شبكة البراري - الرد على موضوع لايرد القدر إلا الدعاء

سؤال يدور ببال الكثيرين إذا كان كل شيء بقضاء وكانت أقدارنا مكتوبة فلماذا نسأل الله أن يرفع بلاء أو يجلب خيرا؟ هل يغير الدعاء القدر؟
الإجابة تتلخص في أن الدعاء في حد ذاته قدر، فيكون هذا القدر سبباً في دفع قدر آخر أو جلب قدر آخر وذلك ينطبق علي ما قاله عمر بن الخطاب حين سمع أن الطاعون حل بـالشام فأمر الناس بالرجوع إلي المدينة فقيل له أتفر من قدر الله؟ فقال :«أفر من قدر الله إلي قدر الله».
والدعاء كالدواء للمريض، حيث لا يمكن ترك المريض بلا دواء لأن مرضه قدر ولكن يكون الدواء قدراً سبباً في شفائه من مرضه الذي كان قدراً أيضاً، وقد بيّن الرسول-صلي الله عليه وسلم- العلاقة بين الدعاء والقضاء بقوله:«إن الدعاء والقضاء يعتلجان-يتصارعان- بين السماء والأرض».

6-أنبياء الله يدعون

لأن جميع البشر ضعفاء وعاجزون بطبيعتهم البشرية يلجأون إلي الإله القوي القادر مهما كانوا، فلابد أن تمر عليهم لحظات يرفعون فيها أيديهم إلي السماء طالبين العون حتي وإن كانوا ملوكاً أو سلاطين أو أكثر..حتي لو كانوا أنبياء..
وعلي سبيل المثال لا الحصر نري إبراهيم-عليه السلام- «أبو الأنبياء» يدعو وهو يرفع قواعد بيت الله بأن يجعل مكة بلداً آمناً ويرزق أهلها رزقاً واسعاً وأن يتقبل منه ومن ابنه إسماعيل وأن يجعل من ذريتهما أمة مخلصة لله ويبعث في هذه الأمة من أبنائها رسولا يعلمهم ويزكيهم ويبلغهم آيات الله فيستجيب الله لدعائه ويجعل مكة حرما آمناً ويرزق أهلها حتي الكافرين ويجعل النبوة والرسالة في نسل إسماعيل فيقول محمد-صلي الله عليه وسلم-:«أنا دعوة إبراهيم».
أما زكريا-عليه السلام- فدعا «رب لا تذرني فرداً وأنت خير الوارثين» طلب من الله الولد بعد أن كبر وشاب وكانت امرأته عاقراً فرزقه الله بيحيي-عليه السلام- «فاستجبنا له ووهبنا له يحيي وأصلحنا له زوجه».
وهذا أيوب-عليه السلام- يصبر ويحتمل أمراضاً وآلاما ثم يدعو ربه:«وأيوب إذ نادي ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين فاستجبنا له وكشفنا ما به من ضر».
ثم نبي الله يونس-عليه السلام- الإنسان الوحيد الذي دعا الله وهو في بطن حوت في أعماق بحر، فيستجيب الله له وينجيه ويجعل لدعائه فضلاً أنه إذا دعا به مسلم كشف الله ضره وفرّج همه وكربه «فنادي في الظلمات أن لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين فاستجبنا له ونجيناه من الغم وكذلك ننجي المؤمنين».
أما سليمان-عليه السلام- فقد دعا الله أن يهب له ملكا عظيما لا يكون لأحد من بعده أبدا فاستجاب الله له وسخر له الرياح والشياطين والجن وأفهمه لغة الطيور والحيوانات.
ويوسف-عليه السلام- دعا الله أن يصرف عنه كيد النساء اللاتي ظلمنه وحاولن إغواءه فقال:«رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه وإلا تصرف عني كيدهن أصبُ إليهن وأكن من الجاهلين فاستجاب له ربه فصرف عنه كيدهن إنه هو السميع العليم».
كما دعا نوح- عليه السلام-حين ظلمه قومه وتولوا عنه وعن دعوته سنوات طوال فقال:«رب لا تذر علي الأرض من الكافرين دياراً - إنك أن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجرا كفارا» فعاقب الله-تعالي- قومه وأنجاه «ونوحا إذ نادي ربه من قبل فاستجبنا له فنجيناه وأهله من الكرب العظيم».
7-دعوة المظلوم

«اتق دعوة المظلوم فإنها ليس بينها وبين الله حجاب»..هكذا أوصي الرسول، والمعني أي مظلوم مهما كان دينه أو عمره أو جنسه إذا تعرض لظلم من ذي سلطان أو مسئول أو رجل عادي مثله ودعا لله علي من ظلمه استجاب الله-تعالي- له لأنه لا يحب الظالمين وهو-تعالي- العدل المطلق الذي لا يظلم ولا يريد ظلما للعباد أو بين العباد وهو القائل: «إن الله لا يظلم الناس شيئا ولكن الناس أنفسهم يظلمون».
ولذلك أقسم الله-تعالي- بعزته أن ينصر المظلوم ولو بعد حين كما جاء في حديث رسول الله-صلي الله عليه وسلم-:«ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حين يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب: وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين».
8-الدعاء بظهر الغيب

هو أن يدعو الشخص لشخص آخر بالخير في غيابه أو دون أن يعرفه فهي دعوة صادقة خالصة من أي شبهة رياء أو نفاق أو مصلحة وهي دليل علي محبة الشخص لأخيه ما يحب لنفسه ولذلك تؤمن الملائكة علي دعوته وتدعو له بالمثل، فبينما دعا هذا الإنسان لأخيه الإنسان تدعو له بمثلها ملائكة الرحمن، لذلك حث الرسول -صلي الله عليه وسلم- علي ذلك حيث قال:«إذا دعا الرجل لأخيه بظهر الغيب قالت الملائكة: آمين، ولك بمثل».

9-لماذا لا يستجيب الدعاء دائما ؟
مليارات من الدعوات تصعد كل يوم إلي الله ويتساءل الكثيرون لماذا لا تستجاب كلها؟
الإجابة في نقاط أولا: لأنه لا يمكن الاستجابة لجميع الناس لأسباب تتعلق بسنة الحياة فمثلا الكل يطلب الغني ولو استجاب الله لذلك لاستغني الناس وطغوا وفسدت الأرض فالله -تعالي- يقول:«ولو بسط الله الرزق لعباده لبغوا في الأرض ولكن ينزل بقدر ما يشاء إنه بعباده خبير بصير».
ثانيا: أن الإنسان يقصد في دعائه جلب خير أو دفع شر ولكن ليس الخير والشر دائما هما ما يتصوره الإنسان بعقله المحدود فقد يدعو بما يراه خيراً وهو شر وقد يختار له القدر أمراً يحسبه شرا ثم تظهر له الأيام أنه خير، وفي هذا يقول الله:«وعسي أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم وعسي أن تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وأنتم لا تعلمون».
ثالثا: الدعاء خير للإنسان في جميع الأحوال سواء تحقق ما دعا به أم لم يتحقق فإذا تحققت الدعوة يسعد بها وإذا لم تتحقق فإما أن يكون الله قد أبعد بسببها عنه شرا أو أنه يدخرها له ليحققها بعد حين أو ليعوضه عنها في الآخرة وهذا ما أكده رسول الله -صلي الله عليه وسلم- في الحديث حيث قال: «ما من مسلم يدعو بدعوة ليس فيها إثم ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله إحدي ثلاث :إما أن تعجل له دعوته وإما أن تدخر له وإما أن يكشف عنه من السوء بمثلها».
رابعا: البعض يدعو الله ولكنه لا يوقره ولا يحترم شعائره ويفرط في أوامره ونواهيه أو يدعوه بقلب غافل ولاه غير خالص لله فيكون ذلك سببا في عدم الإجابة، فعندما قال سعد بن أبي وقاص للرسول-صلي الله عليه وسلم- : ادع الله أن يجعلني مستجاب الدعوة قال له: «أطب مطعمك تستجب دعوتك».

10-الدعاء الممنوع
نعم هناك دعاء ممنوع..فليس كل الدعاء خيراً.. فالدعاء بالشر ممنوع سواء كان علي النفس أو الآخرين لذلك قال الله -تعالي-: «ويدعو الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا» فلا يجوز للإنسان أن يدعو علي نفسه بالموت أو المرض أو أي أذي بسبب شعوره باليأس أو الظلم كما لا يجوز أن يدعو علي أحد بشر بسبب غضبه منه وكذلك لا يصح أن يدعو الأب أو الأم علي أولادهما، وفي ذلك قال الرسول-صلي الله عليه وسلم-: «لا تدعوا علي أنفسكم ولا تدعوا علي أولادكم ولا تدعوا علي أموالكم».
وقال : «لا يتمنين أحدكم الموت لضر أصابه، فإن كان لا بد فاعلاً، فليقل: اللهم أحيني ما كانت الحياة خيراً لي وتوفني إذا كانت الوفاة خيراً لي».
ومن الدعاء الممنوع أيضا الدعاء بما فيه معصية وإثم أو قطيعة رحم لأن ذلك يعد اعتداء في الدعاء وقال الله -تعالي-:«ادعوا ربكم تضرعا وخفية إنه لا يحب المعتدين»، ومن الممنوع أيضا أن يقول الداعي «اللهم افعل كذا -إن شئت-».
المراجع:
-الدعاء - محمد سيد طنطاوي
-صفحات من نور في الدعاء المأثور- محمد بكر إسماعيل