجلات ما زالت محفوظة في صدور الرجال، كما لا يزال البعض من عشاق الأدب الشعبي يتغنى بها ويطرب لسماعها، لاسيما في مواسم الصيد والمكشات، مع الأخذ بالاعتبار أن «الهاف» هو في الغالب سيارة المهربين وهي من نوع «فورد»، ويسمونها آنذاك «الفرت»، وأكثر موديل اشتهر فيها هو (1966م)، في حين كانت سيارات رجال سلاح الحدود من نوع «انترناشيونال» التي يسمونها آنذاك «عنترناش» مأخوذة من اسم «عنتر» رمز القوة عند العرب، وهو ما اتصفت به هذه السيارة من قوة ومتانة، وكانت شركة «أرامكو» تعتمد عليها في كثير من مشروعاتها، لا سيما عند إيصال أنابيب النفط إلى البحر الأحمر والبحر المتوسط، ولما انتهت منها الشركة باعتها في المزادات وانتشرت بين العامة، وأصحاب الطرق والرحلات.





سيارةٍ عن منة الناس تغنيك موديلها بالحيل ما هو ضروري مدامها تمشي وتقضي مقاضيك اهون من المنّة وضرب الصدوري




سيارات قديمة
وكانت سيارة «الدمينتي» من أوائل السيارات التي استخدمتها شركة «أرامكو» في مشروعاتها، وكانت بحق سيارة ضخمة تتناسب مع ما يناط بها من أعمال ومهام، كما كانت سيارة «الباروجين» وهي من شركة «دودج» تتكفل بالمهام ذاتها، ويقال إنها استمرت حتى موديل (1972م)، أما سيارة «الماك» والتي تقول فيها الشاعرة «بخوت المرية»:
حن قلبي حن الماك على سمر العجل
عشق السواق والدرب ممسوك وراه
إن طلع مع طلعة عشّقوا له بالدبل
وإن تسهل ريّحه لين ياصل منتهاه
كما ظهرت سيارات «الستد» أو «الستدي» وسيارات متنوعة من «الدودج» ك»البارويجن» و»الفارقو» وأنواع عديدة؛ ولأن سيارات «الدوج» كانت متنوعة مابين الفخمة والأقل فخامة؛ فقد فخر بعض الشعراء بامتلاكها، كما كتب بعضهم على سيارته «الأقل فخامة» قائلاً:
سيارةٍ عن منة الناس تغنيك
موديلها بالحيل ما هو ضروري
مدامها تمشي وتقضي مقاضيك
اهون من المنّة وضرب الصدوري
وقال آخر:
ياموتري عشرين مرة موديك
يَم الحراج وماحصل لك مبيعة
نشبت في حلقي وأنا ناشبن فيك
ضيقتها ضاقت عليك الوسيعة
وللحقيقة فقد كان ركوب السيارات الفارهة من «الدوج» بمثابة مفخرة لا يساومها أي مركوب في ذلك الزمان، ومع ذلك لم يسلم «الدوج» من قول أحدهم:
الدوج دجو هله بسبوع
عجزوا عن التتن يشرونه
ويقصد الشاعر في عمليات تهريب الدخان (التتن) في مركز «أبرق الكبريت» الحدودي بين المملكة والكويت والتي كانت تقف لها بالمرصاد سيارات «العنترناش» التي يقودها رجال سلاح الحدود، إلى أن تمت مقاطعة سيارات «الفورد» إبان حرب (1967م)، وبدأ يلمح نجم الجمس والشفر لا سيما «الجمس» الذي صار عنواناً لقصائد الشعراء والكداده، ورمزاً من رموز القوة لا سيما في الطرق والرحلات.
أما السيارات الصغيرة، فقد عُرفت السيارات الألمانية ك»المرسيدس» و»الأودي» و»فيلكس واجن»، كما عرفت سيارات الصغيرة من «الفرت» الأمريكية، وكذلك سيارات «الشفر» و»الكاديلاك»، وراجت السيارات اليابانية مع بداية السبعينيات، كما استقبلت الأسواق السيارات الكورية في بداية الثمانينيات.

تطور ورفاهية
والمتمعن في مراحل تطور التصنيع لهذه السيارات، يجد أنها في بداية تصنيعها مرت بمراحل تطور مُطّرد، إلاّ أنها في زمن السبعينيات حظيت بنقلة استثنائية، حين تم إدخال جهاز التكييف، وتدشين مرحلة إغلاق الأبواب والنوافذ أتوماتيكياً مع نهاية السبعينيات وبداية الثمانينيات الميلادية، كما سبق هذا كله إدخال تقنية «الراديو» و»مسجلات الكاسيت»، وفي الثمانينيات اتسمت برواج السيارات اليابانية، كما اتسمت بأشكالها الجذابة وأناقتها، وظهرت تقنيات جديدة، لا سيما تقنية التنبيه الصوتي التي ما زال هواة الثمانينيات يحفظون عباراتها «باقي كمية قليلة من الوقود»، و»أنوار السيارة مضاءة»، و»مفتاح السيارة في مكان التشغيل»، ولعل أبلغ وصف لتلك «الموديلات» كان في قصيدة الشاعر «إبراهيم الرديعان» التي أرسلها للشاعر «بدر بن عواد» والتي تعتبر من أجمل ماوصفت به سيارات ذلك الزمان، ولا يجاريها في روعتها إلاّ القصيدة التي ارسلها للابن «عواد» يشكي له من لواهيب العشق والغرام، واصفاً في بدايتها سيارة «مرسول الحب» قائلاً:
راكب اللي لا مشى ماتقل ياط
من سرعته خطه دواوير وشخوط
جديد ما حمل به العفش وابساط
الا ولا قالو موضب ومخطروط
مراتبه مخمل والارضيه ابساط
واشعار تويوتا على الخشم محطوط
يطرب ليا منه ضرب طلعة الغاط
لا حس لا ونّه ولا صوت عرموط
ما دعا «بدر بن عواد» أن يرد على صاحبة بقصيدة طويلة بنفس الوزن والقافية قال فيها:
يوم المولع واق في راس شمحاط
حوّل علينا من جبل طي بمقوط
حاذيه من حب العماهيج مخباط
اللي بحبهن للعشاشيق زاروط
اللي نباهن للمعاليق معاط
ونظراتهن ترسل عباريد ومشوط
صبن على قلب الرديعان زقلاط
ودارت به المكره على سير مشحوط
واسند على ابيات جزلات وانشاط
مثل الذهب واحد وعشرين مشروط
عملة ذهب ماهي دنانير وانواط
من شاعر ماهو بالامثال خربوط
وسكّر على الطاروق ضبّه وصقاط
حيل الله اقوى كيف با احتال وانوط
ومع بداية عصر التسعينيات، شهد عالم السيارات نقلات متقدمة في وسائل الأمن والسلامة، بداية بالوسائد الهوائية، والحساسات المنبهة من أمام وخلف السيارة، فضلاً عن عجلات «التيوبلس»، وما أن وصلت سيارات الألفية الجديدة إلاّ وبدأنا نسمع عن الكاميرات والشاشات والخرائط الجغرافية، كما تم تطوير مفاتيح التحكم عن بُعد؛ لتكون أكثر أماناً، ناهيك عن خدمات التحكم بكامل خدمات السيارة عبر الشاشة الحاسوبية التي تمثل الآن جزءاً من حضارة السيارة التي دخلت إلى بلادنا في عام (1334ه)، وآن لها مع دخول هذه السنة أن تحتفل برأس القرن الجديد من عمرها.



http://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/596697729943.jpg
«الحنتور» استمر مع بداية دخول السيارات ثم انقرض نهائياً



http://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/776426292859.jpg
سيارة الملك عبدالعزيز بمتحف بريدة حالياً



http://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/846959578825.jpg
سيارات «المرسيدس» تتنظر ركابها إبان الخمسينيات الميلادية



http://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/859861434390.jpg
سيارات «الفرت» لاقت رواجاً بين مهربي «التتن» آنذاك لقوتها وصلابتها



http://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/813472527854.jpg
السيارة أصبحت وسيلة التنقل في العاصمة الرياض مع منتصف السبعينيات



http://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/423435162701.jpg
وقوف السيارة أمام المنزل دليل على وجاهة صاحبه



http://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/383878231354.jpg
سيارة تقف أمام المدخل الرئيس لقصر الحكم قبل نحو ستين عاماً



http://s.alriyadh.com/2012/11/22/img/004482726062.jpg
إقبال كبير على شراء السيارات المستعملة من الحراج

[غانم الضومري]

الله يعطيك العافيه
انت وكل من ونس الشيبان
تحيتي

[الركام]

تستاهلون
كل مااعجبني شي نقلته لكم

‫

http://www.youtube.com/watch?v=l68E6FgW5UU&feature=youtube_gdata_player


‏

[الركام]

لو ان من قال اح يبري المجرح
كثرت من قول اح وابريت روحي

لكن قولة اح مالي بها صح
زودٍ على مابي تنقض جروحي

عليك ياللي لحني بالهوى لح
لحة خطاة العجل خطو اللحوحي

جيته نهار العيد يرقص ويلفح
العين خرسا والمبيسم ذبوحي

العام يومن الحبيب على صح
يفرح على الهرجه وقلبه نصوحي

واليوم يومن الحبيب تنزح
لا قلت ريض قال عجلٍ بروحي

توي دريت انه بفرقاي يفرح
أثره يبي غيري وانا اتعبت روحي


صقر النصافي

[ابن حماد]

يقول ابوزيدالهلالي ســــــلامه
عرض الفتامثل القزاز الرهايف

اصونه عن الانذال لايكســرونه
ومن جانب الاجواد ماني بخايف

ثلاث معاني ماوطــاهن كل خير
لك الحمدانامنهن اثيابي نضايف

منهن من يضوي علابنت عمــه
وهوسترهاالضافي نهارالكسايف

ومنهن عضاض الفتامن قرينه
لامشعوحدب السيوف الرهايف

ولاني من يعطي عطاه ويمنه
لوجامن المعطاامورن عنايف

اليامضاالماضي وفات الي مضا
اخس ماتطري الرجال الحسايف

[غانم الضومري]

نقلت إلى دكة الشيبان قصيدة للشاعرعبيد الحمود الاسعدي المشهــور

بـ(راعي بقعاء)

وهي ليست دعوه للتشاؤم بقدر ماتحكي لنا واقعنا


لا والله إلا دوبـحــنّ الليــــــــــــــــالـي
واقفن بشيمات العـــــــرب والمـــروّاه
اقفن ولا خلّـن للأجــــــــــــواد تـــالـي
إلاّ ذنانـة واحـــــــــــــدٍ ويــــن أبلقـا ه
داسن صناديد العــــــــرب بالنعــــالـي
وطتهم الدنيـا والأ يـّــــــــــام عــــدلاه
العود عند النـّــــــــاس مالـه جـــلالـي
والعفن صــــارت كبر ابانات علبـــــاه
هذا زمان فيـه قطــــــــــــع العقـــالـي
الرّحم هو والجـــــــار ماعادله جــــاه
والوالد اللّي حشمتـه والجـــــــــلالـي
فرضٍ رخص عند أكثرالناس طريــاه
العود يوم إنـه يجيـب العيـــــــــــالـي
يبغى بتال العمـــــــــر لـذّة وطربــــاه
كبر الولـد دلاّ يلـمّ الحـــــــــــــــلا لـي
طاع المرة والعــــــود له سبع كوبــاه

! ليت الشاعر شاف شبابنا !
تحيتي

[غانم الضومري]

إلا سمو المشاعر وينه ؟ فاقده من فتره طويله عساه بخير وصحه وعافيه ..

البنك العربي يحدث بيانات المتقاعدين كل فتره .. ودكة الشيبان يجب أن تحدث بيانات الشيبان كل شهر ..

الله يطوّل باعماركم على الطاعة والتقوى ، وفقنا الله وإياكم لما يحب ويرضى ..

تحيتي

[ذيب آجا]

متابع لكم يعطيكم العافيه..

[محمد المقاطي]

ههههههه الله يسعدك يابوسامي ، والتحديث لابد منه وصدقت فاقدين حبيبنا سمو المشاعر
الله يجعله في خير وعافية ، وإن شاءلله مايبطي غيابه .

، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ، ،
ياشيبان اللي يبي يطرب للمعنى يقرا ذا المساجلة :


أقدم لكم هذه المساجلة الرائعة جدا للشاعر حسن بن محمد الحبشي الحارثي (توفي رحمه الله) والشاعر العلم / حسين بن ضيف الله الدوسري ، وبدأها الحارثي بهذه القصيدة:


علـى هجعـة السالـي ومـع فــزة المشـتـاق = طلـع مطلـع أول بـيـت مــع طلـعـة الفـجـري
وقمـت استعـيـد الـذاكـره واكـشـف الأوراق = وأدوّر علـى شـئْ فـاقـده والـزمـن يـجـري
جنـيـه الـذهـب مـاعـاد لــه فالبـلـد عـشــاق = وأريـت أغـلـب التـجّـار عــن قيمـتـه مــزري
واريــت الـشـراء والبـيـع فالمـعـدن الـبـراق = ربـح مـن يبيـع وفـارق الـربـح مــن يـشـري
بضاعـه رخيصـه ميـر ضاقـت بـهـا الأســواق = وكــلٍ يـشـوف بضاعـتـه فـرصــة الـعُـمْـري
وأنا اللي تعبت وشاب راسي وصدري ضاق = عسـى الله يضيّقـهـم بـعـد ضيّـقـوا صــدري
وألا يانديـبـي فــوق حــرٍ خـفـيـف الـســاق = تـولّــم ورح لحـسـيـن ضـيــف الله الـكـبـري
وسـلّــم عـلـيـه وقـلّــه الـحـارثـي مـشـتــاق = ولـيـلـه طـويــل وينـتـظـر طـلـعـة الــبــدري
وياكـثـر صـبـر الـلــي تـحـمّـل مـــلا يـطّــاق = وأنـا ياكثـر صبـري علـى الـمـر والصِـبْـري
شكت لـي بيـوت الشعـر مـن سطـوة اللفـاق = وقـالـت قصـيـف المعـرفـه مـاعـرف قــدري
يحَسْب إن مـن سافـر علـى الباخـره سـواق = ويـقـدر يجـيـب الـــدُرْ مـــن غـبــة الـبـحـري
وقـلـت الـغـبـيّ الـلــي بغيبـوبـتـه مـافــاق = تــدور الـدوايــر واهـبــل الـعـقـل مـايــدري
وأنــا خـابـرك ياحسـيـن مايسبـقـك سـبّـاق = علـى المشتـرا الغالـي وخلـك علـى خـبـري
وهــذا كــلام الـصـدق مـاهـو ريـــا ونـفــاق = ولاهــو جـســر مـبـنـي لـغـايـه ولا كـبــري
بيوتـك سمـان ومـن وراهــا الحـبـال وثــاق = وغـيـرك بـعـد مايـعـرف الشـفـع والـوتــري
بغيـتـك تسـاعـدنـي عـلــى مـــر مـايـنـذاق = تحمّـل مثـل حملـي وتصـبـري مـثـل صَـبْـري
لـو إن السريقـه تنمـسـك فــي يــد الـسـراق = ماكـان الحصيـن أخْـذ الفريسـه مـن النمـري
ولَكِـن بعـض الـنـاس تشـفـق علـيـه إشـفـاق = لـيـا قــام يِتْنـافـض بريـشـه كـمـا الـقـمـري
حلـيـو اللـسـان لـيـا لقيـتـه وحَـسْـن أخــلاق = وقلبـه كمـا لـو كـان يغلـي عـلـى الجـمـري
ولــو يـصـبـح الأمـــر ابْـيــده قـطّــع الارزاق = عسى الله لا يجعل في يده دبرتـي وأمـري
ومن عقب هذا الوضع جاء وضـع مـا ينطـاق = زرعـهـا التـطـوّر فالـبـلـد وانـتـجـت بـــدري
تحـكّـم بـنـا العـامـل وعــذرب بـنـا الـحــلاق = وعيّـد بنـا الهنـدي وضـحّـى بـنـا المـصـري
وقامـت تناهشـنـا الـضـواري مــن المـعـلاق = وحـنـا عـلـى البيـلـوت والـراتــب الـشـهـري
تـرا السائـق الجنـدي مـوظّـف مـعـه ســواق = وخـدامــةٍ فالـبـيـت تـجـهـر كـمــا الــبــدري
يـــــوزّع عـلـيـهــم راتــبـــه والله الـــــرزاق = وكـيـف السـلـف والـديـن مــن ذمّـتـه يـبـري
سـقـا الله زمــانٍ قــد لحقـنـا علـيـه إلـحـاق = ولا هــو مـبـيّـن صـغــر سـنّــي ولا كـبــري
لحقنـا شـقـاً واجــد وجـانـا تـعـب وأرهــاق = وكــان الـرجـل مـنّـا ســوات الـقـلـم مـبــري
نجـوب الديـار ونخـرج الـمـاء مــن الأعـمـاق = ونـاخـذ مراجلـنـا مـــن الـيـسـر والـعـسـري
واشـوف الهمـوم اليـوم يخفـق بهـا الخـفـاق = فقدنـا الـدواء والـداء بـدا بالجـسـد يـسـري
يقـولـون خــلّ الخـلـق فــي دبــرة الـخــلاق = وأنــا عــن بـعـض المواقـيـف وش عــذري؟



ورد شاعرنا حسين بن ضيف الله بهذه الابيات:


مــع هجـعـة السـالـي ومــع نـوضـة الـبـراق = هــلا مرحـبـا وأعــداد مــا رفــرف الـكـدري
بـخـطٍ لـفـا مـــن شـاعــرٍ بالـشـعـر عـمــلاق = يسـوق المعـانـي ســوق عـبـدالله الجـبـري
شكـت لـه بيـوت الشعـر مـن حظهـا المنعـاق = وشـاف الخـلاص بسـوق نـاسٍ غــدا صـفـري
همـومـه تسـوقـه كــل يــومٍ عـلـى مـطـراق = وصـدره تضايـق مـن هـل الكـذب والمـكـري
عميـلٍ تهيّـض وأزعـلـه شـلّـة ابــن اسـحـاق = كبـار النفـوس الـلـي بـهـا الكِـبْـر والـغـدري
كبار النفـوس اللـي بهـا الهـرج سـرد عـراق = تنـافـق مَـــعَ زهـــران وتـجـامـل الـشـهـري
صديـق المجالـس لــو يصـلـي مــع الاشــراق = علـى النـاس لا قفـوا مثـل شوكـة الـسـدري
يجامـل مــع الاجــواد والقـلـب فـيـه إحــراق = حليـو اللـسـان وقلـبـه اســود مــن الـقـدري
ولا يفـتـهـم مـــن حـــط بـيــتٍ بــــدون رواق = تـهـزه هـبـوب الـنــود لا نـسـنـس الـنـسـري
وأنـا فـي لـزوم الحـارثـي بَطْـلـب الأوفــاق = ورِجـلٍ تهـس مـن الخـوي جعلـهـا الكـسـري
وأنـــا حـاضــرٍ لامـنـهـا نـشّـفــت الاريــــاق = مع الحارثـي باقـف وابـا اجهـر بهـا جهـري
ولا همـنـي منـهـو يجـيـب الـسـلـوك دقـــاق = هـل الصنـف تعـرف سـيـرة الـمـد والـجـزري
مــادام العـراقـي يـعـرف ان الـعـراق انـبـاق = فــلا يـاجـب إنــا نجـهـل المـاقـف الخـطـري
وتـرى المـري اللـي تجهلـه سمعـة الصعـاق = مثـل مـن يخـلـي الفـجـر ويصـلـي الظـهـري
وأنـا لـي ذهيـبْ وشفـت منهـا ثــلاث نـيـاق = مـع الـوِرْد حنّـت يــوم قــاد الـدبـش صِــدْري
وســوم الـدواسـر فـوقـهـا رقـمــةٍ وحـــلاق = ومـن دونـهـا وقّــف لــي الـفـارس العـمـري
لـيـا جـيــت يـمّــه غـلّــق الـبــاب بالـمـغـلاق = ومنـهـو نشـدنـي قـلـت حـنـا بـنـي مـــدري
وأنــا خـابـر إنــك ياحـسـن للـهـدف تـفّــاق = حكيـم المعـانـي تـعـرف العـسـر واليـسـري
حكيـمٍ علـى جـزل المعـانـي ضمـيـرك تــاق = صبـورٍ علـى حكـم الدهـر واســرك وَسْــري
تـحـث الـركـاب وكــل رَجْــلٍ يجـيـه اقـــلاق = وفرقـك بعيـدٍ مــن هــل الـسـت والعَـشْـري
ضعـوفٍ تحَسْـب المـاء بعـد مانتـثـر ينـحـاق = وعسى الله يخارج من غثـا عامنـا الهجـري
ولا منـهـم الـلــي يفـتـهـم للقـصـيـد إطـــلاق = هــروجٍ تـجـي وتــروح بالـطـرس والحـبـري
وأنـا خابـر إن أهـل البحـر تـعـرف الـحـدّاق = علـى الساحـل الشرقـي سنانيرهـم حُـمْـري
وترى أهل الحداثه شعرهم داخـل السمحـاق = ضعـاف البيـوت اللـي تجيـب الشـعـر نـثـري
مـثـل مــن يــدوّر للذبيـحـه وجــاب اشـقــاق = يـبـا المرجـلـه والمـرجـلـه دربـهــا عـســري
تطبّـل لـهـم بـعـض الصـحـف والحـيـاه اذواق = هـل الهـون والمنقـود فـي ساحـة الشعـري
وذكـرت الزمـان اللـي خنقـنـا مــع الاعـنـاق = ومـن يعـرف التخطيـط يصبـر عـلـى المـتـري
تـحـكّـم بـنــا الـعـمّـال ونـقــول بـالـطـقـاق = ومـن عقبهـم شفنـا القـهـر وابـتـدا الفـقـري
لـيـا سـافـرت خـدّامـة البـيـت صـــار فـــراق = نـجـامـل مـــع الـجـهّـال ونـــدوّر الـنـصـري
ورحـنـا مــع التـيّـار مـاعــاد فـيــه إعـتــاق = وأنـا يابـو حـامـد مثلـكـم خـاطـري كــدري

[رامز]

ما نيب شايب .... ولكني

أشفق على جلسة الشيبان

لا تطردوني لـجل سني :new8:

العمر ما هو لنا برهان



ههههه الظاهر آخرتها صب القهوة وانت ساكت


(دعابة لشيباننا الكرام)

[سمو المشاعر]

ما نيب شايب .... ولكني

أشفق على جلسة الشيبان

لا تطردوني لـجل سني :new8:

العمر ما هو لنا برهان



ههههه الظاهر آخرتها صب القهوة وانت ساكت





(دعابة لشيباننا الكرام)


حياك الله وبياك .


اهلين بمن جانا متعني
اقلط هنا دكة الشيبان

مثلك وشرواك له مني
طيب وكرم والوفا عنوان

[غانم الضومري]

فرحت برؤياك في زاويتك المميزة

تحيتي وتقديري

[سمو المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم نعود الى البراري بعد أن خف كاهلنا من وعثاء التطاول والإساءة التي أرتئيت ان ابتعد قليلاً حتى لايكون هناك رد فعل قد اندم عليه برد او ملاغاة من امطرنا بوابل التهكم والإزدراء والنقد الجارح الذي ينم عن حقد دفين مع العلم انني لم ولن أسىء في يوم من الايام على حد علمي لأي كأن من كان لأن تربيتي التي جبلت عليها علمتني أن اصفح واعفولمن أساء اليه وبحكم سني الذي جاوزالعقد الخامس الذي ارجوالله فيما بقي لي من العمر ان يرزقنا طاعته وان ينقي قلوبنا من الحسد والبغضاء "رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ"
انت العالم سبحانك بسري وجهري
المالك لنفعي وضري القادر على تفريج كربي
وتيسير عسري اللهم أحينا في الدنيا مؤمنين طائعين
وتوفنا مسلمين تائبين اللهم ارحم تضرعنا بين يديك
وها انا اليوم اخوتي الكرام اعود لأن لي أناس ألفهم هنا لااعرفهم إلاعبر شاشة ولوحة الكيبورد التي أمامي لأنهل من معينهم واستفيد مم يسر الله لهم من العلم والثقافة والأدب .كم تمنيت ان اراهم شخصياً مودتاً وحباً لله وفي الله

اللهم لا تردنا خائبين وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين
اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين
ولا ضالين ولا مضلين واغفر لنا الى يوم الدين
برحمتك يا ارحم الرحمين .

أننا سنموت عاجلاً ام أجلاً
ولن ينفعنا لا مال ولا سلطه ولا اهل ولا اصحاب ولا حتى احباب

والحمد لله رب العالمين .

[رامز]

http://www.youtube.com/watch?v=kM3JPfH7CZo&feature=youtube_gdata_player

[رامز]

هذه القصيدة قالها بديوي الوقداني رحمه الله بعد ان اشترى مسدسا وأراد أن يجربه فا انطلقت طلقة وأصابت رجله

[غانم الضومري]

بسم الله الرحمن الرحيم

اليوم نعود الى البراري بعد أن خف كاهلنا من وعثاء التطاول والإساءة التي أرتئيت ان ابتعد قليلاً حتى لايكون هناك رد فعل قد اندم عليه برد او ملاغاة من امطرنا بوابل التهكم والإزدراء والنقد الجارح الذي ينم عن حقد دفين مع العلم انني لم ولن أسىء في يوم من الايام على حد علمي لأي كأن من كان لأن تربيتي التي جبلت عليها علمتني أن:w8: اصفح واعفولمن أساء اليه وبحكم فسني الذي جاوزالعقد الخامس الذي ارجوالله فيما بقي لي من العمر ان يرزقنا طاعته وان ينقي قلوبنا من الحسد والبغضاء "رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ"
انت العالم سبحانك بسري وجهري
المالك لنفعي وضري القادر على تفريج كربي
وتيسير عسري اللهم أحينا في الدنيا مؤمنين طائعين
وتوفنا مسلمين تائبين اللهم ارحم تضرعنا بين يديك
وها انا اليوم اخوتي الكرام اعود لأن لي أناس ألفهم هنا لااعرفهم إلاعبر شاشة ولوحة الكيبورد التي أمامي لأنهل من معينهم واستفيد مم يسر الله لهم من العلم والثقافة والأدب .كم تمنيت ان اراهم شخصياً مودتاً وحباً لله وفي الله

اللهم لا تردنا خائبين وآتنا افضل ما يؤتى عبادك الصالحين
اللهم ولا تصرفنا عن بحر جودك خاسرين
ولا ضالين ولا مضلين واغفر لنا الى يوم الدين
برحمتك يا ارحم الرحمين .

أننا سنموت عاجلاً ام أجلاً
ولن ينفعنا لا مال ولا سلطه ولا اهل ولا اصحاب ولا حتى احباب

والحمد لله رب العالمين .

اقسم بالله اني لم ارى هذه المشاركة الا هذه اللحظة

ذلك الشص الذي اساء لك بالخفية افضحه بالعلن
الكثير اشتكوا منه .. نرفض كل من يسعى ابعاد الاحبة شرواك .. حقك عبينا .. انت كبير بالقدر والعمر وهو صغير عمر وقليل عرف .. يهمني الشاعر اكثر من الاداري.. انتظرك في مجلس الشعراء .. وهم من يرد اعتبارك .. ارجع

[رذاذ]

شاعرنا القدير

سمــو المشاعر ...

كُنتَ ومازلت قدوةً لنا في سمــو أخلاقك ...

أدام الله تواصلك وعطآءك هُنــا .. فأنتَ في قلوب الجميــع

حفظكَ الله وأسعــدك


ابنتكم

رذاذ

[سمو المشاعر]

اقسم بالله اني لم ارى هذه المشاركة الا هذه اللحظة

ذلك الشص الذي اساء لك بالخفية افضحه بالعلن
الكثير اشتكوا منه .. نرفض كل من يسعى ابعاد الاحبة شرواك .. حقك عبينا .. انت كبير بالقدر والعمر وهو صغير عمر وقليل عرف .. يهمني الشاعر اكثر من الاداري.. انتظرك في مجلس الشعراء .. وهم من يرد اعتبارك .. ارجع

مرحباً اخي العزيز ابو سامي وانت صادق ومخبور اللي فيك لاتشيل هم بارك الله فيك

اما الموضوع فأقول كل إناء بما فيه ينضح وحسبنا الله ونعم الوكيل
ولن نبعد من اجل هذا وسنضل متواجدين حسب ضروفنا ما امكنا ذلك

تقبل تقديري ومودتي

[سمو المشاعر]

شاعرنا القدير

سمــو المشاعر ...

كُنتَ ومازلت قدوةً لنا في سمــو أخلاقك ...

أدام الله تواصلك وعطآءك هُنــا .. فأنتَ في قلوب الجميــع

حفظكَ الله وأسعــدك


ابنتكم

رذاذ

ارحبي يابنت المطاليق وهذا من طيب معدنك الأصيل
وثقي تمام الثقة لن نبتعد عن أناس لهم جُلّ الاحترام والتقدير

بارك الله فيك وسدد على دروب الخير خطاك وحفظك مولاك ويسر لكِ مُناك

خالص التقدير والاحترام

[سمو المشاعر]

ما اكثر الشيبان ولو ان الشباب في وقتنا هذا لهم الكثره اللهم زد وبارك والاحصائيات تؤكد ذلك نسبة الشباب هي الأعلى ويبدو سيكون جيل الشيبان بعد كم سنة قد أضمحل وتلاشى تدريجياً
وهذة سنة الحياة لكل زمان دولةٌ ورجال نسئل الله أن يحسن خاتمتنا ونرجو الله تعالى أن يهدي شبابنا لما يحب ويرضى حتى نرى منهم مايرضي ربهم وينهضوا بأمتهم ووطنهم في شتى المجالات وينتفع بعلمهم البشرية جمعا لهم منا الدعاء بظهر الغيب أن يوفقهم الله ويصلح شأنهم في كل أمر اللهم أمين والحمد لله رب العالمين.

[محمد المقاطي]

الله يرفع قدرك حبيبنا الغالي سمو المشاعر
وكلامك على متمه يابوعلي وهذا الأمر مشاهد واذكر في إحدى المناسبات "زواج"كان بجانبي أحد أقاربي يكبرني سناً ، وتحدثنا عن هذه النقطه ، افتقدنا "الشيبان"في القاعة العدد قليل لايساوي ١٠٪ من الحضور الذي يغلب عليه الشباب .
الله يطول بعمر الحي منهم على طاعه ويرحم الميت.

ومرحبابك يابوعلي في محلك وتواجدك معنا له ثقل ومكانك القلب.
الله يحفظك.

[عابر سبيل]

والد الغالي ( سمو المشاعر ) يعلم الله بأن لك مكانه ومحبه في قلبي ...
احببناك لأنك قمة في كل شيء ... أسال الله سبحانه وتعالى أن يحفظك ومن تحب بعينه التي لاتنااام وفالك السعادة في الدنيا والجنة في الاخرة ،،،،،،

[سمو المشاعر]

الله يرفع قدرك حبيبنا الغالي سمو المشاعر
وكلامك على متمه يابوعلي وهذا الأمر مشاهد واذكر في إحدى المناسبات "زواج"كان بجانبي أحد أقاربي يكبرني سناً ، وتحدثنا عن هذه النقطه ، افتقدنا "الشيبان"في القاعة العدد قليل لايساوي ١٠٪ من الحضور الذي يغلب عليه الشباب .
الله يطول بعمر الحي منهم على طاعه ويرحم الميت.

ومرحبابك يابوعلي في محلك وتواجدك معنا له ثقل ومكانك القلب.
الله يحفظك.

ارحب ياصبي عتيبة العريقة الطيب ديدنكم والمرؤه عنوانكم مرحباً بهذا المرور العاطر
شاعرنا المميز محمد المقاطي هلا وغلا نورت دكة الشيبان لاخلا ولاعدم .

فائق التقدير ومودتي

[سمو المشاعر]

والد الغالي ( سمو المشاعر ) يعلم الله بأن لك مكانه ومحبه في قلبي ...
احببناك لأنك قمة في كل شيء ... أسال الله سبحانه وتعالى أن يحفظك ومن تحب بعينه التي لاتنااام وفالك السعادة في الدنيا والجنة في الاخرة ،،،،،،
عابر سبيل ولدنا المحترم جداً فهد أحبك الله الذي احببتنا فيه ويشهد الله إن الشعور متبادل مع الأحبه شرواكم نسأل الله الكريم رب العرش العظيم أن يبلغلك مناك ويبقيك لعين ترجيك وجزاك الله الجزاء الأوفى اللهم أمين .

مع خالص المودة والتقدير

[سراب]

يـامــرحـــبا عـــداد هـــمال الأمـــزان // أمـــزان وسـمــي بــروقه تـــلــوحي

ترحيبه مــن خـــاطري شـــانها شـان // تــرحـــيبه بــك يالــرفيق النصوحي

والحمد لله صيــتكم في العرب بان // طيب مـن الجدان من عصر نوحي

هبــت هــبوب الــطيب فـي كل ميدان // بالعرف والمعروف تبني صروحي

راعي الحكي وصفه كما ثور بسـتان // تلــقاه بــارد و وجـــهه مــسوحي

راعي الحكــي جعله لـشرواك حذيان // مــاهمــني خــبلان لــو كان يوحي

وتكــرم مــطاليــق النــشاما عـــلشان // نكعم بها خشم الــكذوب الـــنبوحي

ياااهلا وغلا وملالالاييين التراحيب فيك يالغالي
ابوعلي ولايهونون اخواني لك بالقلب منزلة الاخ الاكبر خليفة الاب لاعدمت طلتك علينا

لايهمك قول قايل
مها سوا من هوايل
اتركه مادام مايل
لين ربي يقلعه

كلنا لك يابوعلي عين وجفن بس لاتتركنا

[ابن حماد]

عد ماهل المــــطر ....... وزهر العود الخضر
مرحبا باللي حضر ....... بعد ماطـــال الغياب


كلنـــا والله نــــحبه ...... بالضماير له محبه
ضد من ينوي يسبه ..... كان عاده له حساب

[سمو المشاعر]

يـامــرحـــبا عـــداد هـــمال الأمـــزان // أمـــزان وسـمــي بــروقه تـــلــوحي


ترحيبه مــن خـــاطري شـــانها شـان // تــرحـــيبه بــك يالــرفيق النصوحي

والحمد لله صيــتكم في العرب بان // طيب مـن الجدان من عصر نوحي

هبــت هــبوب الــطيب فـي كل ميدان // بالعرف والمعروف تبني صروحي

راعي الحكي وصفه كما ثور بسـتان // تلــقاه بــارد و وجـــهه مــسوحي

راعي الحكــي جعله لـشرواك حذيان // مــاهمــني خــبلان لــو كان يوحي

وتكــرم مــطاليــق النــشاما عـــلشان // نكعم بها خشم الــكذوب الـــنبوحي

ياااهلا وغلا وملالالاييين التراحيب فيك يالغالي
ابوعلي ولايهونون اخواني لك بالقلب منزلة الاخ الاكبر خليفة الاب لاعدمت طلتك علينا

لايهمك قول قايل
مها سوا من هوايل
اتركه مادام مايل
لين ربي يقلعه

كلنا لك يابوعلي عين وجفن بس لاتتركنا


لكِ البقا يا طود شامخ لنا بان = يراقب اسهول البراري الفسوحي

شرواك يستاهل على الكتف نيشان = شفاف مبداكم وفيه الوضوحي

انا اشكر الله مدني باحسن اخوان = راياتهم بيضاء وهذا طموحي

حنا على مبدا الشريعة والإيمان = واللي خطأ مني اقوله سموحي

ندمح له الزله وما كن شي كان = والا اعتبرها من صويحب مزوحي

عاجز على رد الجمايل والاحسان= للي اعده مثل صنوان روحي

أهل الوفا كفوا ولافيه نقصان = والعفو لوما اسعف الحظ بوحي

المهلي ما يولي يابنت الاجواد بيض الله وجهك والله اخجلتي تواضعي
تعجز الكلمات عن التعبير تجاه شخصكم واخواني الكرام الاحباب وإن شاء المولى
لن نبرح هذا الصرح الشامخ مهما كان إلا أن نعجز اونرحل الى الدار الأخرة فذاك عذرنا .

أبشري بنت الحمايل
يمتكن في قلبه شايل
والزرى مامنه طايل
شر اعماله اوقعه

غالي والطلب رخيص ابشري بعزك

[سمو المشاعر]

عد ماهل المــــطر ....... وزهر العود الخضر
مرحبا باللي حضر ....... بعد ماطـــال الغياب


كلنـــا والله نــــحبه ...... بالضماير له محبه
ضد من ينوي يسبه ..... كان عاده له حساب

مرحباً مليون ابو يعقوب والله لكم وحشه سنايدي والله تسلم اخي الغالي.


تو مازال الكدر...... بعد ماشفت القمر

الخوي اللي يسر... للمهمات الصعاب


من تشره راح بدربه...مانويت والله بحربه

وابن حماد مانكبه...حتى لو طارت رقاب


ياعلي ما اعدمك ابو ايوب

[سمو المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

القضاء والقدر:

المقادير تجري والعبد ما يدري وماكتب على الجبين لازم تراه العين أمثال ارى انها صحيحة ولاغبار عليها عندما تكون بأمان الله وسط من تحبهم وعلى إتصال بمن بعُد شبه دائم وفجأة يأتيك هاتف بأن هناك حادث وقع على من لك بهم صلة قربى وقد أصيب منهم بإصابات خطيره ومنهم قد فارق الحياة الفانية وهنا تأتي الإجتهادات من بعض البشر بأن الحادث وقع بسبب عوامل عِده منها الطريق والمركبة والسائق ونسوا أن الله كتب هذا الحادث في زمان ومكان مقدرّ بأمر الله ولاراد لقضاءه وقدره وكما يقال في مثل آخر ان السالم له في البحر طريق نعم صحيح لأن أجله لم يحن فنجاه الله من أعماق البحارحتى يستوفي أجله
ونستخلص العبر والشواهد كثيره لاتعد ولاتحصى فسبحان الله العظيم.
ان كل العوامل هي أسباب مقدره قد كتبها الله جلّ شأنه وحتمية وكم شاهدنا من الحوادث والكوارث ما تقشعر لها الأبدان ولكن لطف الله بعباده خرجوا سالمين لم يمسسهم أذى بإرادة الله تبارك وتعالى.
فل نؤمن بالقضاء والقدر خيره وشره والتسليم المطلق بأن ماأصابك لم يكن يخطئك ولله الأمر من قبل ومن بعد والحمدلله رب العالمين.

[الركام]

الشيخ المغامسي يذكر قصة البيت المشهور وعلاقة الفرزدق بجرير

فغض الطرف إنك من نمير
فلا كعباً بلغت ولا كلابا

http://youtu.be/frM6mQZsbyU

[سمو المشاعر]

حوارساخن بين العلم (http://www.rw7aniat.com/vb/rw7aniat7128/)والجهل (http://www.rw7aniat.com/vb/rw7aniat7128/)والعدل

العلم:
ألا أيها العدلُ فاحكمْ بعدلِكْ..... بعدلِكْ جميع الملا راضيهْ
نزاعٌ حدثْ بين علمٍ وجهلٍ..... فكلٌ يقولُ لِـيَ الساريـهْ

الجهل:
أنا الجهلُ سدتُ البلادَ قديماً..... وللآن ما زلتُ في ناحيهْ
فبأسِي شديدٌ وعزمي حديدٌ..... فخَلَّفتُ جُلَّ القرى خاويهْ
العلم:
أنا العلمُ نورٌ لمن نالني..... وعزٌ وفخرٌ لطلابيهْ
أقودُ الجميعَ إلى كُلِّ خيرٍ.. وأنتَ تقودَ إلى الهاويهْ
الجهل:
أتنسى السلاحَ وتنسى الحروبَ... بأسباب مَـنْ أيهـا الداهيـهْ
وتفخر أنـك خيـرُ الجميـعِ..... وأنـت لهـم علـةٌ خافـيـهْ
العلم:
خَسِئْتَ فإنِّي لهمْ كلَّ خيرٍ.....وهذي نتائجُ أقواليهْ
فمني الطبيب ومني المهندسْ... ومنِّي المدرِّسُ من ناحيهْ
زمانُ الجهالةِ وَلَّى وراحَ..... فليس لك اليوم من باقيهْ
فعصرك هَدْمٌ وعصري بناء.... بِمَ الفخرُ يأيها الطاغيهْ
العدل:
حكمتُ على الجهلِ للعلمِ فوزاً.... وقد كان بالضربـةِ القاضيـهْ
فبالعلمِ زَارَ الرجـالُ الفضـاءَ..... وبالعلـمِ كُـل الـدُّوَلْ راقيـهْ
وبالعلمِ زرعوا القلوبَ الصِّحَاحَ... وتــم النـجـاحَ لأولائـيـهْ
بفضلِ العلومِ هزمنا الصِّعَـابَ... وكان لنـا النصـر والعافيـهْ

[رذاذ]

حوار رائع ..
صحّت يمينك أستاذنا سموّ المشاعر على ماكتبت ..
دُمت متألقاً ..

تقبّل مروري السريع رغم التعب والمرض ..

رذاذ

[سمو المشاعر]

طمنا كيفك اخي غانم
وكيف صحتك يالغالي

ندعي لكم والله العالم
بأول الليل وبا لتالي

تعود وترجع لنا سالم
وللأهل ياطيب الفالي

[ابن حماد]

من جد غانم ياجمـــاعه فقدناه
له مدة عن واحة الشعر غايب

اول اليا زرنا البـــــراري لقيناه
واليوم ماجاب الخبر عنه جايب

[غانم الضومري]

ابشرك غانم على ما تمناه
ماينقصه ياكود شوف الحبايب

على ضفاف النيل تسرح مطاياه
يارب عفوك قبل وضع النصايب

[سمو المشاعر]

"غيبة"

يا صاحبي غيبتك ما قصّرت في=ورّتني انجوم السما في الضحية

كنت انشد الجيران والاهل والحي=لا غبت عني ثانية سرمدية

وآنا لواني اليوم ظرف الزمن ليّ=من قلبي المكسور واهموم فيّه

أصبحت أسهر وأعتبه حظي السيّ=وأقول كنّا مثل هذه وذيّة

واقول كنت وكنت لكن وش ليّ=في كنت دامه انطفى النور ضيّه

واليوم انا ما عاد لي في الغلا شيّ=امسي واصبح والمشاعر خلّية

وان زاد نزفي قلت خليه يدمي=الجرح غير و صاحبه غير زيّه

ومسامحك بالحل ّ..يحفظك ربي=والله يجنبك الحظوظ الردية

و يستر عليك الله وانا يستر علي=ربي ويجزيني على طيب نيّة

[غانم الضومري]

ان كنت تسأل عن الشيبان

انقرضوا .. اللي مرض مااحد زاره .. واللي مات مااحدن منهم صلى عليه


ابو علي تحديث بيانات طال عمركك
تحيتي

هكذا هو العالم الافتراضي

[سمو المشاعر]

يطولي عمرك ابا سامي حقيقة يعلم الله ان القلب عندكم وكم كنت اتشوق لو الضروف ساعدت بزياره لآم الدنيا ومنها نسعد بلقائكم ولكن !الضروف عيت تطيع انما انتم على البال وكم ندعي لكم بظهر الغيب بالشفاء لكم وعودتكم الى اهلك ووطنك وانت بكامل الصحة والعافية وقد اتصلت للاطمئنان عليكم ولكن لم يكن هناك رد نسئل الله الكريم رب العرش العظيم ان يصبغ عليكم ثوب الصحة وطهور إن شاء الله وأجر وخير

[سمو المشاعر]

الحــمولة الثقيــــــلة شالها البازلى
في سباق الميادين الصعوب تجفلي

كان ودك تسير ولـــطريق تكـملى
جهز الفــكس آرو بالوقود ممتلي

[غانم الضومري]

ولن ينسى الشيبان را كان بن حثلين غزليات راكان..


عشق الشيخ راكان بن حثلين بنت عامر بن جفن آل سفران وقال هذه القصيدة عندما رأى أهلها يرحلون في طريقهم إلى مكان اخرفي فصل الربيع وقال


الـلـه مـن قـلـب غـدا فـيه تـــفريق يـتـلي ضـعـون مـبـعـديـن الـمـنـاحـي

قسم بـتـغريب وقـسم بـتـشــريـق والقـسم الآخـر مـا ادري ويـن راحـي

لي صاحـب مـا فتق البيت بي ويق ولا عـذبـه طـرد الـهـوى والـطـمـاحـي

والله يا لولا افـاهـق الصبـر تـفـهيق وارجي عسى دربه يجيلي سماحي

أبوي يـا حامي عـقـاب المـشافيق لا طــيــر الــذلان ضـــرب الــمـلاحـي

راعي الـدلال بـل وصـايـف غـرانيق الدلال فـيـهـن أشـقـر الـبـن فــاحــي

وحامي حدور الخيل وقت التزاهيق وكـريـم سـبـلى في ا لليال اشـحاحـي

ذبـاح حـيـل عـلـقـن بـل مـشـانيق حـيل الغنم مـع مسـمـنـات الـقـاحـي

سوقوبها شـقح البكار المـلاهيــق مـثـل الـقـنوف اللي بـها البرق لاحـي

ترى لها رجال قرومن مطاليق كسابت العليا الطيور الفلاحي


وعندما سمع والده هذه الأبيات عرف انه مشغول بحب بنت عامر بن جفن من أمراء آل سفران وعلم أن عليه بالجاه للحصول عليها ، فطلب بعضا من كبار قومه أن يقصدوا الشخص الذي حاجرها فعندما وصلوا عنده أكرمهم فطلبوا منه أن يسمح لهم بالفتاة لتزويجها للشيخ راكان فأعطاهم إياها ولم يقصر في حقهم وأهداه على كرمه فلاح بن حثلين والد راكان فرسا له من الخيل الأصيلة على حجار البنت ورفض أخذها ولم يقبلها ولكن حلف عليه ليقبلها ، وقال فلاح ابن حثلين والد راكان هذه الأبيات


يامن يبشر باريش العين راكان ان حنا طلبناها وكمل نشــبها

امر تســـهل بين ذربين الأيــمان هذاك يعطيــها وهذا طلبــــها

ومن حشمتك سقنا طويلات الأثمان بنت الحصان اللي طوال حجبها

مايستوي في البيت نايم وسهران وتــكثر نجوم الليل للي حســبها

كله لعينا وقفتك بين الأضــعان يومك تخايل وين راحو عربــها

وتم زواج الشيخ راكان من معشوقته بنت عامر بن جفن وأنجبت منه فلاح بن راكان بن فلاح آل حثلين .
وله أيضا غزلية في بنت عامر بن جفن يصف بها مدى آلامه من هذا الحب لها وانه لا يستطيع العيش بدونها ويقول فيها :

يا ونـتـي ونـت خـلـوج تـسوفـي عـلى مـكان حوارها تعول اعوال

لابو دليقي فوق متنه صـفـوفـي راعـي أشـقر مـتثيني كنه حبال

في عينه اليمنى جموعا وقوفي وفي عينه اليسرى ثمانين خيال

وكن القلايد في نحرها شنـوفـي في لابة كنها قراطـيـس عـمـال

وكن الردايف لا قـفتها شـفـوفـي تـشــبـه بـواكـيـر تـحنـا الجـهـال

إن قـلـت ديــان فـلا هـو بـيـوفـي أمـا الحـديـث الـزيـن كـل بـيكتال

[سمو المشاعر]

يا ونـتـي ونـت خـلـوج تـسوفـي عـلى مـكان حوارها تعول اعوال

لابو دليقي فوق متنه صـفـوفـي راعـي أشـقر مـتثيني كنه حبال

في عينه اليمنى جموعا وقوفي وفي عينه اليسرى ثمانين خيال

وكن القلايد في نحرها شنـوفـي في لابة كنها قراطـيـس عـمـال

وكن الردايف لا قـفتها شـفـوفـي تـشــبـه بـواكـيـر تـحنـا الجـهـال

إن قـلـت ديــان فـلا هـو بـيـوفـي أمـا الحـديـث الـزيـن كـل بـيكتال


والله العشق يسوي اكثر شف الوصف الراقي العفيف هنا تتجلى روح الشاعر المحب العاشق الى الثمامة زيدنا ابا سامي من هالاشعار الباذخة لاهنت

[سمو المشاعر]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخواني الكرام نستودعكم الله الذي لاتضيع ودائعه ونآمل من الجميع العذر والسموحة إذا بدر منا ما يعكر الصفو فأعفوا واصفحوا لله الكريم ونحن على ابواب شهر القراءن الفضيل
الذي تتنزل فيه الرحمات والغفران إن اعطانا الله عمراً سوف نعود الى احبتي في الله وان أخذ الله وداعته فلا تنسونا من دعائكم لنا بالرحمة والمغفرة .

والى اللقاء وفي أمان الله .