شبكة البراري - نُهينا عن الالفاظ المؤذية .. وحُبب الينا طيب الكلم

نُهينا عن الالفاظ المؤذية .. وحُبب الينا طيب الكلم ..

فيما ستقرأونه .. ادناهـ .. الفاظ قوليه .. ينطق بها الكثير منا بحسن نية ..

الا انها في مجملها .. اما منهي عنها شرعا" .. لعلة في ذاتها .. او لأمكانية تاويلها الى ماقد يساء فهمه .. مثل قولنا ..

الله مايضرب بعصا ..

وهذه من الالفاظ الدارجه على السنة بعض العامة عند المغالبة او المشادة .. ويظهر ان المراد .. ان الله حكم قسط .. او ان تنفيذ الاوامر لايأتي بالضرب .. لكن في التعبير بها .. سؤ ادب وجفاء .. فتجتنب وينهى عنها من يتلفظ بها ..

الله ينشد عن حالك ..

ويرددها بعض اعراب اهل الجزيرة .. اذا قال احدهم للاخر .. كيف حالك ؟ .. قال الاخر ردا" عليه : الله ينشد عن حالك .. وهذه كلمة اغراق في الجهل لأن علم الله سبحانه محيط بكل شيء لاتخفى عليه خافية .. فعلى من سمعها انكارها ..

الله يظلمك ..

كأن يقول بعضهم .. الله يطلمك ان ظلمتني .. وهذا باطل محال على الله سبحانه .. ولا تجوز نسبة الظلم اليه سبحانه .. (( ولا يظلم ربك احدا ))

قول ( انت فضولي ) للذي يأمر بمعروف او ينهى عن منكر ..

الفضولي .. هو من يشتغل بما لايعنيه .. والقائل لمن يأمر بالمعروف او ينهى عن منكر .. انت فضولي .. قد تجاوز المعنى ومنعه مما امر الله به ..

وحياتي .. بصلاتك .. بشرفي .. بالعون .. بذمتي ..

وهذه من الفاظ الحلف بغير الله .. ويخشى ان تكون من الشرك الاصغر ..

بالرفاء والبنين ..

قول جاهلي .. عند الزواج .. فلا ينبغي ان يهنيء بالابن دون البنت .. بل يهنيء بهما او يترك التهنئة .. والاصح تهنئة النبي عليه السلام .. بارك الله لكما وبارك عليكما وجمع بينكما في خير ..

توكلت عليك يافلان .. او .. انا متوكل على الله وعلى فلان ..

التوكل كله عباده .. فلا يجوز صرفه لغير الله .. اما قول .. وكلت فلان في عمل كذا . فلا بأس ..

لك خالص تحياتي .. لك خالص شكري

خالص التحيات وخالص الشكر .. على سبيل العموم والكمال .. لايكون الا لله سبحانه .. والانسب قول .. لك تحياتي .. ولك شكري ..

حرام عليك تفعل كذا ..

ان كان قائلها يقصد ان الله حرم هذا الشيء شرعا" .. وهو محرم شرعا" بالفعل .. فلا محذور فيه .. واما ان كان ذلك الامر غير محرم شرعا" .. فهو قول على الله بلا علم .. فيجب اجتناب تحريم مالم يحرمه الله ..

خان الله من يخون ..

قول منكر .. يجب انكاره ..

الدين لله والوطن للجميع ..

كلمة توجب الردة .. والعياذ بالله ..

ربنا افتكرهـ ..

وهذا من الالفاظ التي بدات تنتشر .. خصوصا" عند ذكر الوفاة .. ولا يجوز اطلاقه على الله .. لان هذا وصف نقص وعيب .. اذ الافتكار لا يكون الا بعد نسيان ..

قبح الله وجهه ..

روى ابي هريرة رضي الله عنه .. ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : لاتقولوا قبح الله وجهه .. رواه البخاري ..

ستبقى القدس عربية ..

والواجب ان نقول .. ستبقى القدس اسلامية .. فليس كل عربي بمسلم ..

الله موجود في كل مكان ..

هذا القول يوجب تعدد ذات الله .. او حلوله .. ووجوده في اماكن نجسه وقذره .. والصواب ان يقال .. الله في السماء وفوق العرش .. والله معنا في كل مكان بعلمه .. يسمع ويرى .. وهذا مذهب اهل السنة والجماعة ..

فلان مايستاهل هذا ..

يقولها الكثير من الناس اذا اصيب شخص بمرض او مصيبة او نحوها .. وفي هذا اعتراض .. على حكم الله وقضائه ..

من علمني حرفا" صرت له عبدا"

انكر هذا القول شيخ الاسلام ابن تيميه .. لانه لفظ منكر .. ومخالف لاجماع المسلمين ..

شاءت حكمة الله .. شاءت قدرة الله .. شاءت عناية الله ..

لايصح هذا القول بل يقال شاء الله .. لان المشيئة والقدرة والعناية مسميات لمخلوقات لاتملك المشيئة ..

يارحمة الله .. يامغفرة الله .. ياقدرة الله .. ياعزة الله ..
هذا من باب دعاء الصفة .. والدعاء انما يصرف لمن اتصف بها سبحانه .. لهذا فلايجوز هذا الدعاء .. ويجوز التوسل بها في الدعاء والحلف بها ..

الله بالخير ..

يقول العلماء .. هذا كلام فاسد خلاف التحية التي شرعها الله ورضيها .. وهو السلام .. فلو قال .. صبحك الله بالخير .. بعد السلام فلا بأس ..

قول .. ياحمار .. ياتيس .. ياكلب ..

قال النووي رحمة الله .. هذا قبيح من وجهين .. الاول انه كذب .. والاخر انه ايذاء ..

شكله غلط ..
هذا اللفظ من اعظم الغلط الجاري .. على ألسنة بعض المترفين عندما يرى انسانا" لايعجبه .. لما فيه من تسخط لخلق الله وسخرية به ..

وللموضوع بقية .. ومن اراد الاستزادهـ .. فليرجع الى ..

المناهي اللفظية للشيخ محمد بن عثيمين رحمة الله ..

والله اعلم