(( *** الحج *** )) - هنا توضع كل مواضيع الحج - وجزاكم الله خير
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قال تعالى {فِيهِ آيَاتٌ بَيِّـنَاتٌ مَّقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَن دَخَلَهُ كَانَ آمِناً وَلِلّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ }آل عمران97 اخوتي في الله نظرا لقدوم شهر ذي الحجة المبارك وبه شعيرة من شعائر الدين الا وهو الحج وبه كذلك افضل ايام العام على الاطلاق وهي العشر الاوائل من ذي الحجة فاحببت ان اخص هذا المنسك العظيم الحج والعشر الاوئل من ذي الحجة بهذا المنبر الخاص الذي توضع فيه جميع المواضيع الخاصة بالعشر الاوائل من ذي الحجة والحج لما فيه من حاجة الناس اليه قبل قدومه وتنظيم منتدانا المبارك ان شاء الله وبالله التوفيق كل الشكروالتقدير |
صفة الحج راجعها فضيلة الشيخ العلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين ( حفظه الله ) * حج بيت الله الحرام ركن من أركان الإسلام لقوله تعالى { ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا }1 . وقوله صلى الله عليه وسلم : ( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله وإقام الصلاة وإيتاء الزكاة وصوم رمضان وحج البيت من استطاع إليه سبيلا )2. فالحج واجب على كل مسلم مستطيع مرة واحدة في العمر . * الاستطاعة هي أن يكون المسلم صحيح البدن ، يملك من المواصلات ما يصل به إلى مكة حسب حاله ، ويملك زاداً يكفيه ذهاباً وإياباً زائداً على نفقات من تلزمه نفقته . ويشترط للمرأة خاصة أن يكون معها محرم . * المسلم مخير بين أن يحج مفرداً أو قارناً أو متمتعاً . والإفراد هو أن يحرم بالحج وحده بلا عمرة . والقران هو أن يحرم بالعمرة والحج جميعاً . والتمتع هو أن يحرم بالعمرة خلال أشهر الحج ( وهي شوال و ذو القعدة وذو الحجة ) ثم يحل منها ثم يحرم بالحج في نفس العام . ونحن في هذه المطوية سنبين صفة التمتع لأنه أفضل الأنساك الثلاثة ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر به أصحابه . إذا وصل المسلم إلى الميقات ( والمواقيت خمسة كما في صورة 1 ) يستحب له أن يغتسل ويُطيب بدنه ، لأنه صلى الله عليه وسلم اغتسل عند إحرامه 3 ، ولقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله لإحرامه قبل أن يحرم )4. ويستحب له أيضاً تقليم أظافره وحلق عانته وإبطيه . * المواقيت : 1- ذو الحليفة ، وتبعد عن مكة 428كم . . 2- الجحفة ، قرية بينها وبين البحر الأحمر 10كم ، وهي الآن خراب ، ويحرم الناس من رابغ التي تبعد عن مكة 186كم . 3- يلملم ، وادي على طريق اليمن يبعد 120كم عن مكة ، ويحرم الناس الآن من قرية السعدية . 4- قرن المنازل : واسمه الآن السيل الكبير يبعد حوالي 75كم عن مكة . 5- ذات عرق : ويسمى الضَريبة يبعد 100كم عن مكة ، وهو مهجور الآن لا يمر عليه طريق . تنبيه : هذه المواقيت لمن مر عليها من أهلها أو من غيرهم . ـ من لم يكن على طريقه ميقات أحرم عند محاذاته لأقرب ميقات . ـ من كان داخل حدود المواقيت كأهل جدة ومكة فإنه يحرم من مكانه . https://www.saaid.net/rasael/alhaj/1.jpg ثم يلبس الذكر لباس الإحرام ( وهو إزار ورداء ) ويستحب أن يلبس نعلين [ أنظر صورة 2 ] ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليحرم أحدكم في إزار ورداء ونعلين )5 . * أما المرأة فتحرم في ما شاءت من اللباس الساتر الذي ليس فيه تبرج أو تشبه بالرجال ، دون أن تتقيد بلون محدد . ولكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين ) 6، ولكنها تستر وجهها عن الرجال الأجانب بغير النقاب ، لقول أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها : ( كنا نغطي وجوهنا من الرجال في الإحرام ) 7. ثم بعد ذلك ينوي المسلم بقلبه الدخول في العمرة ، ويشرع له أن يتلفظ بما نوى ، فيقول : ( لبيك عمرة ) أو ( اللهم لبيك عمرة ) . والأفضل أن يكون التلفظ بذلك بعد استوائه على مركوبه ، كالسيارة ونحوها . * ليس للإحرام صلاة ركعتين تختصان به ، ولكن لو أحرم المسلم بعد صلاة فريضة فهذا أفضل ، لفعله صلى الله عليه وسلم 8. *من كان مسافراً بالطائرة فإنه يحرم إذا حاذى الميقات . * للمسلم أن يشترط في إحرامه إذا كان يخشى أن يعيقه أي ظرف طارئ عن إتمام عمرته وحجه . كالمرض أو الخوف أو غير ذلك ، فيقول بعد إحرامه : ( إن حبسني حابس فمحلي حيث حبستني ) وفائدة هذا الاشتراط أنه لو عاقه شيء فإنه يحل من عمرته بلا فدية . * ثم بعد الإحرام يسن للمسلم أن يكثر من التلبية ، وهي قول : ( لبيك اللهم لبيك ن لبيك لا شريك لك لبيك ، إن الحمد والنعمة لك والملك ، لا شريك لك ) يرفع بها الرجال أصواتهم ، أما النساء فيخفضن أصواتهن . * ثم إذا وصل الكعبة قطع التلبية واضطبع بإحرامه 9 [كما في صورة 3 ] ، ثم استلم الحجر الأسود بيمينه ( أي مسح عليه ) وقبله قائلاً : ( الله اكبر ) 10 ، فإن لم يتمكن من تقبيله بسبب الزحام فإنه يستلمه بيده ويقبل يده 11. فإن لم يستطع استلمه بشيء معه ( كالعصا ) وما شابهها وقبّل ذلك الشيء ، فإن لم يتمكن من استلامه استقبله بجسده وأشار إليه بيمينه – دون أن يُقبلها – قائلاً : ( الله أكبر ) 12 ، [ كما في صورة 4 ]، ثم يطوف على الكعبة 7 أشواط يبتدئ كل شوط بالحجر الأسود وينتهي به ، ويُقَبله ويستلمه مع التكبير كلما مر عليه ، فإن لم يتمكن أشار إليه بلا تقبيل مع التكبير – كما سبق – ، ويفعل هذا أيضا في نهاية الشوط السابع . أما الركن اليماني فإنه كلما مر عليه استلمه بيمينه دون تكبير 13،[ كما في صورة 4 ]، فإن لم يتمكن من استلامه بسبب الزحام فإنه لا يشير إليه ولا يكبر ، بل يواصل طوافه . ويستحب له أن يقول في المسافة التي بين الركن اليماني والحجر الأسود ( ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار ) 14 [ كما في صورة 4 ]. https://www.saaid.net/rasael/alhaj/2.jpg https://www.saaid.net/rasael/alhaj/3.jpg https://www.saaid.net/rasael/alhaj/4.jpg ليس للطواف ذكر خاص به فلو قرأ المسلم القرآن أو ردد بعض الأدعية المأثورة أو ذكر الله فلا حرج . * يسن للرجل أن يرمل في الأشواط الثلاثة الأولى من طوافه . والرَمَل هو الإسراع في المشي مع تقارب الخطوات ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك في طوافه 15. * ينبغي للمسلم أن يكون على طهارة عند طوافه ، لأنه صلى الله عليه وسلم توضأ قبل أن يطوف 16 . * إذا شك المسلم في عدد الأشواط التي طافها فإنه يبني على اليقين ، أي يرجح الأقل ، فإذا شك هل طاف 3 أشواط أم 4 فإنه يجعلها 3 احتياطاً ويكمل الباقي . * ثم إذا فرغ المسلم من طوافه اتجه إلى مقام إبراهيم عليه السلام وهو يتلو قوله تعالى { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } 17، ثم صلى خلفه ركعتين بعد أن يزيل الاضطباع ويجعل رداءه على كتفيه [ كما في صورة 4 ]. * ويسن أن يقرأ في الركعة الأولى سورة { قل يا أيها الكافرون } وفي الركعة الثانية سورة { قل هو الله أحد }18. * إذا لم يتمكن المسلم من الصلاة خلف المقام بسبب الزحام فإنه يصلي في أي مكان من المسجد ، ثم بعد صلاته عند المقام يستحب له أن يشرب من ماء زمزم ، ثم يتجه إلى الحجر الأسود ليستلمه بيمينه ، 19. فإذا لم يتمكن من ذلك فلا حرج عليه . https://www.saaid.net/rasael/alhaj/5.jpg ثم يتجه المسلم إلى الصفا ، ويستحب له أن يقرأ إذا قرب منه قوله تعالى : { إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ فَمَنْ حَجَّ الْبَيْتَ أَوْ اعْتَمَرَ فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِ أَنْ يَطَّوَّفَ بِهِمَا وَمَنْ تَطَوَّعَ خَيْراً فَإِنَّ اللَّهَ شَاكِرٌ عَلِيمٌ } 20. ويقول ( نبدأ بما بدأ الله به ) ثم يستحب له أن يرقى على الصفا فيستقبل القبلة ويرفع يديه [ كما في صورة 5 ] ، ويقول – جهراً - : ( الله أكبر الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير ، لا إله إلا الله وحده ، أنجز وعده ، ونصر عبده ، وهزم الأحزاب وحده ) ثم يدعو – سراً – بما شاء ، ثم يعيد الذكر السابق ، ثم يدعو ثانية ثم يعيد الذكر السابق مرة ثالثة ولا يدعو بعده 21. * ثم ينزل ويمشي إلى المروة ، ويسن له أن يسرع في مشيه فيما بين العلمين الأخضرين في المسعى ، فإذا وصل المروة استحب له أن يرقاها ويفعل كما فعل على الصفا من استقبال القبلة ورفع اليدين والذكر والدعاء السابق . وهكذا يفعل في كل شوط . أما في نهاية الشوط السابع من السعي فإنه لا يفعل ما سبق . * ليس للسعي ذكر خاص به . ولكن يشرع للمسلم أن يذكر الله ويدعوه بما شاء ، وإن قرأ القرآن فلا حرج . * يستحب أن يكون المسلم متطهراً أثناء سعيه . * إذا أقيمت الصلاة وهو يسعى فإنه يصلي مع الجماعة ثم يكمل سعيه . * ثم إذا فرغ المسلم من سعيه فإنه يحلق شعر رأسه أو يقصره ، والتقصير هنا أفضل من الحلق ، لكي يحلق شعر رأسه في الحج . * لابد أن يستوعب التقصير جميع أنحاء الرأس ، فلا يكفي أن يقصر شعر رأسه من جهة واحدة . * المرأة ليس عليها حلق ، وإنما تقصر شعر رأسها بقدر الأصبع من كل ظفيرة أو من كل جانب ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( ليس على النساء حلق إنما على النساء التقصير )22 . * ثم بعد الحلق أو التقصير تنتهي أعمال العمرة ، فيحل المسلم إحرامه إلى أن يحرم بالحج في يوم ( 8 ذي الحجة ) . إذا كان يوم ( 8 ذي الحجة ) وهو المسمى يوم التروية أحرم المسلم بالحج من مكانه الذي هو فيه وفعل عند إحرامه بالحج كما فعل عند إحرامه بالعمرة من الاغتسال والتطيب و .... الخ ، ثم انطلق إلى منى فأقام بها وصلى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ، يصلي كل صلاة في وقتها مع قصر الرباعية منها ( أي يصلي الظهر والعصر والعشاء ركعتين ) . * فإذا طلعت شمس يوم ( 9 ذي الحجة وهو يوم عرفة ) توجه إلى عرفة ، ويسن له أن ينزل بنمرة ( وهي ملاصقة لعرفة ) [ كما في صورة 6 ]، ويبقى فيها إلى الزوال ثم يخطب الإمام أو من ينوب عنه الناسَ بخطبة تناسب حالهم يبين لهم فيها ما يشرع للحجاج في هذا اليوم وما بعده من أعمال ، ثم يصلي الحجاج الظهر والعصر قصراً وجمعاً في وقت الظهر ، ثم يقف الناس بعرفة ، وكلها يجوز الوقوف بها إلا بطن عُرَنة ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( عرفة كلها موقف وارفعوا عن بطن عُرَنة )23 ، ولكن يستحب للحاج الوقوف خلف جبل عرفة مستقبلاً القبلة [ كما في صورة 7 ]، لأنه موقف النبي صلى الله عليه وسلم 24، إن تيسر ذلك . ويجتهد في الذكر والدعاء المناسب ، ومن ذلك ما ورد في قوله صلى الله عليه وسلم : ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وأفضل ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير ) 25 االتروية : سمي بذلك لأن الناس كانوا يتروون فيه من الماء ، لأن منى لم يكن بها ماء ذلك الوقت بطن عُرَنة : وهو وادي بين عرفة ومزدلفة [ كما في صورة 6 ] جبل عرفة : ويسمى خطأ ( جبل الرحمة ) وليست له أي ميزة على غيره من أرض عرفة ، فينبغي عدم قصد صعوده أو التبرك بأحجاره كما يفعل الجهال . * يستحب للحاج أن يكون وقوفه بعرفة على دابته ، لأنه صلى الله عليه وسلم وقف على بعيره 26، وفي زماننا هذا حلت السيارات محل الدواب ، فيكون راكباً في سيارته ، إلا إذا كان نزوله منها أخشع لقلبه . * لا يجوز للحاج مغادرة عرفة إلى مزدلفة قبل غروب الشمس . * فإذا غربت الشمس سار الحجاج إلى مزدلفة بسكينة وهدوء وأكثروا من التلبية في طريقهم ، فإذا وصلوا مزدلفة صلوا بها المغرب ثلاث ركعات والعشاء ركعتين جمعاً ، بأذان واحد ويقيمون لكل صلاة ، وذلك عند وصولهم مباشرة دون تأخير ( وإذا لم يتمكنوا من وصول مزدلفة قبل منتصف الليل فإنهم يصلون المغرب والعشاء في طريقهم خشية خروج الوقت ) . ثم يبيت الحجاج في مزدلفة حتى يصلوا بها الفجر ، ثم يسن لهم بعد الصلاة أن يقفوا عند المشعر الحرام مستقبلين القبلة ، مكثرين من ذكر الله والدعاء مع رفع اليدين ، إلى أن يسفروا – أي إلى أن ينتشر النور – [ أنظر صورة 6 ] لفعله صلى الله عليه وسلم 27. * يجوز لمن كان معه نساء أو ضَعَفة أن يغادر مزدلفة إلى منى إذا مضى ثلثا الليل تقريباً ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم في الضَعَفة من جمع بليل ) 28 . * مزدلفة كلها موقف ، ولكن السنة أن يقف بالمشعر الحرام كما سبق ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( وقفت هاهنا ومزدلفة كلها موقف ) 29 . ثم ينصرف الحجاج إلى منى مكثرين من التلبية في طريقهم ، ويسرعون في المشي إذا وصلوا وادي مُحَسِّر ، ثم يتجهون إلى الجمرة الكبرى ( وهي جمرة العقبة ) ويرمونها بسبع حصيات ( يأخذونها من مزدلفة أو منى حسبما تيسر ) كل حصاة بحجم الحمص تقريباً [ كما في صورة 8 ] https://www.saaid.net/rasael/alhaj/8.jpg https://www.saaid.net/rasael/alhaj/6.jpg https://www.saaid.net/rasael/alhaj/7.jpg المشعر الحرام : وهو الآن المسجد الموجود بمزدلفة ( كما في صورة 6 ) جمع : جمع هي مزدلفة ، سميت بذلك لأن الحجاج يجمعون فيها صلاتي المغرب والعشاء . وادي مُحَسِّر : وهو وادي بين منى ومزدلفة ( كما في صورة 6 ) وسمي بذلك لأن فيل أبرهة حَسَرَ فيه ، أي وقف ، فهو موضع عذاب يسن الإسراع فيه . يرفع الحاج يده عند رمي كل حصاة قائلاً : ( الله أكبر ) ، ويستحب أن يرميها من بطن الوادي ويجعل مكة عن يساره ومنى عن يمينه [ كما في صورة 9] ، لفعله صلى الله عليه وسلم 30. ولا بد من وقوع الحصى في بطن الحوض – ولا حرج لو خرجت من الحوض بعد وقوعها فيه – أما إذا ضربت الشاخص المنصوب ولم تقع في الحوض لم يجزئ ذلك . * ثم بعد الرمي ينحر الحاج ( الذي من خارج الحرم ) هديه ، ويستحب له أن يأكل منه ويهدي ويتصدق . ويمتد وقت الذبح إلى غروب الشمس يوم ( 13 ذي الحجة ) مع جواز الذبح ليلاً ، ولكن الأفضل المبادرة بذبحه بعد رمي جمرة العقبة يوم العيد ، لفعله صلى الله عليه وسلم . ( وإذا لم يجد الحاج الهدي صام 3 أيام في الحج ويستحب أن تكون يوم 11 و 12 و 13 و 7 أيام إذا رجع إلى بلده ) . https://www.saaid.net/rasael/alhaj/9.jpg ثم بعد ذبح الهدي يحلق الحاج رأسه أو يقصر منه ، والحلق أفضل من التقصير ، لأنه صلى الله عليه وسلم دعا للمحلقين بالمغفرة 3 مرات وللمقصرين مرة واحدة 31. * بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام إلا النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل الأول ) ، ثم يتجه الحاج – بعد أن يتطيب – إلى مكة ليطوف بالكعبة طواف الإفاضة المذكور في قوله تعالى : { ثم ليقضوا تفثهم وليوفوا نذورهم وليَطوّفوا بالبيت العتيق } 32. لقول عائشة رضي الله عنها : ( كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه وسلم لحله قبل أن يطوف بالبيت ) 33 ، ثم يسعى بعد هذا الطواف سعي الحج . وبعد هذا الطواف يحل للحاج كل شيء حرم عليه بسبب الإحرام حتى النساء ، ويسمى هذا التحلل ( التحلل التام ) . * الأفضل للحاج أن يرتب فعل هذه الأمور كما سبق ( الرمي ثم الحلق أو التقصير ثم الذبح ثم طواف الإفاضة ) ، لكن لو قدم بعضها على بعض فلا حرج . * ثم يرجع الحاج إلى منى ليقيم بها يوم ( 11 و 12 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التعجل ( بشرط أن يغادر منى قبل الغروب ) ، أو يوم ( 11 و 12 و 13 ذي الحجة بلياليهن ) إذا أراد التأخر ، وهو أفضل من التعجل ، لقوله تعالى { فمن تعجل في يومين فلا إثم عليه ومن تأخر فلا إثم عليه لمن اتقى }34. ويرمي في كل يوم من هذه الأيام الجمرات الثلاث بعد الزوال 35 مبتدئاً بالصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى ، بسبع حصيات لكل جمرة ، مع التكبير عند رمي كل حصاة . ويسن له بعد أن يرمي الجمرة الصغرى أن يتقدم عليها في مكان لا يصيبه فيه الرمي ثم يستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة 10 ] ، ويسن أيضاً بعد أن يرمي الجمرة الوسطى أن يتقدم عليها ويجعلها عن يمينه ويستقبل القبلة ويدعو دعاء طويلاً رافعاً يديه [ كما في صورة 10] أما الجمرة الكبرى ( جمرة العقبة ) فإنه يرميها ولا يقف يدعو ، لفعله صلى الله عليه وسلم ذلك 36. https://www.saaid.net/rasael/alhaj/10.jpg بعد فراغ الحاج من حجه وعزمه على الرجوع إلى أهله فإنه يجب عليه أن يطوف ( طواف الوداع ) ثم يغادر مكة بعده مباشرة ، لقول ابن عباس رضي الله عنهما : ( أمِر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت ، إلا أنه خُفف عن المرأة الحائض ) 37 ، فالحائض ليس عليها طواف وداع . * مسائل متفرقة : * يصح حج الصغير الذي لم يبلغ ، لأن امرأة رفعت إلى النبي صلى الله عليه وسلم صبياً فقالت : يا رسول الله ألهذا حج ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : ( نعم ، ولك أجر ) 38، ولكن لا تجزئه هذه الحجة عن حجة الإسلام ، لأنه غير مكلف ، ويجب عليه أن يحج فرضه بعد البلوغ . * يفعل ولي الصغير ما يعجز عنه الصغير من أفعال الحج ، كالرمي ونحوه . * الحائض تأتي بجميع أعمال الحج غير أنها لا تطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها و اغتسلت ، ومثلها النفساء . * يجوز للمرأة أن تأكل حبوب منع العادة لكي لا يأتيها الحيض أثناء الحج . * يجوز رمي الجمرات عن كبير السن وعن النساء إذا كان يشق عليهن ، ويبدأ الوكيل برمي الجمرة عن نفسه ثم عن موُكله . وهكذا يفعل في بقية الجمرات . * من مات ولم يحج وقد كان مستطيعاً للحج عند موته حُج عنه من تركته ، وإن تطوع أحد أقاربه بالحج عنه فلا حرج . * يجوز لكبير السن والمريض بمرض لا يرجى شفاؤه أن ينيب من يحج عنه ، بشرط أن يكون هذا النائب قد حج عن نفسه . * محظورات الإحرام : لا يجوز للمحرم أن يفعل هذه الأشياء : 1- أن يأخذ شيئاً من شعره أو أظافره . 2- أن يتطيب في ثوبه أو بدنه . 3- أن يغطي رأسه بملاصق ، كالطاقية والغترة ونحوها . 4- أن يتزوج أو يُزَوج غيره ، أو يخطب . 5- أن يجامع . 6- أن يباشر ( أي يفعل مقدمات الجماع من اللمس والتقبيل ) بشهوة . 7- أن يلبس الذكر مخيطاً ، وهو ما فُصّل على مقدار البدن أو العضو ، كالثوب أو الفنيلة أو السروال ونحوه ، وهذا المحظور خاص بالرجال – كما سبق - . 8- أن يقتل صيداً برياً ، كالغزال والأرنب والجربوع ، ونحو ذلك . * من فعل شيئاً من هذه المحظورات جاهلاً أو ناسياً أو مُكرهاً فلا إثم عليه ولا فدية . * أما من فعلها متعمداً – والعياذ بالله – أو محتاجاً لفعلها : فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يلزمه من الفدية . * تنبيه : من ترك شيئاً من أعمال الحج الواردة في هذه المطوية فعليه أن يسأل العلماء ليبينوا له ما يترتب على ذلك . والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين . منقول للفائدة |
|
جزاك الله خيرا يااخي واعظم لك المثوبة والاجر
|
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته رابط فيه معلومات قيمة عن الحج [من هنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا] |
وهذي الله يسلمكم ارقام حملات الحج والعمره
حملة ابن باز للحج 014273990 – 014500421 -012691963 حمله الاتقان للحج والعمره 014642566 - 014627989 حمله - الاجور للحج والعمرة 014322178 - 014330141 حملة - اجياد حج وعمرة 014024759 حملة - الاحسان - حج وعمرة 014270088 – 014500566 - 014566157 حمله-الاحسان - حج وعمرة 014784721 – 014500566 - 014503329 حمله - الاحسان للحج والعمره 014566157 – 014532168 - 014532268 حملة احمد بن حنبل للحج والعمرة 014133300 - 014244966 حملة - احمد الراجحي حج وعمرة 014747813 حملة الاخيار للحج والعمرة 012489536 – 012861445 - 012861446 حمله الاخيار للحج والعمره 014288065 - 014201315 حمله -الاسراء - حج وعمرة 014144191 حمله- الاسلام - حج وعمرة 014028438 - 014028438 حمله الاسواف - حج وعمرة 014044401 - 014044401 حملة - الاصالة حج وعمرة 014256545 حملة - اضواء الهدى حج وعمرة 014013585 حملة - اضواء يثرب حج وعمرة 014029922 حمله الاعتصام - حج وعمرة 014564249 حمله الافاضه للحج والعمره 053409712 – 057276340 - 054231150 حمله الافاضه للحج والعمره 014228256 - 014130842 - 012867615 حمله الافاضه للحج والعمره 014644852 - 014246382 حملة - الامام احمد بن حنبل للحج والعمرة 012863005 – 014244950 - 014246260 حملة الامام احمد بن حنبل للحج والعمره 012090574 – 014083701 - 012090572 حمله الامام - حج وعمرة 014262901 – 014013834 - 014241735 حملة - الامان حج وعمرة 014090390 حملة - الاندلس حج وعمرة 012765848 حملة - الانساك - حج وعمرة 012304412 – 012309044 - 012309654 حمله- انوار بدر - حج وعمرة 014****93 حمله انوار الحرم - حج وعمرة 012316932 حمله انوار الرياض - حج وعمرة 014200719 حملة - الايمان - حج وعمرة 014725117 حمله البراك - حج وعمرة 014763087 حملة - البركة حج وعمرة 012768059 حملة - البلد الامين حج وعمرة 012866610 - 014708555 حملة - بندر القرشي - حج وعمرة 014550406 حملة - البيان حج وعمرة 012870801 - 014090275 حمله بيان للحج والعمره 012865844 – 012865845 - 012131744 حملة بيت المشاعر حج وعمرة البرنامج البلاتيني للحج شخصيات هامة 012177771 – 014611116 - 012800176 حمله التاج السندي - حج وعمرة 014025077 حمله التعاون - حج وعمرة 014509224 - 012328069 حملة التقوى للحج 012278465 حملة - التمتع حج وعمرة 014241282 حملة - التوحيد حج وعمرة 014112182 - 014273677 حملة - التيسير حج وعمرة 014058408 حملة - الجريسى حج و عمرة 014021458 - 8001243388 حملة - الخرعان للحج والعمره 014110079 حملة - دار التقوي - حج وعمرة 014626777 حملة دار السلام للحج 055451085 حملة - دار القمة حج وعمرة 014094144 حملة - دار المهاجرين حج وعمرة 014029166 حمله دار الموتمن للحج والعمره 012760136 – 012760137 - 014540805 حمله دار الموتمن للحج والعمره 054202075 - 014550609 حمله -الدغيم - حج وعمرة 014252505 - 014270348 حمله الرابطه للحج والعمره 053496152 – 014023876 - 014041800 حملة - رباح حميدي الخطابي - حج وعمرة 014729016 حملة - الربيش - حج وعمرة 014961417 - 014964655 حملة - الرحاب حج وعمرة الاسم 014091711 رقم الهاتف حملة - الرشودي حج وعمرة 014011208 - 014027615 حمله الرويلي - حج وعمرة 014110364 014069117 حمله السبيعي - حج وعمرة 014264507 حملة سعد القرشي حج وعمرة ومخيمات 014542566 – 014544624 - 014770857 حملة سعود الجميعة للحج والعمرة 014224213 - 014549403 حملة - السعودية حج وعمرة 014080653 رقم الهاتف حمله السلام - حج وعمرة 014254237 – 014628000 - 014273500 حملة سيف الاسلام للحج 014700609 حملة - الشروق حج وعمرة 014090205 حمله الشريف - حج وعمرة 012352832 حمله الشلوي - حج وعمرة 012302940 حملة - الشوكانى حج عمره 014014741 حملة الصالحي حج وعمرة 012280811 - 012263130 حمله- الصحيحان - حج وعمرة 014118285 – 012308817 - 012314086 حملة - الصديق حج وعمرة 014026135 حمله - الصفا حج و عمرة حج و عمرة 014112714 – 014508049 - 014110204 حملة - ضيوف الرحمن حج عمرة 014117181 – 014034692 - 012132148 حملة ضيوف الرحمن للحج والعمرة 012766230 – 014059828 - 014022053 حملة - العاديات حج وعمرة 014066529 حملة عبداللة ناصر الدغيم للحج والعمرة 014252132 – 014284757 - 014034310 حملة - عبدالله الهويشل للحج والعمره 014915533 حمله - عبدالمجيد الجريسى للحج والعمره 014021458 حملة العتيق للحج 014696024 حمله العسيري - حج وعمرة 014801465 حملة - الفتح - حج وعمرة 014010431 – 014960406 - 014961367 حمله الفجر للحج والعمره 014020476 - 014030592 حملة الفرقان للحج والعمرة 014040663 حملة - الفريجي حج وعمرة 012413084 - 012421187 حملة الفضيلة للحج 014282880 – 014282890 - 014661546 حملة - الفلاح للخدمات العامة والحج 014058510 حملة - الفوزان حج وعمرة 014041755 حملة الفيصل للحج والعمرة 012130051 – 012130068 - 012767170 حملة الفيصل للحج والعمرة 014042706 - 014026440 حمله - الفيٌـلم (الفييلم ) للحج والعمره 014080653 حملة - القادسية حج وعمرة 014022230 حملة قافله الاول حج وعمرة 014112409 – 014122339 - 012670031 حملة قافلة الاول حج وعمرة 014328422 – 014222709 - 014132200 حملة قافلة الاول حج وعمرة 012130155 – 012130156 - 014021283 حملة قافلة الخير حج وعمرة 014287801 – 012335155 - 012392320 حملة - القبلتين حج وعمرة 014132200 - 012661316 حملة - القدس حج وعمرة 014037249 حمله القرشي - 014778469 – 014537842 - 014537849 حملة - قرطبة حج عمرة 014092766 حملة - الكوثر حج وعمرة 014091688 حملة - لبيـك - حج وعمرة 014500563 حملة - لواء الاخلاص حج وعمرة 014033699 حملة - لواء السلام حج وعمرة 012092522 حملة - المجد حج وعمرة 012866448 حمله المحسن - حج وعمرة 014065656 حملة - المحسنين حج وعمرة 014533361 - 014020185 حملة -محمد عبدالله القرشي حج وعمرة 014504090 حمله - محمد على القرشى للحج والعمره 014500387 حمله- المروه - حج وعمرة 014068868 – 014394768 - 014068868 حمله المسعري - حج وعمرة 014773259 حمله المشاعر المقدسه للحج والعمره 052460911 – 012870751 - 014112570 حملة - معالم الرشد - حج وعمرة 014722973 حمله - مكة حج وعمرة الاسم 014602484 - 014602585 حملة - المملكة حج و عمرة 014091000 رقم الهاتف حملة - المنار حج و عمرة 014030820 – 014030820 - 014082031 حمله المنار للحج والعمره الاسم 012053000 - 014082073 حمله مواكب الاهلة للحج والعمرة 053409371 – 012635573 - 012254827 حملة - الموحدين - حج وعمرة 014043558 - 014054493 حملة - الميقات حج وعمرة 012867271 حملة - نور الاسلام حج وعمرة 0140153 - 06014050158 حملة - نور الايمان للحج والعمرة 014256004 حملة - نور الهدى حج وعمرة 014539700 - 014550523 حمله الهاجري - حج وعمرة 014114563 حملة - الهاشم - حج وعمرة 014793789 – 012674336 - 012674339 حمله الهاشم للحج والعمره 014780045 – 014556503 - 014556504 حمله الهاشم للحج والعمره 014793789 – 012335996 - 012356712 حملة الهجرة للحج والعمرة 012676838 - 014243316 حملة اليرموك للحج والعمرة 014243100 – 014243624 - 014267004 حملة اليرموك للحج والعمرة 014910526 – 012352000 - 014627277 حملة اليرموك للحج والعمرة 055230095 - 012395991 شركه بشائر الايمان حمله دار السلام للحج والعمره سابقا 056240906 – 014455911 - 014935653 شركه بشائر الايمان حمله دار السلام للحج والعمرة سابقا 055442716 - 055419096 |
جوال زاد الحج
مرحبا :
جوال زاد الحج " خدمة تخصصية تقدم للحاج رسائل يومية عن أحكام وفوائد ومعاني هذا الركن العظيم عبر رسائل تتناول نسكه ( الإحرام ، الطواف ، السعي ، المبيت بمنى ، الوقوف بعرفة ، المبيت بمزدلفة ، الرمي ، الحلق ، الهدي ، طواف الإفاضة والوداع وغيرها ) يكتبها الشيخ محمد صالح المنجد https://www.zad.ws/images/zadhajj.gif تعد خدمة جوال زاد أحد المشاريع الدعوية لمجموعة زاد التي يشرف عليها فضيلة الشيخ محمد صالح المنجد، والتي تزود المشتركين من الأخوة والأخوات برسائل أحكام وفوائد وأخبار ومواعظ يومية، مع مساهمة المشتركين في هذه الخدمة بنشر الخير والعلم النافع عبر العالم. بداية ونهاية الخدمة : تنطلق الخدمة يوم 28 ذي القعدة وتتوقف تلقائيا يوم 17 ذي الحجة ( دون الحاجة إلى إلغاء) الرسوم : رسوم الخدمة 40 هللة يوميا بغض النظر عن عدد الرسائل المرسلة وطولها طريقة الاشتراك : للاشتراك أرسل حج إلى الرقم 80600 الغاء الاشتراك : طريقة إلغاء الإشتراك عند الرغبة في إلغاء الاشتراك في خدمة جوال زاد أرسل حرف غ إلى الرقم 80600 الموقع : https://zad.ws/7j/ |
جزاك الله خير اخي الكريم ناس
الله لا يحرمك الأجر واسمحلي بنقله للموضوع المخصص للحج كل الشكروالتقدير دمت في حفظ الله ورعايته |
آداب الحج وأحكامه للشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله
بسم الله الرحمن الرحيم
آداب الحج وأحكامه للشيخ عبد العزيز الراجحي حفظه الله تجدها على الرابط التالي \\\\ https://www.sh-rajhi.com/rajhi/?action=BookTree&docid=5 |
الساعة الآن 11:20 AM |
Powered by vBulletin .
جميع الحقوق محفوظة © لشبكة ومنتديات البراري 2010