تصريحات ، وحوارات حول الرؤية الشرعية وإيضاح للإشكالية الحاصلة في وسائل الإعلام

[خالد العمر]

رؤيا الهلال والمرصد الفلكي
أحيي أخوتي بعد طول غياب السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وكل عام وأنتم بخير


وبما أننا في حال ترقب لدخول شهر رمضان المبارك بلغنا الله جميعا أياه وأعاننا على صيامه وقيامه
فأنه يجدر بنا الحديث عن الرؤيا الفليكيه للهلال

قال صلى الله عليه وسلم (صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فأكملو عدة شعبان ثلاثون يوما)
وقال عليه الصلاة والسلام( إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته)
فشريعة الصيام لا تثبت إلا بالرؤية المجردة بالعين فهذا تشريع نبوي وقد بينه بكون أمته أمية
بمعنى أنها على الفطرة وعلى ما جاء به الشرع المطهر
وأثبات دخول الشهر بناء على المراصد خلاف شريعة رسول الله التي أمرنا بأتباعها وتشريع لم يشرعه الله
قال تعالى (أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين مالم يأذن به الله)
قال صلى الله عليه وسلم (من أحدث في أمرنا ما ليس فيه فهو رد)

وأثبات الصيام به كأثبات الصيام يوم الشك
قال صلى الله عليه وسلم (من صام يوم الشك فقد عصى أبا القاسم) وهذا الصائم بالشك حمله الأحتياط
والأخر حمله التنطع في ترأي الهلال
وحيث لم يرى بالعين المجردة لا يثبت به دخول الشهر ولا يتعلق به صيام ولا فطر
فالشارع الحكيم يعلم صنعه وتدبيره فما دام مولودا في المرحلة التي لا يرى فيها بالعين المجردة ككونه سقط مع قرص الشمس أو بعدها بقليل فإن هذه الحالة لا يتعلق بها حكم شرعي
فكما أن شريعتنا مبنية على التيسير في أحكامها وأفعالها كذلك هي القضية في مثل ترأي الهلال
فلو لدينا أمتان وكما هو الحاصل الأن / أمة ملمة بعلم الفلك وبالمراصد وهم القلة من البشر وأمة بسيطة من فلاحين وأعراب وبسطاء يرون أنه ما دام أنهم لم يروه بعيونهم فإنه لم يثبت لديهم شيئ فإن القول قولهم فهم أمة أمية

* أما أستخدام المرصد لتقريب ومعرفة المكان ومن ثم محاولة رؤيته بالعين المجردة فلا بأس بشرط أن يرى بالعين المجردة

يقو ل شيخ الأسلام أبن تيمية (6/590)وأتفق أهل الحساب والعقلاء على أن معرفة ظهور الهلال لا يضبط بالحساب ضبطا تاما قط . ولذلك لم يتكلم فيه حذاق الحساب بل أنكروه وأنما تكلم فيه قوم من متأخريهم تقريبا
وذلك ضلال عن دين الله وتغيير له شبيه بضلال اليهود والنصارى عما أمروا به من الهلال إلى غاية الشمس
وقد ثبت في الصحيحين عن عمرو بن العاص عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته ) وقال فمن أخذ علم الهلال الذي جعله الله مواقيت للناس والحج بالكتاب والحساب فهو فاسد العقل والدين . وقال فإن الرؤية تختلف بعلو الأرض وأنخفاضها وصفاء الجو وكدره وكذلك البصر وحدته . ودوام التحديق وقصره وتصويب التحديق وخطأه وكثرة المترائين وقلتهم وغلظ الهلال وقد لا يرى وقت الغروب ثم بعد ذلك يزداد بعده عن الشمس فيزداد نورا ويخلص من الشعاع المانع من رؤيته فيرى حينئذ ظ. أنتهى

[تركي الوايلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اكثر المشايخ افتو انه يجوز الاستعانه في التلسكوبات والمناظير الخاصه برصد الاهله ولاخلاف بذلك كل عام وانتم بخير
وصلى الله وبارك على نبينا محمد عليه افضل الصلاة والسلام .

[ابو نايف التميمي]

بارك الله فيك اخوي خالد .. ودخول الشهر لايتم الا بالرؤية بالعين المجردة وهذا ماجرت عليه العاده في بلادنا ولله الحمد

[محمد حليلي]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركته

كبار العلماء بالمملكة قبل نحو ربع قرن وتحديدا عام 1403 للهجرة، وشكل لجنة من الشيخ عبد الرزاق عفيفي -رحمه الله- مع بعض المختصين
ورأت اللجنة عدة أمور أقرها مجلس هيئة كبار العلماء:
ومنها: إنشاء المراصد كعامل مساعد على تحري رؤية الهلال لا مانع منه شرعا .
ومنها: إذا رؤي الهلال بالعين المجردة فالعمل بهذه الرؤية وإن لم ير بالمرصد .
ومنها إذا رؤي الهلال بالمرصد رؤية حقيقية تعين العمل بهذه الرؤية ولو لم ير بالعين المجردة، وذلك لقول الله تعالى: فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ
ولعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تصوموا حتى تروه، ولا تفطروا حتى تروه، فإن غم عليكم فأكملوا عدة شعبان ثلاثين يوما وهو من رأى الهلال عن طريق المرصد يصدق عليه أنه رأى الهلال ولأن المثبت مقدم على النافي

وهذا الرأي اعتمده مجلس هيئة كبار العلماء، وأصبح العمل عليه منذ ذلك الحين منذ عام 1403
العلماء قرروا منذ ذلك الحين جواز الاعتماد على المراصد الفلكية ولا مانع من الاعتماد عليها سواء كانت المراصد الفلكية الكبيرة الضخمة أو حتى عن طريق المنظار الصغيرأو ما يسمى بالدربين

[Al-KHUSHAIBY]

الله يعطيك العافيه

[مهب الهيف]

بارك الله فيك اخي الغالي خالد العمر أجدت وأفدت ولن نحيل عن
سنة نبيناء عليه افضل الصلاة والسلام أسئل الله ان تكون
ووالدينا من عتقائه من النار
وان يجعلك من صوامه وقوامه

[ابو عبدالمجيد]

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هنا ملخص لأقوال أهل العلم ردا على هذا المشروع الإسلامي للأهلة

الذي أشغلنا به رئيسه المهندس محمد شوكت وأعضائه

[ابو عبدالمجيد]

للأسف أن أحدهم يسير خلف أحد الرائين للأهلة ويقول له إرنا الهلال

طبعا تهكما به والآخر ممن يعتبر نفسه فلكيا كان يتهكم بالرائين بل

لم يتورع في تكذيبهم عبر قناة فضائية

وهناك من كتب " الكذابون العشرة وشيخهم "

يقصد العام الذي قال فيه العلامة " اللحيدان " أن عدد من شاهد الهلال

في ذلك العام عشرة من الرائين

ناهيك عن ما حصل مؤخرا عند دخول الشهر الكريم عبر قناة الجزيرة مباشر

من تهكم المهندس الأردني محمد شوكت

وأحد الضيوف عبر الهاتف من الجزائر يعتبر تحري هلال رمضان في ذلك

اليوم من التخلف والرجعية والإستخفاف

بل أنظر التمهيد من الآن لهلال شهر شوال القادم إن شاء الله تعالى من قبل

المهندس شوكت وحزبه " والتهكم والعياذ بالله على من يتبع الهدي النبوي

في التحري " على هذا الرابط


والرد من علامة الأمة " إبن باز " رحمه الله رحمة واسعة


لكل من ينتهج هذا النهج المخالف للهدي النبوي




اللهم ردنا إليك ردا جميلا

اللهم إجعلنا ممن يدرك ليلة القدر ويقومها إيمانا وأحتسابا

اللهم أجعلنا ممن صام وقام رمضان إيمانا وأحتسابا

اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا

اللهم أعتق رقابنا ووالدينا وكل مسلم من النار اللهم آمين

والله أعلم وأحكم

وصلى الله على محمد وآله وصحبه

[ابو عبدالمجيد]

اقتباس
المشاركة الأصلية بواسطة : الصلبوخي

في انتظار البيان الرسمي

جزاكم الله خيرا وبارك في جهودكم ووفقنا الله وإياكم للخير جميعا

وحقيقة من المؤسف جدا ما ورد ليلة البارحة عبر الجزيرة مباشر

من تنقص من قبل هؤلاء قليلي البضاعة في العلم الشرعي

أحدهم يتهم الرائين في السعودية بطريقة غير مباشرة ويقول أنه يستغرب بزعمه

رؤيتهم للأهلة من أكثر من عشرين عاما خلت من الآن

ويضع علامات إستفهام " ويلمح أنه قد يتكرر بزعمه هذا الإشكال في تحري رؤية

هلال شوال القادم بمشيئة الله تعالى "

والآخر يقول أنه من السخف والتخلف تحري الهلال مساء أمس وعلماء الفلك

يقولون بعدم وجوده في الأفق وإستحالة رؤيته

والطامة الكبرى أنه يستشهد بآيات في غير محلها ويحرف فيها " جهلا منه وعدم

حفظ لها "

والخلاصة " بليت الأمة بأمثال هؤلاء " ووجد من يطبل لهم وللأسف الشديد في

الداخل ويسلك مسلكهم ويحيد عن سنة المصطفى صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم


وما أقول

" إلا رحمك الله يا علامة الأمة والدنا وشيخنا الشيخ إبن باز

رحمة واسعة ووالدينا وجميع موتى المسلمين "



اللهم بلغنا رمضان وسلمنا له وسلمه لنا وتسلمه منا بالقبول والرضوان والرحمة والغفران والعتق من النار ووالدينا وكل مسلم اللهم آمين والله أعلم وأحكم وصلى الله على محمد وآله وصحبه

[ابو عبدالمجيد]

من موقع علامة هذا العصر " إبن باز "رحمه الله رحمة واسعة

من اعتبر الحساب الفلكي شرطاً لصحة الرؤية فقد استدرك على الله ورسوله صلى الله عليه وسلم
الحمد لله ، والصلاة والسلام على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه أما بعد :
فقد اطلعت على ما نشرته صحيفة الدستور الأردنية في عددها الصادر يوم 17/9/1407هـ بقلم الدكتور علي عبندة مدير الأرصادات العامة وعضو لجنة المواقيت في وزارة الأوقاف الأردنية . وما نشر في صحيفة الشرق الأوسط بتاريخ 15/11/1407هـ بقلم المهندس أمين عامر والخبر المنسوب للدكتور رشاد قبيص مدير معهد البحوث الفلكية ، الذي نشرته جريدة الأخبار المصرية غرة رمضان سنة 1407هـ عفا الله عنا وعنهم – من جزمهم باعتماد الحساب في إثبات الأهلة . وزعم الدكتور علي عبندة بأن الحقائق العلمية تؤكد عدم إمكانية رؤية هلال رمضان مساء الاثنين 27/4/1987م مطلقاً ، حيث قال بغيابه قبل غروب الشمس بحوالي 20 دقيقة بناء على ما ذكره قبل ذلك من أن الحسابات الفلكية الدقيقة ، وجداول التقويم الهجري الإسلامي الذي أقرته معظم البلدان الإسلامية ومن بينها الأردن على آخر ما ذكر .
وبناء على ذلك رأيت أن أوضح للقراء ما في هذا الكلام من الخطر العظيم والجرأة على دين الله ورسوله ، ونبذ ما صحت به السنة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وراء الظهر ، وتقديم أقوال الفلكيين وأصحاب التقاويم على ما دل عليه كتاب الله عز وجل وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم من تعليق إثبات دخول الشهر وخروجه برؤية الهلال أو إكمال العدة .
وحكمه صلى الله عليه وسلم يعم زمانه وما بعده إلى يوم القيامة ؛ لأن الله عز وجل بعثه إلى العالمين بشريعة كاملة لا يعتريها نقص بوجه من الوجوه ، كما قال سبحانه الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْأِسْلامَ دِيناً [1]

وهو سبحانه يعلم أن الفلكيين قد يخالفون ما يشهد به الثقات من رؤية الأهلة ، ولم يأمر عباده في كتابه أو على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بالاعتماد على الحساب الفلكي ، أو اعتباره شرطاً في صحة الرؤية ،

ومن اعتبر ذلك فقد استدرك على الله وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم وألزم المسلمين بشرط لا أصل له في شرع الله المطهر ، وهو ألا تخالف الرؤية ما يدعيه الفلكيون من عدم ولادة الهلال أو عدم إمكان رؤيته .


وقد صرحت الأحاديث الصحيحة المستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بإبطال هذا الشرط والاعتماد على الرؤية أو إكمال العدة .

وقد أمر الله عباده عند التنازع أن يردوا ما تنازعوا فيه إلى كتابه الكريم ، أو سنة نبيه صلى الله عليه وسلم وأن يردوا ما اختلفوا فيه إلى حكمه وحكم رسوله صلى الله عليه وسلم فقال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً[2] . وقال عز وجل : وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ [3]



وقال عز وجل : فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجاً مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيماً[4]







.


وقد صحت الأحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بوجوب اعتماد الرؤية في إثبات الأهلة أو إكمال العدد ، وهي أحاديث مشهورة مستفيضة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصحيحين وغيرهما ، وحكمه صلى الله عليه وسلم لا يختص بزمانه فقط ، بل يعم زمانه وما يأتي بعده إلى يوم القيامة ؛ لأنه رسول الله إلى الجميع .


والله سبحانه أرسله إلى الناس كافة وأمره أن يبلغهم ما شرعه لهم في إثبات هلال رمضان وغيره . وهو العالم بغيب السماوات والأرض والعالم بما سيحدث بعد زمانه صلى الله عليه وسلم من المراصد وغيرها ، ولم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قيد العمل بالرؤية بموافقة مرصد أو عدم وجود مخالفة لحساب الفلك . وهو سبحانه لا يعزب عن علمه شيء في الأرض ولا في السماء لا فيما سبق من الزمان ، ولا فيما يأتي إلى يوم القيامة ، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( إنا أمة امية لا نكتب ولا نحسب الشهر هكذا وهكذا وهكذا )) وخنس إبهامه في الثالثة ، (( والشهر هكذا وهكذا وهكذا )) وأشار بأصابعه العشر، (( فصوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته فإن غم عليكم فاقدروا له ثلاثين ))[5] ، وفي لفظ آخر(( فأكملوا العدة ))[6]





يرشد بذلك أمته عليه الصلاة والسلام إلى أن الشهر تارة يكون تسعاً وعشرين وتارة يكون ثلاثين .


وصح عنه صلى الله عليه وسلم انه قال : (( لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ))[7]



.


ولم يأمر بالرجوع إلى الحساب ، ولم يأذن في إثبات الشهور بذلك ، وقد ذكر شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رسالة صنفها في هذه المسألة كما في المجلد 25 من الفتاوى صفحة 132 الإجماع على أنه لا يجوز العمل بالحساب في إثبات الأهلة وهو رحمه الله من اعلم الناس بمسائل الإجماع والخلاف .


ونقل الحافظ في الفتح ج 4 ص 127 عن أبي الوليد الباجي إجماع السلف على عدم الاعتداد بالحساب ، وأن إجماعهم حجة على من بعدهم .


والأحاديث الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم كلها تدل على ما دل عليه الإجماع المذكور . ولست أقصد من هذا منع الاستعانة بالمراصد والنظارات على رؤية الهلال . ولكني أقصد منع الاعتماد عليها ، أو جعلها معياراً للرؤية لا تثبت إلا إذا شهدت لها المراصد بالصحة أو بأن الهلال قد ولد . فهذا كله باطل .


ولا يخفى على كل من له معرفة بأحوال الحاسبين من أهل الفلك ما يقع بينهم من الاختلاف في كثير من الأحيان في إثبات ولادة الهلال أو عدمها . وفي أماكن الرؤية للهلال أو عدم ذلك . ولو فرضنا إجماعهم في وقت من الأوقات على ولادته أو عدم ولادته لم يكن إجماعهم حجة ؛ لأنهم ليسوا معصومين بل يجوز عليهم الخطأ جميعاً ، وإنما الإجماع المعصوم الذي يحتج به ، هو إجماع سلف الأمة في المسائل الشرعية ؛ لأنهم إذا أجمعوا دخلت فيهم الطائفة المنصورة التي شهد لها رسول الله صلى الله عليه وسلم بأنها لا تزال على الحق إلى يوم القيامة .

وأما غيرهم فليس إجماعهم حجة تعارض بها الأدلة الشرعية من الكتاب والسنة ، كما يعلم ذلك من كتب الأصول وعلم مصطلح الحديث .


والرؤية لهلال رمضان هذا العام أعني عام 1407هـ ليلة الثلاثاء قد ثبتت لدى مجلس القضاء الأعلى في المملكة العربية السعودية بهيئته الدائمة ، فهي رؤية شرعية يجب الاعتماد عليها ؛ لموافقتها للأدلة الشرعية ، وبطلان ما يعارضها . وبموجبها يكون يوم الثلاثاء أول يوم من رمضان للأحاديث السابقة ولقوله صلى الله عليه وسلم : (( الصوم يوم تصومون ، والفطر يوم تفطرون ، والأضحى يوم تضحون ))[8]

ولو فرضنا أن المسلمين أخطأوا في إثبات الهلال دخولاً أو خروجاً وهم معتمدون في إثباته على ما صحت به السنة عن نبيهم صلى الله عليه وسلم لم يكن عليهم في ذلك بأس ، بل كانوا مأجورين ومشكورين من أجل اعتمادهم على ما شرعه الله لهم وصحت به الأخبار عن نبيهم صلى الله عليه وسلم ، ولو تركوا ذلك من أجل قول الحاسبين مع قيام البينة الشرعية برؤية الهلال دخولاً أو خروجاً لكانوا آثمين وعلى خطر عظيم من عقوبة الله عز وجل ، لمخالفتهم ما رسمه لهم نبيهم وإمامهم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم التي حذر الله منها في قوله عز وجل: فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ [9] ، وفي قوله عز وجل: وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ [10] ، وقوله سبحانه : وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَاراً خَالِداً فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ [11]







.


وأرجو أن يكون فيما ذكرته مقنع لطالب الحق وكشف للشبهة التي ذكرها الدكتور علي عبندة وغيره ممن يعتمد على أقوال الحاسبين ، ويعطل الرؤية الشرعية ، والله سبحانه المسئول أن يوفق هؤلاء الكاتبين وجميع المسلمين لكل ما فيه صلاح العباد والبلاد والتمسك بشرع الله المطهر ، وان يعيذنا وجميع المسلمين من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، ومن القول على الله سبحانه وتعالى وعلى رسوله صلى الله عليه وسلم بغير علم ، إنه ولي ذلك والقادر عليه ، وهو حسبنا ونعم الوكيل ، وصلى الله وسلم على رسوله وخليله نبينا محمد وآله وصحبه ومن عظم سنته ، واهتدى بهديه إلى يوم الدين .




https://www.binbaz.org.sa/mat/8414

وللمزيد من أقوال أهل العلم

في هذا الشأن على هذا الرابط يارعاكم الله




https://www.harmh.com/nuke/vb836vs...ead.php?t=1908