| التعليمـــات |
| التقويم |
|
|
|||||||
 |
|
|
أدوات الموضوع | انواع عرض الموضوع |
|
#11
2011-10-28, 03:08 PM
|
|||
|
|||
  إليـك إلهـي قـد أتيـت مُلَبـيـا *** فبـارك إلهـي حجتـي ودعائـيـا قصدتك مضطـراً وجئتـك باكيـا *** وحاشـاك ربـي أن تـرد بكائيـا كفانـي فخـراً أننـي لـك عابـد *** فيافرحتي إن صرت عبـداً مواليـا إلهـي فأنـت الله لا شـيء مثلـه *** فأفعـم فـؤادي حكمـة ومعانـيـا أتيت بلا زاد ، وجـودك مطعمـي *** وما خاب من يهفو لجودك ساعيـا إليك إلهي قـد حضـرت مؤمـلا *** خلاص فؤادي مـن ذنوبـي ملبيـا وكيف يرىالإنسان في الأرض متعة *** وقد أصبح القدس الشريف ملاهيـا يجوس به الأنذال من كـل جانـب *** وقد كان للأطهـار قدسـاً وناديـا معالـم إسـراء ، ومهبـط حكمـة *** وروضـة قـرآن تعطـر واديــا
|
|
#12
2011-10-28, 03:08 PM
|
|||
|
|||
|
 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله … وبعد :فقد أوجب الله علينا الحج كما فرضه على الذين من قبلنا . وكان فرضه على أمتنا في السنة التاسعة من الهجرة بقوله تعالى : ( وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ) [ آل عمران : 97] . وقد ثبت في السنة أيضًا وجوبه بقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم : ( أيها الناس إن الله قد فرض عليكم الحج فحجوا … ) . * وقد ثبت في فضله أحاديث كثيرة ؛ منها قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث المتفق عليه : ( من حج فلم يرفث ولم يفسق ، رجع كيوم ولدته أمه ) وعن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبداً من النار من يوم عرفة "5، هذا الفضل لمن صدقت وصلحت نيته، وطهرت سريرته، وصحت متابعته لرسول الله النبي صلى الله عليه وسلم. النهي، والتحذير، والترهيب، من التهاون في تأخير الحج، أوتركه وردت أحاديث تحث على تعجيل أداء هذه الفريضة لمن استطاعها، وتنهى وتحذر من التهاون فيها خرج الإمام أحمد عن ابن عباس رضي الله عنهما يرفعه: "تعجلوا الحج". وعن الفضل: "من أراد الحج فليتعجل، فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له"، وقال عمر عمن وجب عليه الحج ولم يحج: "إن شاء فليمت يهودياً أونصرانياً"، أوكما قال.
|
|
#13
2011-10-28, 03:11 PM
|
|||
|
|||
|
 إرشادات طبية للحاج يجب على الحاج معرفة كل ما يتعلق بحمايته من الناحية الصحية. 1- الرشح والزكام: سببهما حمات راشحة (فيروسات) متنوعة، والوقاية ممكنة عن طريق تجنب التبول الحراري المفاجئ، والابتعاد عن مواجهة التكييف والتبريد المباشر، وتجنب العطاس والسعال في مواجهه الآخرين وإلقاء المناديل وإتلافها في أماكن خاصة، والابتعاد ما أمكن عن لمس المصابين بالمرض واستشارة الطبيب للعلاج. 2- التهاب الطرق التنفسية العليا: سواء كان صحي أو جرثومي فإن أسبابه مشابهة لما سبق ذكره غير أن الوقاية يجب أن تطبق بصرامة أكبر، وفي حالات دقيقة قد تحصل بعض الإصابات (بذات الرئة) وتكون هنا الإصابة أكثر شدة، وتتطلب علاجًا صارمًا. 3- التهاب المعدة والأمعاء: وأسبابها غذائية، طفيلية، حمية، فيروسية، جرثومية، وأعراضه غثيان وقيء آلام بطنية، إسهالات ومتكررة وربما صداع وارتفاع حرارة، والوقاية منها تكون بالاهتمام بالنظافة العامة والخاصة: غسل الأيدي، غسل الفواكه والخضار، تجنب تناول الأطعمة غير المطبوخة جيدًا والتي يشتبه بتلوثها، عدم تناول الألبان ومشتقاتها دون التأكد من صحة تعقيمها وتواريخ انتهاء صلاحيتها، عدم تناول الأغذية والسوائل بأوعية وأوان غير نظيفة أو أنها استخدمت من قبل آخرين تناول المياه الصحية من مصادرها الرئيسية الخاضعة لرقابة صحية. 4- داء السماط: ويحصل نتيجة التعرق الشديد والاحتكاك المستمر لثنيات الجلد مما يحدث انسلاخ واحمرار الجلد خاصة عند البدينين ولا سيما بين الفخذين، وتحت الإبطين، وتحت الثديين عند النساء، وتكون الوقاية بتخفيف حالة التعرق والاحتكاك بتجنب المشي طويلا وقت الحر ما أمكن، لبس السراويل الداخلية الطويلة لمنع الاحتكاك (خارج أوقات الإحرام) استعمال المياه الباردة لغسيل المنطقة المعرضة للاحتكاك،استعمال بعض الوصفات والمراهم الطبية. 5- تشقق القدمين: يظهر نتيجة المشي المستمر بالأحذية الكاشفة للأعقاب (الصنادل) والتعرض للأتربة والأغبرة مما يؤدي إلى جفاف الطبقة المتقرنة من الجلد ثم إلى التشقق، والوقاية منه بغسل القدمين وتجفيفهما جيدا لبس الجوارب (خارج أوقات الإحرام) مما يخفف تعرضها للأتربة والأغبرة الضغط بكل القدم على الأرض واستعمال مراهم مطرَّية. 6- الآلام والقولنجات الكلوية: نتيجة فقدان السوائل والحر الشديد يتعرض البعض لحدوث القولنجات الكلوية وآلام الخاصرتين والحصى الكلوية أو ذلك لزيادة ترسب الأملاح والتبلورات بالطرق البولية نتيجة زيادة كثافة البول لا سيما عند من لديهم استعداد لذلك ولتجنب هذه الآلام ينصح الحاج بشرب سوائل بكمية كبيرة لا تقل عن 3- 4 لترات يوميًا، تجنب التعرض للتعرق الغزير والحر الشديد قدر الإمكان، مراجعة الطبيب بظهور الأعراض، اتباع الإرشادات الطبية لمن لديه سبب مهيأ لحدوث الحصيات الكلوية. 7- متلازمات فرط ارتفاع الحرارة والإعياء والإنهاك الحراري وضربات الشمس: سببه المباشر الرئيسي هو التعرض للحرارة الشديدة وأشعة الشمس، وتبدأ الأعراض عادة بالحالات الخفيفة ثم مرحلة الإعياء الحراري وهو أكثر حالات فرط الحرارة حدوثا، وقد يرافقه صداع وضعف ودوار وغثيان وقلة شهية وربما ميل للإغماء، أما الحالة الأشد خطورة فهي حمى الحر أو ضربة الشمس، وتبدأ أعراضه بتوقف وتعطيل آلية التعرق نتيجة تعطل الجهاز المنظم للحرارة، فيشكو المريض من صداع ودوار وإغماء وآلام بطيئة، ومن ثم فقد الوعي الذي قد يحدث من البداية وتكون الوقاية بتجنب الخروج ما أمكن أوقات الحر الشديد استعمال المظلات والخيم والحواجز للوقاية كل حر الشمس، شرب المياه والسوائل وخاصة المياه الصحية الغنية بالأملاح والشوارد لتعويض ما فقد منها بالتعرق، الانتباه لظهور أول بوادر وأمراض متلازمات الحر بالبدء بعلاجها فورا.  ومن النصائح الطبية العامة التي يجب على الحاج أخذها بعين الاعتبار: 1- اتباع الإرشادات الصحية لاسيما من جهة النظافة العامة والخاصة. 2- تناول الأطعمة والسوائل والمشروبات والألبان النظيفة والمعقمة. 3- تجنب التعرض للحر وأشعة الشمس المباشر واستعمال المظلات والاتقاء بأماكن الظل مع محاولة التلازم بين التكييف والتبريد بشكل مناسب وبدون تعرض لتيار المكيف المباشر. 4- تبليل الجسم والرأس الوجه والأطراف بالماء البارد بين الفينة والأخرى. 5- استشارة الطبيب ومراجعة المراكز الطبية القريبة بمجرد الشعور بأي إنهاك أو إعياء أو أعراض مرضية لأخذ التدابير العلاجية والوقائية في مرحلة المرض المبكرة. 6- الانتباه والإسراع بنقل المريض لأقرب مركز صحي أو مستشفى خاصة بحالة ضربة الشمس مع وضعه في جو بارد واستعمال كمادات باردة. وفي الختام نسأل الله عز وجل أن ييسر على الحجاج أداء الفريضة، وأن يقيهم ويحفظهم بحفظه ورعايته، وأن يتقبل منهم عملهم ويكتب لهم به حجا مبرورًا وسعيًا مشكورًا وذنبًا مغفورًا وأن يعيدهم إلى أهليهم وذويهم سالمين غانمين.وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين. المصدر : طريق الاسلام
|
|
#14
2011-10-28, 03:16 PM
|
|||
|
|||
|
 لسلامتك في الحج أخي الحاج الكريم: نسأل الله تعالى أن يرزقك دوام الصحة ولتحافظ على سلامتك حتى تنتهي من أداء مناسك حجك إليك هذهِ النصائح والإرشادات : - تجنب البقاء في المواقع المعرضة لتساقط الصخور. - تجنب تماماً النوم تحت "الحافلات" والسيارات؛ لأنه يعرضك للخطر ولو لم تشعر. - تجنب ضربات الشمس الحارقة بالمظلة الواقية وكثرة السوائل. - تجنب تخزين المواد القابلة للانفجار والحريق. - من أجل صحتك والآخرين تجنب ملوثات الغذاء. - لا توقد ناراً داخل خيمتك بل استخدم الأماكن المخصصة للطهي. - تعرَّف حيث تقيم على أقرب مخرج للطوارئ. - لا تحمّل التمديدات الكهربائية فوق طاقتها. - احتفظ بطفاية حريق صغيرة للضرورات. - في حالة حدوث حريق - لا قدر الله - اعمل على فصل التيار الكهربائي بسرعة. - إذا شاهدت حريقًا ولو صغيراً فبلِّغ عنه فوراً. - تجنب نصب الخيام على الجبال والمرتفعات؛ لأنه يعرضك للخطر المفاجئ. - افصل التيار الكهربائي عند مغادرتك لمكان إقامتك. - تجنب الركوب فوق أسطح الحافلات والسيارات؛ لأنه يعرضك للخطر. - عند قضاء الحاجة استخدم الأماكن التي خصصت لهذا الغرض؛ حتى لا تؤذي نفسك والآخرين. - ترفَّق بالضعفاء والنساء والمرضى ولا تزاحمهم؛ لأن الله سيسألك عنهم. - تجنَّب الزحام الشديد والتدافع؛ حتى لا تعرض نفسك والآخرين للخطر. - تجنب تسلق الأحجار والصخور؛ فإنه يعرضك للخطر. - احذر النوم أو الجلوس في الأنفاق؛ لأنها ليست مخصصة لذلك. - اجتنب افتراش الأرصفة والطرقات فإن ذلك يسهم في انتشار الحوادث، وعرقلة سير سيارات الإسعاف والدفاع المدني، بالإضافة إلى انتشار الأوبئة، ويعرض الحجاج إلى الإجهاد والإنهاك الحراري وضربات الشمس. - حذار من كمامات الأنف والفم فهي تجمع كميات كبيرة من الأتربة والغبار أثناء استخدامها لمدة طويلة، دون وجود ما يثبت علمياً أنها تقي من الجراثيم والغبار، وإذا كان ولا بد من استخدامها فينصح بتغييرها بصفة مستمرة، وللمعلومية فهذه النوعية من الكمامات لم تعد لمثل هذا الاستخدام الشديد. - انتبه من الحلاقة غير الآمنة خاصة عند كثير ممن يزاولون الحلاقة عند الجمرات، أو بجوار الحرم؛ فإنهم ينقصهم كثير من أساسيات الوقاية؛ مما قد يسهم - لا قدر الله - في انتشار بعض الأوبئة، ومن أخطرها فيروس الإيدز، والفيروسات الكبدية من نوع (ب)و(ج)، فينصح باصطحاب أدوات حلاقة خاصة بالحاج مع كريم أو صابون الحلاقة، أو في أقل الأحول يضمن تغيير الموس بموس جديدة، وتعقم أداة الحلاقة أمام الحاج، والحذر من أن يطأ بقدميه الأمواس الملقاة على الأرض. - اقلع عن التدخين فإنه مضر بإجماع علماء الطب، وفي الحج حيث ازدحام الناس، واختناق الأنفاس والتقارب في المساكن؛ فإن ضرر التدخين متعد ومتيقن للغير سواء بالخطورة الصحية، أو بخطورة إمكانية إشعال الحرائق، والحج فرصة كبيرة للإقلاع عنه، والتوبة منه، ومن تركه لله أبدله الله خيراً منه.
|
|
#15
2011-10-28, 03:16 PM
|
|||
|
|||
|
۩ஐ۩مواقيت الإحرام۩ஐ۩ {وَأَذِّن فِي النَّاسِ بِالْحَجِّ يَأْتُوكَ رِجَالاً وَعَلَى كُلِّ ضَامِرٍ يَأْتِينَ مِن كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ * لِيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِيمَةِ الْأَنْعَامِ}[الحج 27 : 28 ] 
|
|
#17
2011-10-28, 03:17 PM
|
|||
|
|||
|
 كيفية الإحرام : تقص أظافرك وتزيل شعر العانه والإبط ( وذلك من المستحب وليس بفرض ) ثم تتجرد من ملابسك وتغتسل وتتطيب و تضع الطيب في شعرك و لحيتك وملابس إحرامك ( النساء لا يضعن الطيب). تلبس ثياب الاحرام وهي رداء وإزار ويستحب أن يكونا أبيضين نظيفين، وتُحرم في نعلين لقوله صلى الله عليه وسلم : " وليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين " أخرجه أحمد وصححه الألباني ، وأما المرأة فيجوز لها أن تحرم فيما شاءت من الثياب المباحة لها ولا يشترط لونها، على الا تكون متبرجة بزينة ولا متشبهة بالرجال. ثم عند بلوغ الميقات تصلي الفريضة إن كان وقت فريضة أو تتوضأ وتصلى ركعتين بنية سنة الوضوء وعند فراغك من الصلاة تنوي بقلبك الدخول في النسك الذي جئت من أجله، فإن كانت العمرة قلت :" لبيك عمرة، أو اللهم لبيك عمرة "، وإن كان حجاً قلت : " لبيك حجا، أو اللهم لبيك حجا ". ويسن لك التلبية بعد أن تُهل بنسكك والتلبية: " لبيك اللهم لبيك، لبيك لاشريك لك لبيك، إن الحمد و النعمة لك والملك، لاشريك لك" ويكون ذلك بصوت مرتفع قليلا للرجال وأما المرأة فتسمع نفسها فقط، فعن زيد بن خالد الجهني أن النبي قال : " أتاني جبريل ، فقال لي : إن الله يأمرك أن تأمر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها من شعائر الحج" صححه الألباني. وإن كنت تخشى حدوث ما يمنعك من اتمام نسكك (كمرض أو ضعف وغيره) فإنه يجب أن تشترط عند الإحرام فتقول: " اللهم إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني" فإذا حدث ما تخشاه فإنك تحل ولا شئ عليك وهذا الاشتراط ليس بواجب على الجميع . المرأة إن أصابها الحيض أو النفاس لها أن تغتسل وتتنظف وتستنثر وتحرم كما لو كانت طاهرة تماماً وتواصل مناسكها جميعاً إلا الطواف بالكعبة وسيأتي إنشاء الله تفصيل ذلك في موضعه، لكن المهم الا تتجاوز الميقات بدون إحرام. وينبغي للمحرم أن يكثر من التلبيه خاصة عند تغير احوال الزمان أو المكان كأن يصعد مرتفعا أو ينزل منخفضا وعند إقبال الليل و النهار وعقب الصلوات وأن يسأل الله بعدها رضوانه و الجنة ويستعيذ برحمته من النار والتلبية مشروعة في العمرة من الاحرام الى البدء في الطواف وفي الحج من الاحرام الى البدء برمي جمرة العقبة يوم العيد . من بدء الإحرام الى الإنتهاء منه يُحظر على المُحرم مايلى: قص أو إزالة اي شعر من الجسم، وقرض الجلد، وتقليم او قص الاظافر، وإستعمال الطيب في البدن أو الثوب. { وَلا تَحْلِقُوا رُؤُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [البقرة: 196 . المعاشرة والمباشرة وكذا النظر الى الزوجة بشهوة. عقد النكاح أو حتى الخِطبة سواء لنفسك أو لغيرك. قتل صيد البر الوحشي المأكول مثل الحمام، الغزال، الارنب، الجراد، أواصطياده سواء لنفسك أو لغيرك. يحرم على الذكور فقط لبس أي شئ مخيط كالفانلة والسروال ونحو ذلك، وكذلك لبس أي شئ مفصل على الجسم كما يحرم وضع شئ على الرأس ملاصق لها كالعمامة والطاقية وما شابه ذلك، ولكن يجوز اتقاء الشمس بمثل الخيمة والشمسية وسقف السيارة فلا حرج في ذلك. ويحرم على الاناث تغطية الوجه بشئ كالنقاب أو البرقع مثلا، وكذلك لبس القفازين ولكنها إذا احتاجت إلى ستر وجهها لمرور الرجال الأجانب قريبا منها , فإنها تسدل الثوب أو الخمار من فوق رأسها على وجهها. أما قطع الشجر أو الصيد أو القتل داخل حدود الحرم (وتشمل منى والمزدلفه) فذلك مُحرَم على كل انسان سواءً كان مُحرِماً أو غير مُمحرِم. ما يجوز فعله للمحرم: ويجوز للمُحرِم لبس الساعة والنظارة والحزام الذي يلف حول البطن. ويجوز له ايضاً الاستظلال بالشمسية (المظلة). يجوز له الاغتسال واستبدال ملابس الإحرام بمثيلها نظيفة ولكن يحذر الطيب. يجوز له لبس النعلين وإن كان حافياً حين عقد الإحرام.
|
|
#18
2011-10-28, 03:18 PM
|
|||
|
|||
|
 من تجاوز الميقات دون أن يُحرم: من تجاوز هذه المواقيت بدون إحرام، يلزمه الرجوع إلى ميقات بلده الذي جاء منه فيحرم منه فإن لم يفعل وأحرم بعدها فعليه كفارة دم يوزع على فقراء الحرم.قال سماحة الشيخ عبد العزيز ابن باز رحمه الله: (من جاوز الميقات بلا إحرام وجب عليه الرجوع فإن لم يرجع فعليه دم وهو سبع بقرة أو سبع بدنه أو رأس من الغنم يجزئ في الأضحية إذا كان حين مر على الميقات ناويا الحج أو العمرة لحديث ابن عباس رضي الله عنهما الثابت في الصحيحين ) وقد جاء عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما ) ذكره بن الملقن في تحفة المحتاج والحديث بين الحسن والصحيح.  فائدة هامة: يسافر معظم الحجاج والمعتمرين في هذا العصر بالطائرة والبعض في السفن فيصلون جدة، ومن جدة يذهب البعض الى مكة مباشرة ويذهب قسم منهم الى المدينة. فمن كان قاصداً مكة أولاً فإنه لابد وأنه قد مر بمحاذاة الميقات اثناء رحلة الطائرة أو السفينة وعليه أن يحرم بالنسك الذي ينويه من عند الميقات وليس بعد وصوله جدة، وبفضل الله اصبح ذلك ميسوراً بفضل الأجهزة الحديثة التي تحدد المواقع بدقة ومن يسافر على خطوط طيران اسلامية فإن قائد الطائرة ينبه الركاب عند الإقتراب من منطقة الميقات التي سيمرون فوقها وأحياناً مرة أخرى عند المرور بمحاذاتها وبذلك يستطيع الحاج أو المعتمر أن يُحرم بنسكه وعليه أن يتذكر أنه قد أصبح في حالة إحرام من هذا الوقت أما من كان قاصداً المدينة أولاً سواء مباشرة أو بعد التوقف في جدة فإنه يحرم لاحقاً عند انتقاله من المدينة الى مكةمن ذي الحليفة (ميقات أهل المدينة).
|
|
| أدوات الموضوع | |
| انواع عرض الموضوع | |
|
|
.gif)
العرض العادي
